徐州工程學(xué)院必讀書

1、高欣一理想國選擇題（每題1分，共155題，總計155分）1、 柏拉圖是古希臘的。A.文學(xué)家B.史學(xué)家C.哲學(xué)家2、柏拉圖是大哲學(xué)家。A.古希臘B.英國C.法國3、理想國的作者是古希臘的大哲學(xué)家 。A.格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德4、柏拉圖是的學(xué)生。A.格拉底B.亞里士多德C.伯利克5、是柏拉圖的學(xué)生。A.亞里士多德 B.格拉底C.伯利克6柏拉圖認(rèn)為 是領(lǐng)導(dǎo)階層的專職，是領(lǐng)導(dǎo)階層義不容辭的一種道德責(zé)任。A.政治活動B.經(jīng)濟活動C.商業(yè)活動7、 柏拉圖以繼承格拉底大業(yè)自任，前后共著對話 篇。A.二十篇B.二十二篇C.二十五篇8、 柏拉圖的理想國成于 ，如日中天，影響深遠。A.青年B.中年C.壯年

2、9、柏拉圖前后共著對話二十五篇。除最晚出的法律篇之外，其余二十四篇 均以為主要對話者。A格拉底B.亞里士多德C.伯利克10、柏拉圖是西方哲學(xué)史上有大量著作留傳下來的。A.哲學(xué)家B.史學(xué)家C.藝術(shù)家11、 柏拉圖出身。A.貴族B.農(nóng)民C.商人12、理想國不僅是哲學(xué)家的宣言書，而且是哲人 所寫的治國計劃綱要。A.政治家B.史學(xué)家 C.文學(xué)家13、理想國一書討論到優(yōu)生學(xué)問題、問題、道德問題、文藝問題等等，其學(xué)問可稱為。A.教育性的B.分科性的C.綜合性的14、 理想國全書分為 卷。A.八卷 B.九卷C.十卷15、 柏拉圖是古希臘哲學(xué)家。A.唯物主義 B唯心主義 C形而上學(xué)16、 柏拉圖出身于貴族家庭

3、。A.古希臘B.英國 C.法國17、即哲學(xué)王思想是柏拉圖政治學(xué)說中的主要容。A.哲人治國B.商人治國C.工人、農(nóng)民治國18、 柏拉圖以他的為基礎(chǔ)，把倫道德的“正義”作為最高原則。A.政治體系B.哲學(xué)體系C.法律體系19、 柏拉圖以他的哲學(xué)體系為基礎(chǔ)，把倫道德的 作為最高原則。A.正義B.道德 C. 法律20、 柏拉圖認(rèn)為“正義國家”的前提就在于有等級的分工，共分為 個等級。A. 五B.四 C.三21、 “正義國家”的前提就在于有等級的分工：_是天性為理智的統(tǒng)治者，他 們治理國家。A.第一等級B.第二等級C.第三等級22、 “正義國家”的前提就在于有等級的分工：是天性為意志的武士，他們 保衛(wèi)國家

4、。A.第一等級B.第二等級C.第三等級23、 “正義國家”的前提就在于有等級的分工：是天性為情欲的農(nóng)業(yè)、手工 業(yè)者和商人，他們從事勞動。A.第一等級B.第二等級C.第三等級24、 “正義國家”的前提就在于有等級的分工：第一等級是天性為理智的， 他們治理國家。A.統(tǒng)治者B.武士C.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)者和商人25、 “正義國家”的前提就在于有等級的分工：第二等級是天性為意志的， 他們保衛(wèi)國家。A.統(tǒng)治者B.武士C.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)者和商人26、 “正義國家”的前提就在于有等級的分工：第三等級是天性為情欲的， 他們從事勞動。A.統(tǒng)治者B.武士C.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)者和商人27、“正義國家”的前提就在于有等級的分工：

5、第一等級是天性為理智的統(tǒng)治者，他們。A.治理國家B.保衛(wèi)國家C.從事勞動28、 “正義國家”的前提就在于有等級的分工：第二等級是天性為意志的武士，他們。A.治理國家B.保衛(wèi)國家C.從事勞動29、“正義國家”的前提就在于有等級的分工：第三等級是天性為情欲的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)者和商人，他們A.治理國家B.保衛(wèi)國家C.從事勞動30、 柏拉圖所謂的正義國家，就是個等級的人各居其位，有序不亂，各守 其職，彼此合作。A. 一B.二C.三31、 柏拉圖強調(diào)能否實現(xiàn)正文取決于由誰來治理，是真正有知識的、真正完 善的人。把哲學(xué)知識和政治權(quán)力結(jié)合起來， 把知識和政治權(quán)力結(jié)合起來， 把哲學(xué)知識和權(quán)力結(jié)合起來,A.哲學(xué)家B

