第1課客觀實(shí)際與人生選擇新版

1、哲 學(xué) 與 人 生主講：*哲學(xué)與人生第1課 客觀實(shí)際與人生選擇 哲學(xué)與人生第2課 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng) 第3課 能動(dòng)自覺(jué)與自強(qiáng)不息 第一單元 堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā) 腳踏實(shí)地走好人生路課程導(dǎo)入：禿鷹與黃鶯 一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？” 黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。” 禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。”于是它就飛到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹

2、的羽毛。 禿鷹渾身疼痛，滿(mǎn)是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”思考并回答下列問(wèn)題 禿鷹的不幸遭遇是黃鶯害的嗎？禿鷹的不幸遭遇是黃鶯害的嗎？禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里（它在進(jìn)行人生選擇時(shí)犯了什么錯(cuò)誤）？正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，應(yīng)該從什么出發(fā)？為什么？ 第1課 客觀實(shí)際與人生選擇哲學(xué)與人生第一節(jié) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 什么是實(shí)際？實(shí)際就是我們的現(xiàn)實(shí)世界第一節(jié) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 現(xiàn)實(shí)世界什么樣？多樣的統(tǒng)一的一、世界具有無(wú)限多樣性一棵樹(shù)上有兩片一模一樣的樹(shù)葉嗎？17世紀(jì)末，在普魯士王宮里，大哲學(xué)家萊布尼茨提出：“世界上沒(méi)有兩片彼此完全相同的樹(shù)葉”。 法

3、國(guó)大作家福樓拜說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩只相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子?！?、世界上的事物是無(wú)限多樣的2、世界具有多樣化的結(jié)構(gòu)層次微觀世界宏觀世界宇觀世界1億光年100萬(wàn)光年1萬(wàn)光年1千億公里1萬(wàn)公里100公里1公里10米1米0.1米1厘 100微米10微米0.1微米100埃（10-8米）1納米（10-9米）0.1皮米（10-12米）1飛米3、事物具有多樣化的存在形態(tài) 無(wú)生命的物質(zhì)形態(tài)：夸克、基本粒子、原子、分子、行星、恒星、星系 有生命的物質(zhì)形態(tài)：膠體粒子、細(xì)胞組織、個(gè)體、群體 人類(lèi)社會(huì)：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、家庭、民族、階級(jí)以及不同的社會(huì)形態(tài)“一花一世界，一樹(shù)

4、一菩提” 在這個(gè)的世上，我們每個(gè)人都是獨(dú)立的存在，沒(méi)有人可以取代，沒(méi)有哪兩個(gè)人是完全相同的，所以不要以為你的存在是無(wú)關(guān)緊要的。 我們每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都是一個(gè)小小的世界。 你是蕓蕓眾生中的獨(dú)一無(wú)二的, 這，就是你存在的價(jià)值。二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 萊布尼茨還提出：“世界上沒(méi)有兩片完全不同的兩片樹(shù)葉”。1、物質(zhì)的定義 物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是對(duì)一切可以直接或間接從感覺(jué)上感知的事物的共同的本質(zhì)屬性的抽象。 它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。不管物質(zhì)的具體形態(tài)和具體結(jié)構(gòu)多么特殊，它們都永遠(yuǎn)保持著客觀實(shí)在這一共同的本質(zhì)屬性。2、如何理解世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性

5、？（筆記）第一，自然界是物質(zhì)的。（1）無(wú)機(jī)自然界是物質(zhì)的 科學(xué)研究表明，組成天體的化學(xué)元素與地球上的化學(xué)元素基本相同，天和地是統(tǒng)一的物質(zhì)世界，沒(méi)有什么神秘的“天國(guó)”。（2）生命有機(jī)界是物質(zhì)的 生命現(xiàn)象并不神秘，它是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。生命現(xiàn)象也是物質(zhì)現(xiàn)象。第二，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的。（1）地理環(huán)境 包括氣候、森林、土壤、河流、礦藏及各種生物等，它們都是物質(zhì)的。第二，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的。（1）地理環(huán)境（2）生產(chǎn)方式 人類(lèi)社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類(lèi)生存的“第一個(gè)歷史活動(dòng)”，就是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，創(chuàng)造自己的物質(zhì)生活，以解決吃喝住穿以及其他一些問(wèn)題。 第三，人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。 意識(shí)是人

