淺談書法的幾個問題（御營小學(xué)周才軍）

1、淺談書法的幾個問題羅江縣書法研討活動講稿羅江縣御營鎮(zhèn)小學(xué)校 周才軍一、中國書法發(fā)展的流程秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆。繹山石刻、泰山石刻、瑯琊石刻、會稽石刻即為李斯所書。歷代都有極高的評價。兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡。在摩崖石刻中 以石門頌等為最著名，書法家視為"神品"。而碑刻是體現(xiàn)時代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，中以封龍山、西狹頌、孔宙、乙瑛、史晨、張遷、曹全諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f， 每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了&

2、quot;士"、"庶"階層的不同美學(xué)追求。 漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝為代表，張芝被后人稱之為"草圣"。三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體。三國（魏）時期的 薦季直表、宣示表等成了雄視百代的珍品。晉時，在藝術(shù)上追求中和居淡之美，書法大家輩出，最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之，人稱"書圣"。王羲之的行書蘭亭序被譽為'天下第一行書'，論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍。其子王獻之的洛神賦字法

3、端勁，所創(chuàng)'破體'與"一筆書'為書法史一大貢獻。南北朝時期，中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。隋朝結(jié)束了南北朝的混亂局面，統(tǒng)一了中國，隋朝和之后的唐朝都是較為安定的時期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承前啟后之地位。唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂"書至初唐而極盛"。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新?？瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。宋朝書法尚意，此乃朱熹大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣，

4、三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)，同時指導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。元代書法的特征是"尚古尊帖"，其成就大者還在行草書方面。有 元一代書風(fēng)，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書壇，較之文 學(xué)，繪畫等藝術(shù)門類，尚顯冷落無成得多。明初書法“一字萬同”，"臺閣體"盛行。明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，這和當(dāng)時思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導(dǎo)個 性化的新境域。晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢，橫涂豎抹， 滿紙煙云，使書

5、法原先的秩序開始瓦解；這些代表書家有張瑞圖、黃道周、徐渭、王鐸、倪元璐等。明末書壇的放浪筆墨，狂放不羈。憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進一步延伸，如傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期"揚州八怪"的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時，晚明的帖學(xué)統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚，張照，劉墉，王文治，梁同書，翁方綱等人在刻意尊崇傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結(jié)構(gòu)等。但由于 帖學(xué)長時期傳承，未有很好地加以清理，認識，調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢 不可避免地出現(xiàn)了。此時，隨著金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)，一時朝野

6、內(nèi)外，學(xué)碑才趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)民主流，加之阮元、包世臣、康有為大力張揚，碑學(xué)作為一種 與帖學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、何紹基、趙之謙、張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡理，璀璨奪目的境地，可謂是中國書法文化的一大景觀。如果說，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實現(xiàn)了。如上所述，中國書法的發(fā)展就如一條河流一樣，我們在臨帖的選擇上要注意。如古人所言：取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下。所謂碑與帖，其實就是中實與中虛的問題。入筆的問題。二、書法欣賞1、古法共性與個性不入晉格，終成俗品2、線條從書法欣賞的角度講，應(yīng)該是

7、以正確的用筆寫出形態(tài)規(guī)范的點畫。點畫自然因書體的不同而不同。但是古往今來的書評中都認為“凡是能給人以美感的用筆（線條或點畫）都應(yīng)是有力度的”。這種力度，在傳統(tǒng)書學(xué)中稱為“筆力”。判斷點畫有無“筆力”也就是書法線條的審美條件，主要是以“圓”和“澀”為標(biāo)準(zhǔn)的。圓，是一個立體的而不是平面的概念。圓的線條飽滿、結(jié)實，具有浮雕感，能表現(xiàn)出充實圓勁的力度。圓的線條是中鋒用筆的結(jié)果，即古人所說“令筆心在點畫中行，令筆心自點畫中出”寫出來的筆畫?！坝橙找曋?，有一縷濃墨正當(dāng)其中?！币簿褪枪湃恕罢垅O股”、“錐畫沙”、“印印泥”所比喻的效果。如果用筆偏側(cè)（指一偏到底），寫出的線條（點畫）則扁、薄、浮、弱，拋筋露骨，

8、就無美感可言。再談“澀”。澀者，不浮滑，不流暢之謂也。用在書寫中的用筆上，就是線條沖破紙面的阻力，掙扎奮進的藝術(shù)效果，筆鋒在紙面上遇到阻礙和抵抗，而筆遲澀進。墨法即用墨的技巧。是書法藝術(shù)形式中一個重要課題。沒有墨色的變化、配合，用筆效果就難以達到。字缺乏血肉，也就沒有了生命。所以清包世臣說：“書法字法本于筆成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵也”。唐孫過庭說：“帶燥方潤，將濃遂枯”，也點出了用墨的關(guān)鍵處?！霸铩薄ⅰ皾櫋?、“濃”、“枯”又是矛盾的法則。用墨不可太枯，枯筆多了則燥；又不可水分太多，濕度太大會肥濁不清。 墨大致可分為濃、淡、干、濕、焦五種，但也不能過分懸殊，應(yīng)在看似變化不大的墨色中，寫出使人

9、感到變化極為豐富而又保持“潤”的特點，才是理想的用墨。三、氣息白蕉先生說過一句話“學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，就是欣賞的標(biāo)準(zhǔn)?！毙蕾p書法作品，與創(chuàng)作相反，欣賞必須從整體開始，再到局部，繼而深入內(nèi)核。王僧虔說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼有者方可紹于古人”。在觀神采后，再兼之于形質(zhì)，此為欣賞書法的訣竅，而斤斤于點畫者是難以得其真諦的。    一幅優(yōu)秀的書法作品，首先應(yīng)能從整體上感染欣賞者，如果失去了整體美，局部的“美”也失去意義。并預(yù)示著這幅作品的失敗。要把握整體，就要與作品保持一定的距離，作品的整體布局、意味都會在一定空間距離外閃現(xiàn)出來。有些作品每個字的筆畫、結(jié)體還不錯，甚至還有一定的功力，而整體卻相當(dāng)凌亂，就像合唱隊里的各聲部演員，不管高、中、低音，都扯著喉嚨唱高八度，即使每個人的聲音都高亢、優(yōu)美，但失去了旋律，也就失去了音色和諧的美。    書法作品的整體美，即一幅作品的章法布局之美。集點畫成字，集字成行，由行聯(lián)篇，構(gòu)成。章法集眾字而成篇，以整幅為一體，在書法技巧中雖是一個獨立的部分，但又與運筆的節(jié)奏、墨韻的變化、筆力和氣勢、結(jié)構(gòu)和意境等各方面都有著密切的聯(lián)系。一幅作品就是一個整體，它通過字形的大小、長短、伸縮、開合以至用筆的輕重疾徐，墨色的濃淡枯潤變化，在筆勢的管束下，組合成一個均衡統(tǒng)一的整體。如王