邏輯學導論讀書筆記

1、邏輯學導論讀書筆記【篇一：邏輯學導論讀后感】讀邏輯學導論有感邏輯學是研究概念、命題和推理的，特別是研究思維形式，并揭示與之有關的思維規(guī)律及思維方法的。而要進行思維活動，就離不開運用概念、命題和推理；正確運用思維形式，遵守思維規(guī)律，掌握科學的思維方法，是正確地進行思維活動的必不可少的條件。因此，可以說，凡是在有思維活動的地方，就會有邏輯學的作用。所以，我選擇了邏輯學來學習。人們要獲得正確的認識，就必須正確地進行思維活動，而邏輯學正是為人們正確地進行思維活動提供了規(guī)范。如果不按邏輯學提供的規(guī)范去做，違反了思維的規(guī)律，那么就不可能正確地進行思維活動。當然，不是說沒有學過邏輯就不能正確地進行思維了。由

2、于邏輯形式、規(guī)律和方法是貫穿于具體思維活動中的，許多人雖然沒有專門學過邏輯，但在長期、反復的思維活動中，通過各種途徑，也可以自發(fā)地掌握一定的邏輯知識，并自發(fā)地使自己的思維合乎邏輯。但是，僅僅靠自發(fā)是不能系統(tǒng)地掌握邏輯知識的。與自覺的邏輯思維相比，自發(fā)的邏輯思維往往是有欠缺的。特別是當面對一些比較復雜的邏輯問題時，學過邏輯和沒學過邏輯，邏輯學得好和學得不好就大不一樣了。并且，表達思想靠的是說話和寫文章。話說得好不好，文章寫得怎樣，跟邏輯有很大關系。只有按照邏輯學的要求，正確地運用概念、命題和推理，才能使說話和寫文章有嚴密的邏輯性。否則，就可能漏洞百出，甚至讓人不知所云。任何科學都是由概念、命題、

3、推理組成的邏輯體系。列寧曾說：任何科學都是應用邏輯?！笨茖W理論建立的過程，也就是運用邏輯形式、規(guī)律和方法的過程。特別是在現(xiàn)代，邏輯學更是被直接應用于數(shù)學、語言學、哲學、計算機科學等許多學科的研究中，成為這些學科的必備的基礎性研究手段。總之，邏輯學對于認識事物、表達思想、開展論辯、進行科學研究都有重要作用。在各門知識中，邏輯學處于基礎地位，是人類知識的一個必不可少的組成部分。看了簡介之后，知道這本書是在國際學界享有盛譽的一本邏輯學基礎課程教科書，而且是有史以來受眾最多的邏輯學讀物。柯匹完善了邏輯學教科書的結構，使之在知識上更具有連貫性，而且閱讀更方便使用。其中最吸引我的地方便是這本書有大量來自現(xiàn)

4、實生活的例證資料與練習題，這讓讀者可以更加生動形象和清晰地理解邏輯學所涵蓋的各個知識點的概念和定義，并且，大多例子采自在歷史或現(xiàn)實中產(chǎn)生重要影響的名著名篇，其內(nèi)容幾乎遍及所有學科以及現(xiàn)實生活的各個領域。然而，邏輯學導論11版的獨特價值在于，它是柯匹親自修改校訂的最后一個版本。這本邏輯學導論分為了三部分，分別是邏輯和語言，演繹，和歸納。第一部分邏輯和語言在這一部分中，分了四個章節(jié)，分別交代了邏輯學的基本概念，語言的用法，定義和謬誤。這部分內(nèi)容是邏輯學的基礎，所以我花了最多時間在這部分上面，皇天不負有心人，在這部分內(nèi)容里，我感覺到自己領悟的知識最多也是最實用的。邏輯邏輯學是研究用于區(qū)分正確推理和不