6、.史學(xué)家C.統(tǒng)治者32、柏拉圖認(rèn)為一旦哲學(xué)家成為王來治理國家, 國家就安寧無恙了。A.哲學(xué)家B.史學(xué)家C.統(tǒng)治者33、柏拉圖認(rèn)為一旦哲學(xué)家成為王來治理國家, 國家就安寧無恙了。A.哲學(xué)B.史學(xué)C.法律34、柏拉圖認(rèn)為一旦哲學(xué)家成為王來治理國家, 國家就安寧無恙了。A.哲學(xué) B.政治C.法律35、 柏拉圖把政體分為種。A.三B.四C.五36、柏拉圖把政體分為五種，即賢人政體、軍閥政體、財閥政體、政體、僭主政 體，因無哲學(xué)王統(tǒng)治，所以都不是“正義政體”。A.前三種B.前四種C.后四種37、 柏拉圖認(rèn)為正文國家和 正是防止奴隸反抗，救治城邦制度的靈丹妙藥。A.賢人政體B.軍閥政體C.財閥政體38、

7、柏拉圖認(rèn)為正文國家和 正是防止奴隸反抗，救治城邦制度的靈丹妙藥。A.賢人政體B.軍閥政體C.政體39、 柏拉圖認(rèn)為正文國家和 正是防止奴隸反抗，救治城邦制度的靈丹妙藥。A.賢人政體B.財閥政體C.政體40、柏拉圖以的抽象原則來探討政治問題的思維框架， 開了后世被稱為政治 哲學(xué)的先河。A.政治B.法學(xué) C.哲學(xué)41、柏拉圖以哲學(xué)的抽象原則來探討 問題的思維框架，開了后世被稱為政治 哲學(xué)的先河。A.政治B.法學(xué)C.哲學(xué)42、理想國是柏拉圖最重要的一篇 。A.論述B.著作C.對話43、理想國是 _最重要的一篇對話。A.格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德44、 理想國共青團10卷，它們寫成的。A.不是同一

8、時間B.是同一時間C.不同時期45、 理想國闡明了柏拉圖的理念論、倫理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)等方面的思 想。A.政治學(xué)B.哲學(xué)C.經(jīng)濟學(xué)46、理想國討論的主題經(jīng)常變化，各卷間 很強的連貫性。A.有B.沒有C.幾乎沒有47、理想國以討論什么是“公道” 開始，從而得出普遍的定義。A.正義B.哲學(xué) C.政治48、理想國的第卷反映了柏拉圖關(guān)于國家和個人的倫理學(xué)主。A.1-3 卷 B.2-4 卷 C.5-6 卷49、 柏拉圖認(rèn)為，國家應(yīng)該有分工，并且由不同等級構(gòu)成。是最高等級。A.統(tǒng)治者B.武士C.自由民50、 統(tǒng)治者的任務(wù)是以治理國家。A.知識 B.政治C.法律51、 第二等級武士的任務(wù)是，他們的道德是勇敢

9、。A.保護國家B.服從C.治理國家52、 第三等級自由民，他們的職責(zé)是，其美德是“節(jié)制”。A.保護國家B.服從C.治理國家53、 三等級各盡其職，不互相干涉，不越軌行聲，就構(gòu)成了整個國家的、正 義。A.公道B.平等C.自由54、三等級各盡其職，不互相干涉，不越軌行聲，就構(gòu)成了整個國家的公道、。A.平等B.正義。C.自由55、理想國的第卷論述了“哲學(xué)王”、“善的理念”和認(rèn)識論方面的一些思想主。A.1-3 卷B. 2-4 卷C.5-7 卷56、 柏拉圖認(rèn)為國家的統(tǒng)治者應(yīng)是具有治理國家的知識的 。A.哲學(xué)家B.政治家C.思想家57、 哲學(xué)王的培養(yǎng)必須有整套的。A.教育制度B.政治制度C.法治制度58

