高中政治認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律人教版必修

1、2021/4/11 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律2021/4/12基本要求：基本要求：1.把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系2.理解規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論要求理解規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論要求3.懂得規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的懂得規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的發(fā)展要求：發(fā)展要求：理解人和規(guī)律的關(guān)系，提高按客觀規(guī)律辦事的自覺性理解人和規(guī)律的關(guān)系，提高按客觀規(guī)律辦事的自覺性2021/4/13整個(gè)運(yùn)動(dòng)過整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程包含哪些程包含哪些運(yùn)動(dòng)形式？運(yùn)動(dòng)形式？2021/4/141 1、含義、含義是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和

2、過程。機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)低級(jí)低級(jí) 高級(jí)高級(jí)簡單簡單 復(fù)雜復(fù)雜一、哲學(xué)上一、哲學(xué)上“運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”的概的概念念2 2、形式、形式3 3、存在方式、存在方式物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間和空間中進(jìn)行物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間和空間中進(jìn)行問題：哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念與日常問題：哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念與日常生活中的運(yùn)動(dòng)概念是一回事嗎？生活中的運(yùn)動(dòng)概念是一回事嗎？不是，兩者是抽不是，兩者是抽象與具體的關(guān)系象與具體的關(guān)系2021/4/15宏觀天體在運(yùn)動(dòng)宏觀天體在運(yùn)動(dòng)微觀粒子在運(yùn)動(dòng)微觀粒子在運(yùn)動(dòng)生命在運(yùn)動(dòng)生命在運(yùn)動(dòng)2021/4/16社會(huì)在運(yùn)動(dòng)社會(huì)在運(yùn)動(dòng)思考：意識(shí)是否在運(yùn)動(dòng)？思考：意識(shí)是否在運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，而不是物質(zhì)的

3、唯一特性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，而不是物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性2021/4/17機(jī)械運(yùn)動(dòng)主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)主體：宏觀物體宏觀物體物理運(yùn)動(dòng)主體：物理運(yùn)動(dòng)主體：分子、基本粒子分子、基本粒子化學(xué)運(yùn)動(dòng)主體：化學(xué)運(yùn)動(dòng)主體：原子、離子原子、離子生物運(yùn)動(dòng)主體：生物運(yùn)動(dòng)主體：生命有機(jī)體生命有機(jī)體社會(huì)運(yùn)動(dòng)主體：社會(huì)運(yùn)動(dòng)主體：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運(yùn)動(dòng)主體？思維運(yùn)動(dòng)主體？人腦及其客觀物質(zhì)對(duì)象人腦及其客觀物質(zhì)對(duì)象2021/4/18二、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系二、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系“一切皆流，無物常住一切皆流，無物常住”是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)，這一

4、材料說明了什么？的觀點(diǎn)，這一材料說明了什么？地球除自轉(zhuǎn)外，還以每秒地球除自轉(zhuǎn)外，還以每秒29.79km的速度繞太陽公轉(zhuǎn)，的速度繞太陽公轉(zhuǎn)，而太陽又以每秒而太陽又以每秒250km速度繞銀河系運(yùn)動(dòng)，這一自然現(xiàn)速度繞銀河系運(yùn)動(dòng)，這一自然現(xiàn)象說明了什么？象說明了什么？“人通過新陳代謝得以生存人通過新陳代謝得以生存”，說明了什么？，說明了什么？從人類社會(huì)的形態(tài)更替中，從中你想到了什么？從人類社會(huì)的形態(tài)更替中，從中你想到了什么？ 通過對(duì)以上材料的思考，從中能歸納出它們的共通過對(duì)以上材料的思考，從中能歸納出它們的共同的結(jié)論嗎？同的結(jié)論嗎？2021/4/19總的說明總的說明運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。運(yùn)

5、動(dòng)和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。二、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系二、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系1、物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)2、運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式存在方式從宏觀物體到微觀物體；從宇宙天體到人的生命；從宏觀物體到微觀物體；從宇宙天體到人的生命；從自然界到人類社會(huì)，無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)之中。從自然界到人類社會(huì)，無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)之中。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)及其機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)及其社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體都是物質(zhì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體都是物質(zhì)割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系會(huì)犯什么錯(cuò)誤？割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系會(huì)犯什么錯(cuò)誤？