5、正確推理的方法和原理的學問。通過對邏輯學的學習我們可以確認自己的一些天賦能力，并通過訓練增強這些能力。正確推理的界定有著許多客觀標準，而如果不了解這些標準，也就無法運用它們。所以，邏輯學的研究致力于闡釋、說明與論證關于正確推論的各種原理，展示它們的效用，從而為人們更好地進行理性思考提供幫助。任何論證都是命題構成的，命題是一種可以被肯定或否定的東西，也就是人們通常使用陳述句所斷定的東西。命題是還是構成論證的部件。推論這個術語則指謂以一個或更多命題作為出發(fā)點，得出另一個命題的過程。論證則是邏輯學所關心的主要對象。一個論證的結論，就是以論證中的其他命題為根據(jù)所得出的那個命題，而這些其他命題，即被肯定

6、或假定為接受結論的根據(jù)或理由的命題，則是該論證的前提。而對于論證的分析，通常有兩種分析技法：一種是解析，即用清楚的語言和邏輯順序表明論證中的命題：另一種是圖示，用二維空間關系圖展示論證的結構，能夠在平面圖上直觀地顯示論證的結構，也更易于展現(xiàn)論證的前提支持結論的方式。兩種技法都很有用，是很有力的分析工具，運用這兩種工具對論證進行分析，可以更徹底地理解論證前提與結論的關聯(lián)，所以可根據(jù)不同情況選用最方便適用的一種。這兩種分析方法其實對我們學生而言并不陌生。且不說在日常生活中與他人交流常用到解析法，在我們做過的大大小小的練習題，考試題中，審題的過程中往往要用到這兩種方法，更直觀地舉例說，像語文的閱讀題

7、，數(shù)學的證明題，我們都會運用到解析法和圖示法。只是當時我們僅僅是憑借著感覺和經(jīng)驗在解題，然而，系統(tǒng)地學習過推理技巧與方法之后，比之未曾思考過推理，起進行正確的推理的可能性要大得多，解題的正確率與速度都會大大提高，這更說明了學習邏輯學的必要性。學習邏輯學可以習得許多檢驗推理的正確方法，能夠更容易地識別推理錯誤，從而使這些錯誤不容易在推理中滯留。在這些被識別的錯誤中，有些普通的推理謬誤”或者所謂的自然”錯誤，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。推理的技能是可以通過訓練來提高的。為了促進這樣的訓練，許多推理游戲，例如：國際象棋，圍棋等都是極好的手段。而那些用以強化和測試我們的邏輯技能的推理迷題，也無

8、疑是相當實用的。推理不僅是一項必要的活動，也是一項愉快的活動一一當我們解決了為提高技能和使人娛樂雙重目的而設計的一些邏輯問題時，它所產(chǎn)生的樂趣是不言而喻的。為了證實這一點，我花了將近一小時，把書中第一章課后中所給的例題做了兩遍，第一遍，沒有用書中所教的推理方法，第二遍，仔細閱讀理解書中所給的，針對各種類型問題的推理方法，驚奇地發(fā)現(xiàn)，運用書中的方法，不僅快速準確地解出了問題，而且思路會更加直觀清晰，很大程度地避免了走歪路”和鉆進死胡同的情況出現(xiàn),使解題更高效。其中，讓我印象最深刻的是圖示中的矩陣，矩陣是一種備選項的圖示，當我們積累了新的信息時，就可以把它填入表中，它在解答復雜的問題時，能把已知的

9、信息和推出的信息整齊地記錄下來，并隨著推論的數(shù)目不斷增長以及論證的鏈條不斷拉長供我們使用。而在我們要建構的矩陣表中就有空間去表示所有相關的可能選擇，并能記錄下每一個引出的推論。語言語言是一種非常精細和復雜的工具，以至于我們可能會忽視它的用法的多樣性。我們會自然而然地去追求簡單化，而不注意語言使用的語境及其不同使用目的，從而就可能被我們遇到的語詞或者話語形式所誤導。本書闡釋了語言的多種用法和形式，以及可能由于沒有認識到這些復雜性而引起的錯解和濫用。關于語言，語言有三種功能：信息性功能、表達性功能和指令性功能，而一個給定語段可能同時行使兩種甚或三種功能。標準語法形式的句子，即陳述句、疑問句、祈使句