10、、_的培養(yǎng)必須有整套的教育制度。A.政治家B.思想家C.哲學(xué)王59、柏拉圖提出哲學(xué)家的最高任務(wù)是認(rèn)識。A.善的理念B.道德理念C.知識理念60、 柏拉圖認(rèn)為在“善”的理念之下，較高一級的理念是 的理念。A.具體事物B.數(shù)學(xué)或科學(xué)C.藝術(shù)和道德61、 柏拉圖認(rèn)為，整個理念世界是一個有序的等級世界，最低級的理念是的 理念。A.具體事物B.數(shù)學(xué)或科學(xué)C.藝術(shù)和道德62、人的認(rèn)識可分為四個層次，最高的是。A.感覺B.辯證法C.理智63、 人的認(rèn)識可分為四個層次，最高的是“辯證法”，最低的層次是。A.感覺B.理智C.印象64、 理想國的第卷論述了柏拉圖的政治思想。A.2-4 卷 B.5-7 卷 C.8-

11、9 卷65、 柏拉圖將當(dāng)時現(xiàn)實存在的政治制度分為類。A.2B.3 C. 466、柏拉圖將當(dāng)時現(xiàn)實存在的政治制度分為 主貴族政治。A.斯巴達B.富人C.雅典67、柏拉圖將當(dāng)時現(xiàn)實存在的政治制度分為 頭政治”。A.斯巴達B.富人C.雅典68、柏拉圖將當(dāng)時現(xiàn)實存在的政治制度分為 治”。A.斯巴達B.富人C.雅典69、柏拉圖將當(dāng)時現(xiàn)實存在的政治制度分為 主政治”。A.富人B.暴君統(tǒng)治C.雅典4類:第一類是以為代表的奴隸4類:第二類是由少數(shù)統(tǒng)治的“寡4類:第三類是以為代表的“政4類:第四類是由為代表的“僭70、理想國的第卷講到創(chuàng)造與摹仿的區(qū)別A.8B.9C.1071、理想國的第10卷中，柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)家

12、是的摹仿者，應(yīng)是最低下的A.永恒B.現(xiàn)實C.摹仿72、 柏拉圖認(rèn)為理想國中應(yīng)該將驅(qū)逐出去。A.木匠B.畫家C.詩人73、理想國第10卷中，柏拉圖指出有 存在。A. 一種B.二種C.三種74、 理想國第10卷中，柏拉圖指出有三種存在，第一種是 。A.永恒的理念B.現(xiàn)實世界具體事物C.摹仿具體事物75、理想國最后對話以 _的天堂和地獄的神話作為結(jié)束。A.善有善報惡有惡報B.自由平等C.公道正義76、 理想國第一部分較集中地表達了柏拉圖關(guān)于什么是知識和_的看法A.哲學(xué)家 B.政治家C.思想家77、 柏拉圖從其“理念論”出發(fā)，認(rèn)為只有關(guān)于 的知識才是真正的知識。A.哲學(xué) B.理念C.具體事物78、理想

13、國第二部分反映了柏拉圖的 論。A.理念等級論B.理念論C.等級論79、 柏拉圖把理念分為 個等級。A.二B.三C.四80、柏拉圖把理念分為四個等級，最高的理念是 。A.具體事物B.數(shù)學(xué)、科學(xué)C.善的理念81、柏拉圖把理念分為四個等級，最高的理念是 。A.具體事物B.藝術(shù)和道德C.善的理念82、柏拉圖把理念分為四個等級，最高的理念是 A.具體事物B.善的理念C.藝術(shù)和道德83、柏拉圖把理念分為四個等級，最高的理念是 A.具體事物B.善的理念C.數(shù)學(xué)、科學(xué)84、柏拉圖把理念分為四個等級，最高的理念是 A.藝術(shù)和道德B.數(shù)學(xué)、科學(xué)C.善的理念理想國是柏拉圖對其心目中理想的國家制度的描述。 A.第一部

14、分B.第二部分C.第三部分柏拉圖認(rèn)為，理想的國家制度應(yīng)該具備智慧、其中是最基本的。A.智慧B.節(jié)制C.公正87、柏拉圖認(rèn)為，理想的國家制度應(yīng)該具備智慧、其中是最基本的。A.勇敢B.節(jié)制C.公正88、柏拉圖認(rèn)為，理想的國家制度應(yīng)該具備智慧、其中是最基本的。A.智慧B.勇敢C.公正89、柏拉圖認(rèn)為，理想的國家制度應(yīng)該具備智慧、其中是最基本的。A.公正B.智慧C.勇敢柏拉圖把其理想國中的全體成員劃分為 A.三B.四C.五85、86、90、勇敢、勇敢、勇敢、勇敢、節(jié)制和公正共四個要素,節(jié)制和公正共四個要素,節(jié)制和公正共四個要素,節(jié)制和公正共四個要素,個等級。柏拉圖把其理想國中的全體成員劃分為三個等級，

