高中政治必修四原理和方法論知識(shí)匯編

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上姓名：_班級(jí)：_ 生活與哲學(xué)原理及其方法論一、辨證唯物論（5個(gè)）1世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 A【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（唯一特性：客觀實(shí)在性）?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}。辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義。2意識(shí)的能動(dòng)作用原理 B【原理內(nèi)容】意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！痉椒ㄕ摗恳匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理B（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求

2、我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。要求我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。4。規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論B【原理內(nèi)容】所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的。必然的。穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界。人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳?guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)

3、律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。5。規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理B【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。一方面，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。另一方面，人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。二、辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論（3個(gè)）1。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系B【原理內(nèi)容】（1）實(shí)踐是認(rèn)

4、識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。2。真理的條件性和具體性B【原理內(nèi)容】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀。理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗空胬淼臈l件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。3。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性C【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具

5、有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)具有上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。【方法論】真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。三、唯物辯證法（14個(gè)）1。普遍聯(lián)系原理。B【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨殘?jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問題。2。聯(lián)系的客觀性原理。B【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物本事固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客

6、觀的）【方法論】聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3。聯(lián)系的多樣性原理。B【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是多種多樣的，（是具體的，有條件的）。【方法論】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間。地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4。整體和部分相互關(guān)系原理。B【原理內(nèi)容】整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗课覀儜?yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳

7、方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢(shì))。A【原理內(nèi)容】前途是光明的，道路是曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的。上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的。迂回的?！痉椒ㄕ摗考纫吹角巴臼枪饷鞯?，鼓勵(lì)支持新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。6。量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)）。C【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始，量

8、變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為心的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。【方法論】一方面，我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；另一方面，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。7。矛盾的普遍性原理。A【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即處處有矛盾。時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾是普遍的?？陀^的?！痉椒ㄕ撘蟆恳笪覀兿雴栴}。辦事情要敢于承認(rèn)矛盾。揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。要堅(jiān)持兩分法，防止片面性（承認(rèn)矛

9、盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提）8。矛盾的特殊性原理。A【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。表現(xiàn)在：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；其二，同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；其三，事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)?！痉椒ㄕ摗课覀兿雴栴}。辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。9。矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系原理。B【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)（普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。同時(shí)，它們?cè)诓煌瑘?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨毎褍煞矫孓q證統(tǒng)一起來，

10、反對(duì)只看到矛盾普遍性，忽視矛盾特殊性，看不到事物之間的差別；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性?？床坏绞挛锏穆?lián)系。（矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，也即共性和個(gè)性。一般和個(gè)別的關(guān)系，它是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。）10。主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理。B【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位。對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依賴。相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們看問題。辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，要抓住主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)

11、籌兼顧，不能忽視次要矛盾。11。矛盾主次方面相互關(guān)系原理。B【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。他們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！痉椒ㄕ摗窟@要求我們看問題時(shí)既要全面，又要分清主流和支流。12。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一C原理：哲學(xué)依據(jù)：主次矛盾。矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理。兩點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)既要看到矛盾的主要方面，又要看到次要方面。重點(diǎn)論是指認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)著重把握主要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)?！痉?/p>

12、法論要求】堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。13。辯證否定觀原理。B【原理內(nèi)容】辨證否定是事物自身否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。【方法論要求】辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)踐理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展；14。唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立原理。A【原理內(nèi)容】唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。前者主張用聯(lián)系。發(fā)展。全面的觀點(diǎn)看問題。而后者則用孤立。靜

13、止。片面的觀點(diǎn)看問題，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)（內(nèi)部）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！痉椒ㄕ撘蟆恳笪覀儓?jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的。發(fā)展的。全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的。靜止的。片面的觀點(diǎn)看問題。四、歷史唯物主義 （一）社會(huì)歷史觀（2個(gè)）1。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。B【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)。）【方法論】要求我們注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀

14、。2。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者原理。A【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。）【方法論】要求我們把實(shí)現(xiàn)好。維護(hù)好。發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；和群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。（二）人生觀、價(jià)值觀（4個(gè)）1.人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)?！驹怼浚喝说膬r(jià)值包括兩方面內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值），二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)和滿足。（自我價(jià)值）。人的真正價(jià)

15、值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ摗浚涸趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理。B【原理內(nèi)容】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)。制約和導(dǎo)向作用。（具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。）【方法論】我們一定要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3。如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？B（1）必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。4。如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？C（1）根本途徑：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。（要求：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值）（2

16、）客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。（要求：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值）（3）主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏。自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。（要求：在砥礪自我中走向成功）世界觀（原理）方法論意義唯物論1.物質(zhì)決定意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2.意識(shí)具有能動(dòng)作用重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)3.規(guī)律具有客觀性與普遍性尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事認(rèn)識(shí)論4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)重視實(shí)踐活動(dòng)，積極參加社會(huì)實(shí)踐5.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用6.真理是

17、具體的有條件的要不斷地豐富、發(fā)展和完善真理7.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展真理 辯證法8.聯(lián)系具有普遍性客觀性要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題9.聯(lián)系具有多樣性一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移10.整體與部分相互區(qū)別、相互聯(lián)系、密不可分樹立全局觀念，立足整體統(tǒng)籌全局；搞好局部，帶動(dòng)整體11.事物是變化發(fā)展的要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題12.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一要對(duì)未來充滿信心，同時(shí)不斷地克服前進(jìn)道路上的困難。13.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一要積極做好量的積累；要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；14.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性看問題要一分為二15.矛盾具有特殊性要具體問題具體分析16.矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的要把共性與個(gè)性結(jié)合起來17.主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用，要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾18.主次矛盾相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化