10、和感嘆句，并不總是行使與其名稱相關的功能。陳述句可以用作指令性的或者表達性的功能；疑問句可以具有信息性的或指令性的功能，祈使句可以具有信息性或者表達性的功能；感嘆句則具有祈使性或者表達性。然而，語法的形式并不決定語言的功能。本章節(jié)中還教了我們?nèi)绾螀^(qū)分信念歧見和態(tài)度歧見以及不同歧見的解決方法。兩個人可能會在某件事情是否已經(jīng)實際地發(fā)生上意見相左，這種情況稱為“信念歧見”。另一方面，他們也可能都同意已經(jīng)事實上發(fā)生了一件事，因而是信念一致的；但對那件事，他們?nèi)钥梢跃哂胁煌幕蛘呱踔料喾吹膽B(tài)度。你可以用語言描述那件事表示贊許，別人卻可以用語言來表達反對。這里也存在歧見，但不是信念歧見。這是對這件事的感受

11、不同，是態(tài)度歧見。當我們要解決歧見的時候，不同類型的歧見需要用到不同的解決方法。信念歧見可以通過確認事實而得到最好的解決；如果是態(tài)度歧見而不是信念歧見，最強烈的歧見可以用樸實無華的真實陳述來表達?；蛟S可以考慮那種引出愉快或不愉快的結論的事情若不發(fā)生將會怎樣，或者大量地使用表達性語言來嘗試說服方法，在凝結團體意志和取得統(tǒng)一態(tài)度中，修辭藝術也可能富有成效。學了這章內(nèi)容之后，對日常交流有很大的幫助。尤其是學會了辨別歧見以及其解決方法，使得解決爭論以及辯論等類似問題能更簡單。按照書中所給的方法，多嘗試用于實踐中，相信對語言的邏輯能力以及思維都是一種很好的訓練，能使一個人的語言更有條理，更有說服力，邏輯

12、性更強，思維也會更為清晰。在語言中鍛煉一個人的邏輯思維能力，既實際而且隨時可以練習，這更說明了，邏輯學源于生活，用于生活！定義解釋詞項的意義就是給出它的定義。定義通過揭示和消除歧義，可以有效解決純粹言辭之爭。其中，論爭分為三種，分別是：1.明顯的實質(zhì)爭論，其中沒有語詞歧義，而且爭論雙方的確在態(tài)度上或信念上對立；2.純粹的言辭之爭，其中出現(xiàn)語詞歧義，但根本沒有實質(zhì)歧見；3,表面上是言辭的但實際上是實質(zhì)的爭論，其中既存在語詞歧義，也存在論爭雙方在態(tài)度上或信念上對立?，F(xiàn)在，我們來闡明定義如何防止或糾正推理錯誤。首先，定義總是符號的定義，因為只有符號才需要定義來說明其意義。在推理中，定義的主要用途是消

13、除歧義，為此，我們采用五種定義進行區(qū)分：規(guī)定定義、詞典定義、精確定義、理論定義和說服定義。這五種定義中，前兩種主要用于消除歧義，第三種主要用于降低模糊性，第四種用于促進理論理解，而第五種用于影響行為。定義詞項有六種方法，分為外延方法和內(nèi)涵方法。外延，一個普遍詞項可以正確適用的對象的匯集構成那個詞項的外延。外延方法分為：列舉定義、實指定義、準實指定義。內(nèi)涵，說明了為詞項外延中的所有對象并且僅為那些對象所共有的屬性集就是該詞項的內(nèi)涵。內(nèi)涵方法則分為：同義定義、操作定義、屬加種差定義。內(nèi)涵定義的方法可以用于構建規(guī)定定義、詞典定義、精確定義、理論定義和說服定義中的任何一種。詞項的內(nèi)涵決定其外延，但外延