15、A.統(tǒng)治者B.武士C.勞動者柏拉圖把其理想國中的全體成員劃分為三個等級，A.統(tǒng)治者B.武士C.勞動者柏拉圖把其理想國中的全體成員劃分為三個等級，A.統(tǒng)治者B.武士C.勞動者為第一等級。為第二等級。為第三等級。94、理想國要求統(tǒng)治者的美德是_。A.智慧B.勇敢C.節(jié)制95、 理想國要求勞動者的美德是。A.智慧B.勇敢C.節(jié)制96、理想國要求武士的美德是_。A.智慧B.勇敢C.節(jié)制97、柏拉圖的理想國是一個 的國家。A.等級森嚴(yán)B.自由、平等 C神話98、如何實現(xiàn)理想國家？柏拉圖認(rèn)為，首先要取消 _。A.公有制B.私有制C.貧富懸殊99、柏拉圖認(rèn)為，理想國的建立要依靠 。A.教育B.哲學(xué)家C.正義

16、100、柏拉圖確定教育的最終目的，就是要培養(yǎng) OA.哲學(xué)家B.教育家C.政治家101、柏拉圖確定教育的最終目的，就是要培養(yǎng) OA.哲學(xué)家B.統(tǒng)治者C.政治家102、柏拉圖確定教育的最終目的，就是要培養(yǎng) oA.統(tǒng)治者B.教育家C.哲學(xué)家103、 理想國是一部討論 和教育的著作。A.政治B.哲學(xué)C.智慧104、 理想國是一部討論政治和 的著作。A.哲學(xué)B.教育C.智慧105、理想國被認(rèn)為是最早的關(guān)于 的描述。A.烏托邦B.空想 C.正義106、理想國體現(xiàn)了明顯的性。A.階級B.哲學(xué)C.智慧107、 理想國表達了經(jīng)典的理想，是他那個時代文化的最高代表作。A.政治家B.教育家 C.哲學(xué)家108、 柏拉

17、圖主應(yīng)該受到平等的教育。A.兒童B.女子C.貧民109、柏拉圖提出，國王應(yīng)該集權(quán)力與智慧于一身，必須是 oA.哲學(xué)王B.教育家C.哲學(xué)家110、柏拉圖激烈抨擊當(dāng)時希臘實行的各種政體，反對政治，認(rèn)為社會的一切弊 病都是 造成的。A.政治B.政治家C.哲學(xué)家111、理想國大約寫于公元前 年。A.385 B.386 C. 388112、是柏拉圖最主要的代表作之一。A.理想國 B.申辯C.游敘弗倫113、理想國的副題是A.國家論 B.正義論C.國家或正義論114、理想國為西方知識界必讀之書，也是后人研究其 的主要依據(jù)。A.哲學(xué)思想B.政治思想C.教育思想115、理想國全書共分十卷，一般研究者都將全書分

18、為 部分。A.三個B.四個C.五個116、理想國第一卷首先提出了全書要討論的主題，關(guān)于什么是 _及其對人 是否有益。A.正義B.階級C.政治117、理想國_首先提出了全書要討論的主題，關(guān)于什么是正義及其對人是 否有益。A.第一卷B.第二卷C.第三卷118、 理想國第一卷格拉底作為 的辯護人的角色已經(jīng)確定，全書的基調(diào)也 確定了下來。A.正義B.政治家C.教育家119、理想國從第二卷開始，詳細地討論了 觀點。A.柏拉圖B.格拉底C.伯利克120、理想國從卷開始，詳細地討論了格拉底的觀點。A.第一卷B.第二卷C.第三卷121、理想國從第二至四卷作為第二部分，將 與國家正義作了類比。A.個人正義B.集