6、腦的機(jī)能和屬性。如果人腦受到損害，人會(huì)變成什么樣？思考探究第三，人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。意識(shí)是客觀事物在人腦的反映。從本質(zhì)上看，意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。三、一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是 閱讀教材：“各抒己見(jiàn)”紙上談兵（P5），談?wù)勥@個(gè)故事對(duì)你的啟發(fā)？ 總結(jié)：我們想問(wèn)題、辦事情、選擇自己的人生道路要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)？一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物而不是主觀意識(shí)作為我們想問(wèn)題、辦事情、選擇人生道路的根本出發(fā)點(diǎn)，正確處理好主觀和客觀的關(guān)系，使主觀符合客觀。（筆記）舉例說(shuō)明：家庭生活消費(fèi)（住房、家電、汽車(chē)等） 怎樣做才能一切從實(shí)際出發(fā)？ 堅(jiān)持主觀（思想和行動(dòng)）

7、與客觀（事實(shí)）相符合。張仲景：同病施同藥，效果卻不同思考：張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功說(shuō)明了什么？ 東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景，有一次給兩個(gè)做小買(mǎi)賣(mài)的人看病。 第一次臨床實(shí)踐：兩個(gè)病人都是在路上被大雨淋了，頭疼、發(fā)燒、咳嗽、鼻子不通氣。張仲景給他們每人開(kāi)了一貼麻黃藥。 第二天早上，一個(gè)病人出了一身汗，病已經(jīng)好了一大半；另一個(gè)人雖然也出了一身汗，病卻反而加重了。 第二次臨床實(shí)踐：原來(lái)兩個(gè)人盡管病因、癥狀都差不多，原來(lái)兩個(gè)人盡管病因、癥狀都差不多，但一個(gè)人看病時(shí)沒(méi)有汗，另一個(gè)正在出汗。但一個(gè)人看病時(shí)沒(méi)有汗，另一個(gè)正在出汗。沒(méi)有汗的病人吃過(guò)藥發(fā)了汗就好了，而有汗的病人再吃發(fā)汗藥，汗就出太多了。于是，張仲景另

8、換了一個(gè)藥方，這次第二個(gè)人吃藥后病也很快好了。 一切從實(shí)際出發(fā)的反面是什么？什么人最容易犯這種錯(cuò)誤？請(qǐng)舉例。思考探究 一切從實(shí)際出發(fā)的反面：一切從主觀想象和主觀愿望出發(fā)。寓言故事：按圖索驥 毛澤東開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市之路。1928年年4月月28日井岡山會(huì)師日井岡山會(huì)師2、一切從實(shí)際出發(fā)，要堅(jiān)持實(shí)事求是原則 什么是客觀實(shí)際？ 指存在于我們意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)情況，即事物自身的屬性、特點(diǎn)以及事物之間的種種聯(lián)系。 舉例說(shuō)明： 農(nóng)民用來(lái)生產(chǎn)農(nóng)作物的土地本身的特點(diǎn)和屬性。 教師任課班級(jí)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等。 你的客觀實(shí)際呢？ 家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)情況、家庭生活環(huán)境、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)等。3、人生道路

9、的選擇、人生境界的高低取決于對(duì)客觀實(shí)際的把握第二節(jié) 正確選擇人生道路 無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)，中職生都應(yīng)該從自身實(shí)際出發(fā)！一、一切從實(shí)際出發(fā)與人生選擇的條件性 要做出正確的人生選擇，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。否則，就可能做出錯(cuò)誤的人生選擇。案例分析：母雞下蛋 從前，有一個(gè)人養(yǎng)了一只母雞，他非常關(guān)心這只母雞每天下蛋的情況，渴望這只母雞下更多的蛋。心急的主人就開(kāi)始想辦法。他想，如果多喂食物給母雞，那么它就能下更多的蛋。于是，他每天給母雞比過(guò)去多一倍的食物。結(jié)果，這只母雞并沒(méi)有多下蛋。主人沒(méi)有氣餒，認(rèn)為一定是給母雞喂的食物還不夠。于是他又增加喂食的分量，結(jié)果，這只母雞長(zhǎng)得太肥胖，再也不下蛋了。 思考：這