14、卻不能決定內(nèi)涵。因此，幾個詞項可以具有不同的內(nèi)涵而外延卻相同，但外延不同的詞項卻不可能具有相同內(nèi)涵。其中，屬加種差定義有五條傳統(tǒng)的規(guī)則：1.定義應當揭示種的本質(zhì)屬性；2.定義不能循環(huán)；3.定義既不能過寬又不能過窄；4.定義不能用歧義的、晦澀的或比喻的語言來表述；5.定義在可以用肯定的地方就不應當用否定定義。謬誤謬誤，是那種看起來正確但經(jīng)過考察而證明并非如此的論證，也就是推理錯誤。本書對常見的欺騙性推理錯誤類型給出了傳統(tǒng)名稱，區(qū)分出三大類非形式謬誤：相干謬誤、預設謬誤和含混謬誤。相干謬誤，錯誤論證依賴看起來可能與結論相干但事實上無關的前提。相干謬誤分七種：1.訴諸無知論證；2.訴諸不當權威；3.

15、人身攻擊論證；4.訴諸情感；5.訴諸同情；6.訴諸武力；7.不相干結論。預設謬誤，錯誤論證源于依賴于某些被假定為真的命題，而這些命題實際上是假的、可疑的或沒有得到證明的。本書分五種預設謬誤來解釋這類推理錯誤：1.復雜問句；2.虛假原因；3.丐題；4.偶然；5.逆偶然。含混謬誤，在這類謬誤中，錯誤論證的形成方式是，它依賴于詞或短語從在前提中的用法到在結論中的用法的意義變化。解釋這類推理錯誤把含混謬誤分為五種：1.歧義；2.雙關；3.重讀；4.合成；5.分解。推理難免會遇到進入歧路的情況，而進入歧路的方式可以有很多種，也就是說，論證錯誤有很多種。有些論證錯誤是非常明顯的，不能欺騙和說服任何人，但謬

16、誤卻是危險的，因為我們大都會偶爾被某些謬誤所愚弄。因此，學習這些錯誤論證是非常有益的，因為當我們明確理解它們后，就可以最有效地避開它們布下的陷阱，有備無患。同時，辨識這些相互聯(lián)系的謬誤有益于提高我們的邏輯敏感性，使得當推理中最難纏的錯誤出現(xiàn)于通常話語中時，我們能很快發(fā)覺這些錯誤。第二部分演繹演繹，一種特殊的論證。演繹論證是其前提被要求為結論的真提供決定性基礎。這一部分討論的是論證本身，涵蓋了六個章節(jié)，分別是直言命題、直言三段論、日常用語中的論證、符號邏輯、演繹方法和量化理論。直言命題亞里士多德對演繹的研究主要集中在由一種特殊命題組成的論證上，這種命題是關于范疇和類的，被稱為“直言命題”。這直言

17、命題是演繹理論的基石?；镜臉藴适街毖悦}有四種：全稱肯定命題（a命題）、全稱否定命題（e命題）、特稱肯定命題（i命題）、特稱否定命題（o命題）。每個標準式直言命題或是肯定的或是否定的，這叫命題的質(zhì)。每個標準式直言命題或是全稱的或是特稱的，這稱為直言命題的量。直言命題有四種對當關系矛盾關系、反對關系、下反對關系以及上位與下位之間的等差關系可以用一個重要且廣為應用的圖示來表示，稱為“對當方陣”。除了對當關系的直接推論，還有另外一些直接推論，本書中教的是換位法、換質(zhì)法和換質(zhì)位法這三種推論。本章節(jié)還介紹了將直言命題符號化與圖示化的方法，包括使用文恩圖，用交叉的圓加以恰當?shù)臉擞浕蜿幱皝砜坍嬵惻c類之間的