6、2021/4/1101、壇經(jīng)壇經(jīng)中記載：中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！彪x開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。2、刻舟求劍、刻舟求劍離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，形而上學(xué)的觀點(diǎn)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，形而上學(xué)的觀點(diǎn)。3、士別三日當(dāng)刮目相看、士別三日當(dāng)刮目相看承認(rèn)人的運(yùn)動(dòng)變化，辯證法的觀點(diǎn)。承認(rèn)人的運(yùn)動(dòng)變化，辯證法的觀點(diǎn)。2021/4/111原理：原理：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，

7、世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。的。方法論：方法論：堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。離開物質(zhì)談運(yùn)堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)陷入唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入形而上動(dòng)陷入唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入形而上學(xué)。學(xué)。2021/4/112三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系辨一辨辨一辨： 古希臘的赫拉克利特說：古希臘的赫拉克利特說：“人人不能兩次踏進(jìn)同一條河流不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 他的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為，人他的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為，人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

8、。一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這兩個(gè)命題誰對(duì)誰錯(cuò)？為什么？這兩個(gè)命題誰對(duì)誰錯(cuò)？為什么？2021/4/113三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系既有區(qū)別，又有聯(lián)系既有區(qū)別，又有聯(lián)系1、什么是哲學(xué)上所說的靜止？、什么是哲學(xué)上所說的靜止？我沒有動(dòng)我沒有動(dòng)我沒有變我沒有變空間位置保持不變空間位置保持不變事物某一性質(zhì)基本不變事物某一性質(zhì)基本不變真是這樣嗎？真是這樣嗎？相對(duì)教室沒有變化，但是相對(duì)教室沒有變化，但是在隨地球運(yùn)動(dòng)，變化在隨地球運(yùn)動(dòng)，變化人體一刻也沒有停止新陳人體一刻也沒有停止新陳代謝的運(yùn)動(dòng)，漸漸在變老代謝的運(yùn)動(dòng)，漸漸在變老靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，具

9、有相對(duì)性運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，具有相對(duì)性2021/4/114三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系2、運(yùn)動(dòng)與靜止的區(qū)別？、運(yùn)動(dòng)與靜止的區(qū)別？（1）內(nèi)涵不同）內(nèi)涵不同（2）性質(zhì)不同）性質(zhì)不同定義定義+情形情形運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，永恒的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，永恒的 靜止是相對(duì)的、有條件的，暫時(shí)的靜止是相對(duì)的、有條件的，暫時(shí)的3、運(yùn)動(dòng)與靜止的聯(lián)系？、運(yùn)動(dòng)與靜止的聯(lián)系？動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，任何事物的存在和發(fā)展，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。毛澤東：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河毛澤東：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河2021/4/

10、115三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系4、正確認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的方法論意義、正確認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的方法論意義世界上的任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)世界上的任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。因此一。因此: :一方面要把握運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，堅(jiān)持辯證法，反對(duì)一方面要把握運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。形而上學(xué)。一方面要承認(rèn)靜止的相對(duì)性（事物的相對(duì)靜止也一方面要承認(rèn)靜止的相對(duì)性（事物的相對(duì)靜止也是事物存在的必要條件和我們正確認(rèn)識(shí)事物的前是事物存在的必要條件和我們正確認(rèn)識(shí)事物的前提），反對(duì)不可知論和詭辯論。提），反對(duì)不可知論和詭辯論。 唯物辯證法要反對(duì)靜止的觀點(diǎn)，唯物辯證法要反對(duì)