10、只母雞為什么不下蛋了？雞主人為了讓母雞多下蛋，想了什么辦法？他的辦法符合實(shí)際嗎？結(jié)果如何？人生的客觀實(shí)際，具體內(nèi)容包括什么？人生的客觀實(shí)際對(duì)象的實(shí)際：客觀事物、客觀關(guān)系人自身?xiàng)l件的實(shí)際：自然稟賦、知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論背景、能力水平等。首先，人生選擇受對(duì)象的實(shí)際的影響和制約。 秦始皇可能這樣閱兵嗎？ 為什么？ 想一想： 性格內(nèi)向的人適合做律師、教師、演員等工作嗎？ 體質(zhì)差的人適合讀地質(zhì)、軍校嗎？ 不善于表達(dá)的人適合做老師嗎？其次，人生選擇受自身?xiàng)l件的實(shí)際的影響和制約。 公元14世紀(jì)，在今天的比利時(shí)附近，有一個(gè)王國(guó)，國(guó)王的名字叫雷德納三世。后來(lái)，他的弟弟愛(ài)德華發(fā)動(dòng)政變，奪取了他的王位。 愛(ài)德華把雷納德三

11、世送到一個(gè)房間里，并且許諾，只要他能自己走出這個(gè)房間，就給他自由。這個(gè)房間和正常的房子一樣，有門(mén)、有窗，而且所有的門(mén)、窗都大開(kāi)著，沒(méi)有人把守，一個(gè)正常人可以輕松地進(jìn)出這個(gè)房間?？蓪?duì)雷納德三世來(lái)說(shuō)，走出這個(gè)房間卻比登天還難因?yàn)樗加蟹逝职Y，他的體形龐大， 但愛(ài)德華深知雷納德三世愛(ài)吃的弱點(diǎn)，他每天讓仆人送最好的食物給雷納德三世。雷納德三世經(jīng)受不住誘惑，來(lái)者不拒。結(jié)果他的體重不減反增，體形變得越來(lái)越龐大。就這樣，雷納德三世在這個(gè)敞開(kāi)著門(mén)窗的房間里呆了10年，直到病死在那個(gè)房間里。 案例分析：被欲望關(guān)押了十年 人生選擇的條件性，意味著個(gè)人的人生選擇只能根據(jù)客觀實(shí)際和自身的實(shí)際進(jìn)行選擇，既不能隨心所欲，

12、也不能無(wú)所作為。人生發(fā)展有一個(gè)正確處理可能與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題。1、客觀實(shí)際的多樣性為個(gè)人的人生發(fā)展提供了多種可能性。 例如：人生選擇處處可見(jiàn) 讀書(shū)選學(xué)校、選老師 工作選單位、選老板 結(jié)婚選對(duì)象、選時(shí)間、選地點(diǎn)二、人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性2、人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇都是不現(xiàn)實(shí)的。 關(guān)鍵時(shí)期的人生選擇對(duì)一生的發(fā)展具有重大影響，甚至起著決定性作用。 關(guān)鍵時(shí)期指什么時(shí)期？ 16-30歲。 “人生路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處只有幾步”。柳青案例分析：生活要求你只能選擇一把椅子 世界著名歌唱家帕瓦羅蒂，年輕時(shí)，曾想 做教師，同時(shí)又癡迷音樂(lè)。他拿不定主意，到底是做老師還是做歌唱家。于是去問(wèn)父親，父親

13、說(shuō)：“你如果想坐兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇一把椅子?！比?、選擇適合自己的人生道路 1、要學(xué)會(huì)選擇，分析個(gè)人面臨的客觀實(shí)際和自身的實(shí)際。 社會(huì)上每種職業(yè)都有與之相適應(yīng)的知識(shí)和能力要求。例如會(huì)計(jì)、建筑師、營(yíng)銷(xiāo)員、IT、電器維修等。 要有選擇地、有針對(duì)性地培養(yǎng)自己的能力，主動(dòng)去適應(yīng)并接受職業(yè)崗位的挑戰(zhàn)。2、要善于選擇，處理好“想干什么”、“能干什么”、“客觀條件允許干什么”三者關(guān)系。l 要揚(yáng)長(zhǎng)避短、量力而行、把握時(shí)機(jī)。案例分析：桑蘭的人生選擇 桑蘭（桑蘭（1981年年6月月11日日），浙江寧波人，原中國(guó)女子體），浙江寧波人，原中國(guó)女子體操隊(duì)隊(duì)員，操隊(duì)隊(duì)員，1993年進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，年進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，1997年獲得全國(guó)跳馬冠軍，年獲得全國(guó)跳馬冠軍，1998年年7月月22日，桑蘭在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的一次跳日，桑蘭在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的一次跳馬練習(xí)中不慎受傷，造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱。馬練習(xí)中不慎受傷，造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱。 2002年進(jìn)入北京大學(xué)新聞系