18、關系。文恩圖是標準式直言命題的肖像，將空間的包含和排斥與類間非空間的包含和排斥對應起來，是一種極為清晰的記法，也是檢驗直言三段論的有效性的一種最簡單、最直接的方法。說到文恩圖，相信大多數(shù)學生都不會陌生，在數(shù)學中解決包含關系等問題時，都會用到文恩圖來簡化問題。三段論三段論是兩個前提推得一個結論的演繹論證，不同于歸納邏輯的，具有較強的說服力。三段論的形式由格與式唯一確定從邏輯的觀點講，這種形式是三段論最重要的方面。三段論的有效性與無效性僅僅依賴于形式，而完全獨立于具體內(nèi)容和題材。例如，任何形式為aaa-1的三段論：所有m是p（大前提），所有s是m（小前提），所以，所有s是p（結論）。直言三段論是由

19、三個直言命題組成的演繹論證，其中包含且僅包含三個詞項，每個詞項在其構成中恰好出現(xiàn)兩次。如果一個直言三段論的前提、結論都是標準式的直言命題(a、e、i、o),并且以特定的標準順序組合在一起，就稱為標準式直言三段論。在第六第七章都在解釋三段論，并且舉了大量的例子，以及列了一系列的練習題，結合日常生活，讓讀者更清晰的了解了標準式直言三段論的15個有效形式，以及更好地識別它們的格與式。檢驗三段論有效性常用到文恩圖方法，即在幾個交叉的圓中，作上恰當?shù)臉擞浕蛲可详幱耙员硎厩疤岬暮x。書中圖文并茂地列舉了各種不同形式的三段論檢驗方法，簡單易懂，一目了然。標準式三段論有六條基本規(guī)則，書中還定義了違反各條規(guī)則所

20、造成的謬誤。規(guī)則1，一個有效的標準式直言三段論必須僅僅包含三個項，在整個論證中，每一個項都須在相同的意義上使用；規(guī)則2，在一個有效的標準式直言三段論中，中項必須至少在一個前提中周延；規(guī)則3，在一個有效的標準式直言三段論中，在結論中周延的項在前提中也必須周延；規(guī)則4，任何有兩個否定前提的標準式直言三段論都不是有效的；規(guī)則5，如果一個標準式直言三段論有一個前提是否定的，那么結論必須是否定的；規(guī)則6，一個有效的標準式直言三段論，如果結論為特稱命題，那么其前提不是都是全稱的。違反以上6條規(guī)則所犯的錯誤分別稱為：四項謬誤、中項不周謬誤、大項不當周延謬誤或小項不當周延謬誤、排斥前提謬誤、從否定推肯定謬誤、

21、存在謬誤、演繹方法我們把給定論證的有效性的一個形式證明定義為一個陳述序列，該序列中的每個陳述或者是該論述的一個前提，或者是根據(jù)一個基本有效論證從該序列中在先的陳訴推論出來的，而該序列的最后一個陳訴，就是所欲證明其有效性的那個論證的結論。我們把一個基本的有效論證定義為：該論證是一個基本的有效論證形式的代入例。要強調(diào)的是，一個基本有效論證形式的任何代入例都是一個基本有效論證。推論規(guī)則的九個基本有效論證形式包括：1.肯定前件式(m.p.)；2.否定后件式(m.t.)；3.假言三段論(h.s.)；4.析取三段論(d.s.)；5.構造式二難(c.d.)；6.吸收律(abs.)；7.簡化律(simp.)；

22、8.合取律(conj.)；9.附加律(add.)。這九個推論規(guī)則相應于一些基本的論證形式，而這些基本的論證形式之有效性很容易用真值表來判定。在它們的幫助下，可以為大量更復雜的論證構造有效性的形式證明。所列的這些名稱都是標準名稱，而使用它們的縮寫使得用最少量的書寫就可以把形式證明記錄下來。演繹論證是否有效，取決于其前提是否能夠證明地得到結論。然而，還有許多良好的和重要的論證，這些論證的結論不能得到確定性的證明。我們充分許多因果連接，只是基于蓋然性盡管蓋然性程度可能非常高。我們會說，吸煙是癌癥的一個原因，但我們不能夠賦予我們的這種知識與從前提中推得一個演繹有效的論證結論這種知識以相同的確定性。一個