11、靜止的觀點(diǎn)，但是又承認(rèn)相對(duì)靜止的重要但是又承認(rèn)相對(duì)靜止的重要2021/4/1161、克拉底魯則認(rèn)為：、克拉底魯則認(rèn)為：“人一次也不能人一次也不能踏進(jìn)同一條河流踏進(jìn)同一條河流”夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在，會(huì)夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在，會(huì)導(dǎo)致不可知論和詭辯論的錯(cuò)誤。導(dǎo)致不可知論和詭辯論的錯(cuò)誤。三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系2、“穩(wěn)如泰山穩(wěn)如泰山” 穩(wěn)如泰山一般用來形容該事物及其該人處事相當(dāng)?shù)姆€(wěn)如泰山一般用來形容該事物及其該人處事相當(dāng)?shù)姆€(wěn)重。它并不意味著泰山是不運(yùn)動(dòng)的，看似一動(dòng)也不穩(wěn)重。它并不意味著泰山是不運(yùn)動(dòng)的，看似一動(dòng)也不動(dòng)的泰山，事實(shí)上泰山不僅隨著地球在作

12、快速的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)的泰山，事實(shí)上泰山不僅隨著地球在作快速的運(yùn)動(dòng)，而且泰山自身內(nèi)部也經(jīng)歷著復(fù)雜的各種運(yùn)動(dòng)，科學(xué)家而且泰山自身內(nèi)部也經(jīng)歷著復(fù)雜的各種運(yùn)動(dòng)，科學(xué)家還能夠計(jì)算出它每年的位移和長落。還能夠計(jì)算出它每年的位移和長落。2021/4/117 課堂小結(jié) 運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng) 靜止靜止 物質(zhì)物質(zhì) 固有屬性固有屬性 主體主體動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)空間位置不變空間位置不變性質(zhì)基本不變性質(zhì)基本不變 絕對(duì)的絕對(duì)的無條件的無條件的永恒的永恒的 相對(duì)的相對(duì)的有條件的有條件的暫時(shí)的暫時(shí)的堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分堅(jiān)持物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分反對(duì)唯心主義、形反對(duì)唯心主義、形

13、而上學(xué)和不可知論而上學(xué)和不可知論2021/4/118原理：原理：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。的。方法論：方法論：堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。離開物質(zhì)談運(yùn)堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)陷入唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入形而上動(dòng)陷入唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)陷入形而上學(xué)。學(xué)。2021/4/119原理原理：世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，：世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的和

14、永恒的；靜止運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的和永恒的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對(duì)的，有條件的和暫時(shí)的。有條件的和暫時(shí)的。方法論：方法論：要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性同時(shí)，也肯定相對(duì)靜要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。止存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。詭辯論。2021/4/120紅燈停，綠燈行紅燈停，綠燈行商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)商品交換以價(jià)值量為

15、基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換實(shí)行等價(jià)交換喜鵲叫喜，烏鴉叫喪喜鵲叫喜，烏鴉叫喪生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展E萬有引力萬有引力F月亮繞著地球轉(zhuǎn)月亮繞著地球轉(zhuǎn)G生物的新陳代謝生物的新陳代謝H蘋果落地蘋果落地I兔子撞樹兔子撞樹J富貴在天，生死由命富貴在天，生死由命DEGDEG2021/4/121一、什么是規(guī)律？一、什么是規(guī)律？1、定義、定義固有的固有的客觀的客觀的不是主觀不是主觀 規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。理理解解本質(zhì)的本質(zhì)的不同于現(xiàn)象不同于現(xiàn)象必然的必然的不是偶然的不是偶然的區(qū)別于規(guī)則區(qū)別

16、于規(guī)則具體具體 抽象抽象=J=I=FH=A唯心主義唯心主義與現(xiàn)象的關(guān)系與現(xiàn)象的關(guān)系2021/4/1221.天有冬去春來，晝夜更替的現(xiàn)象天有冬去春來，晝夜更替的現(xiàn)象2人會(huì)有生老病死，不可萬壽無疆人會(huì)有生老病死，不可萬壽無疆3商人有的虧損破產(chǎn)，有的賺錢營利商人有的虧損破產(chǎn)，有的賺錢營利4社會(huì)的新制度最終一定會(huì)代替舊制度社會(huì)的新制度最終一定會(huì)代替舊制度 5人的認(rèn)識(shí)也總是從不知到知，從知之人的認(rèn)識(shí)也總是從不知到知，從知之不多到知之甚多從膚淺到深刻不多到知之甚多從膚淺到深刻 二、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的二、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是普遍的規(guī)律是普遍的2021/4/123 一個(gè)原理：一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的一個(gè)