19、體正義C.個人道德122、理想國從第二至四卷作為第二部分，將個人正義與 作了類比。A.集體正義B.社會正義C.國家正義123、理想國第五至七卷作為第三部分，是以作為柏拉圖主體的相論為基 本容的。A.哲學(xué)B.正義C.道德124、 理想國第三部分論述了理想的國家中的 問題。A.正義B.教育C.婦女兒童125、 在古希臘，是處于從屬地位的，但柏拉圖超出了這種流行的觀點。A.婦女B.兒童C.勞動者126、 在婦女問題上柏拉圖的觀點是 。A.男女平等B.男女不平等C.男女有別127、作為實現(xiàn)理想國，培養(yǎng)下一代統(tǒng)治階級、維持理想國的重要手段。A.教育B.哲學(xué)C.專制12 8、柏拉圖認(rèn)為國家應(yīng)該由且必須由來

20、統(tǒng)治，整體的幸福才有可能獲得。A.教育家B.哲學(xué)家C.政治家129、 理想國8-9兩卷討論了由于理想政體的敗壞而形成的 不同的政體。A. 二種B.三種C.四種130、柏拉圖認(rèn)為四種不同的政體：榮譽政體、寡頭政體、政體、僭主政體，其中不完善的政體是。A.榮譽政體B.寡頭政體C.政體131、柏拉圖認(rèn)為四種不同的政體：榮譽政體、寡頭政體、政體、僭主政體，其中不完善的政體是。A.榮譽政體B.僭主政體C.政體132、柏拉圖認(rèn)為四種不同的政體：榮譽政體、寡頭政體、政體、僭主政體，其中不完善的政體是。A.寡頭政體B.榮譽政體C.僭主政體133、 柏拉圖認(rèn)為四種不同的政體：榮譽政體、寡頭政體、政體、僭主政體，

21、現(xiàn)實政體中最好的是。A.榮譽政體B.寡頭政體C.政體134、柏拉圖認(rèn)為四種不同的政體：榮譽政體、寡頭政體、政體、僭主政體，最壞的政體是。A.榮譽政體B.寡頭政體C.僭主政體135、柏拉圖認(rèn)為四種不同的政體：榮譽政體、寡頭政體、政體、僭主政體，其中最壞的政體是。A.僭主政體B.寡頭政體C.政體136、 理想國第十卷討論了詩歌的形而下性。柏拉圖認(rèn)為：_本質(zhì)是復(fù)制和 模仿。A.藝術(shù)B.詩歌C.詩人137、 柏拉圖認(rèn)為：可感事物是對理念的一種模仿，而 又是對可感事物的模 仿。A.藝術(shù)創(chuàng)作B.詩歌創(chuàng)作C.藝術(shù)本質(zhì)13 8、柏拉圖在理想國里談及了道德、教育、專政、獨裁、文藝、男女平 等等問題，涉及之廣，說

22、明柏拉圖的學(xué)說是 _ 0A.分科性的B.綜合性的C.政治性的139、“哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。政治家應(yīng)該為哲學(xué)充滿向往， 并利用哲學(xué)思想來管理民眾”。是理想國的 _ 0A.核心思想B.基本思想C.哲學(xué)思想140、 柏拉圖指出“”是能把握永恒不變事物的人，而那些做不到這一點， 被千差萬別事物的多樣性搞得迷失了方向的人就不是哲學(xué)家。A.哲學(xué)家B.政治家C.藝術(shù)家141、理想國最精彩的部分乃是 oA.第一卷B.第五卷C.第七卷142、柏拉圖的被譽為最早為人類勾勒理想世界的巨著，影響西方數(shù)千年的 偉大作品，西方智慧源頭的經(jīng)典。A理想國B.會飲篇 C.斐多篇143、 柏拉圖的被譽為最早為人類勾勒理想世界的巨著，影響西方數(shù)千年的 偉大作品，西方智慧源頭的經(jīng)典。A理想國B.會飲篇 C.美諾篇144、 柏拉圖的被譽為最早為人類勾勒理想世界的巨著，影響西方數(shù)千年的 偉大作品，西方智慧源頭的經(jīng)典。A理想國B.斐多篇 C.美諾篇145、 柏拉圖的被譽為最早為人類勾勒理想世界的巨著，影響西方數(shù)千年的 偉大作品，西方智慧源頭的經(jīng)典。A理想國B.斐多篇 C.費德羅篇146、是理想國的制度組織結(jié)構(gòu)中的一個必要成分。A.教育制度B.政治制度C.國家制度147、 理想國是一本涉及哲學(xué)、倫理、道德、文學(xué)等的 著作。A.政治性B.