17、原理：一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 一個(gè)概念：規(guī)律一個(gè)概念：規(guī)律 三對(duì)關(guān)系：普遍規(guī)律與具體規(guī)律三對(duì)關(guān)系：普遍規(guī)律與具體規(guī)律 規(guī)律與現(xiàn)象規(guī)律與現(xiàn)象 規(guī)律與規(guī)則規(guī)律與規(guī)則2021/4/1242021/4/125 思考一：思考一：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。輟廣?！避髯拥倪@句話說明了什么？荀子的這句話說明了什么？ 思考二：思考二：行星圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律在開普勒和牛行星圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律在開普勒和牛頓發(fā)現(xiàn)之前是否存在？生物進(jìn)化規(guī)律在達(dá)爾文發(fā)頓發(fā)現(xiàn)之前是否存在？生物進(jìn)化規(guī)律在達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)之

18、前是否存在？現(xiàn)之前是否存在？ 思考三：思考三：社會(huì)規(guī)律是不是客觀的？人的思維規(guī)律社會(huì)規(guī)律是不是客觀的？人的思維規(guī)律是不是客觀的？是不是客觀的？ 5050年代末期提出年代末期提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，搞，搞“一大二公一大二公”；“文革文革”期間認(rèn)為地取消價(jià)期間認(rèn)為地取消價(jià)值規(guī)律，在實(shí)踐中造成極為嚴(yán)重的后果值規(guī)律，在實(shí)踐中造成極為嚴(yán)重的后果2021/4/126規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性（1）規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作）規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移用不以人的意志為轉(zhuǎn)移（2）規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也）規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅不能被消

19、滅（3）規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗）規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性拒性（4）規(guī)律客觀性的原因）規(guī)律客觀性的原因 根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性含義表現(xiàn)含義表現(xiàn)WHAT？WHY？2021/4/127規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：必須遵循規(guī)律，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律而不能違背規(guī)律, ,而不能違背規(guī)律而不能違背規(guī)律2021/4/128人與客觀規(guī)律的關(guān)系人與客觀規(guī)律的關(guān)系規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移人必須人必須 規(guī)律規(guī)律人不能人不能 規(guī)律規(guī)律人可以人可以 規(guī)律規(guī)律改變修改消滅創(chuàng)造蔑視違背抗拒改變修改消滅創(chuàng)

20、造蔑視違背抗拒尊重、順應(yīng)、按規(guī)律辦事尊重、順應(yīng)、按規(guī)律辦事發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用(不是無能為力不是無能為力) )2021/4/1293.3.人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人為什么能人為什么能人們是怎樣認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律的？人們是怎樣認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律的？ 利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？物質(zhì)具有可知性物質(zhì)具有可知性意識(shí)具有能動(dòng)作用意識(shí)具有能動(dòng)作用能正確反映事物能正確反映事物的本質(zhì)與規(guī)律的本質(zhì)與規(guī)律2021/4/130（1）人們能夠運(yùn)用抽象思維能力，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。）人們能夠運(yùn)用抽象思維能力，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。（2）人類利用規(guī)律為自己服務(wù)的表現(xiàn)：）人類利用規(guī)律為自己服務(wù)的表

21、現(xiàn)： 人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。展趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。 改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，的范圍，趨利避害，趨利避害，變害為利變害為利。 人們是怎樣認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律的？人們是怎樣認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律的？利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)利用利用前前提提基基礎(chǔ)礎(chǔ)目目的的錢塘潮？錢塘潮？雪災(zāi)雪災(zāi)“嫦娥嫦娥”發(fā)射發(fā)射2021/4/1311英國哲學(xué)家畢爾生說：英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼闹覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)。和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)。壇經(jīng)壇經(jīng)記載：記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)