23、著名的醫(yī)科專家根據(jù)演繹標準聲稱：“沒有人將能夠證明吸煙導致癌癥，或者說任何事情導致任何事情。從理論上講，你不能夠證明任何事情?！钡拇_，當我們評價我們關于世界的事實的知識時，演繹確定性的標準太高了。第三部分歸納這一部分是最后一部分，講了類比與或然推理、因果連接：實驗探求的密爾方法、科學和假說、概率。類比與或然推理類比論證是一種被普遍使用的論證類型。一個類比是一個相似或比較；當我們表明兩個或更多的實體在一個或多個特征上是類似的時候，我們便進行了一個類比。類比論證是這樣一個論證，兩個或更多的實體在一個或更多的方面的相似性被用作前提，結論是，這些實體在某個其他方面具有相似性。并不是所有類比都用做論證的

24、目的，它們也可以用做文學的目的，或者也可以用做說明的目的。因為類比是歸納的，而不是演繹的，“有效性”和“無效性”詞匯不適用于它們。類比論證的結論如同每個歸納論證的結論是一樣的，具有某個概率度，而不能夠聲稱具有確定性。用來確定類比論證的前提是否對結論給予支持的六個標準是：1.具有相似性的實體數(shù)量；2.在僅出現(xiàn)在前提中的實體或者實例之中的多樣性或差別程度；3.所涉及的實體被認為具有的相似方面數(shù)；4.前提中的相似方面與結論中的相似方面的相關性；5.在前提中的事例和結論中的事例之間的差異的數(shù)量和重要性；6.結論相對于前提的保守性（或大膽程度）。因果連接：實驗探求的密爾方法歸納推論的密爾五法：1.求同法

25、。某個因素或事態(tài)在被考察的現(xiàn)象的所有場合中是共同的，它可能是該現(xiàn)象的原因（或結果）。2.求異法。某個因素或事態(tài)的出現(xiàn)與不出現(xiàn)，產(chǎn)生了被考察的現(xiàn)象發(fā)生的情形與該現(xiàn)象不發(fā)生的情形這樣的差異，該因素或事態(tài)可能是該現(xiàn)象的原因或部分原因。3.求同求異并用法。盡管不是一個單獨的方法，在同樣的研究中，同時使用求同法和求異法歸納出的結論提供高概率。4.剩余法。已知被考察的現(xiàn)象的某個部分是【篇二：邏輯學導論讀后感】讀邏輯學導論有感邏輯學是研究概念、命題和推理的，特別是研究思維形式，并揭示與之有關的思維規(guī)律及思維方法的。而要進行思維活動，就離不開運用概念、命題和推理；正確運用思維形式，遵守思維規(guī)律，掌握科學的思維

26、方法，是正確地進行思維活動的必不可少的條件。因此，可以說，凡是在有思維活動的地方，就會有邏輯學的作用。所以，我選擇了邏輯學來學習。人們要獲得正確的認識，就必須正確地進行思維活動，而邏輯學正是為人們正確地進行思維活動提供了規(guī)范。由于邏輯形式、規(guī)律和方法是貫穿于具體思維活動中的，許多人雖然沒有專門學過邏輯，但在長期、反復的思維活動中，通過各種途徑，也可以自發(fā)地掌握一定的邏輯知識，并自發(fā)地使自己的思維合乎邏輯。但是，僅僅靠自發(fā)是不能系統(tǒng)地掌握邏輯知識的。與自覺的邏輯思維相比，自發(fā)的邏輯思維往往是有欠缺的。特別是當面對一些比較復雜的邏輯問題時，學過邏輯和沒學過邏輯，邏輯學得好和學得不好就大不一樣了。而

27、任何科學都是由概念、命題、推理組成的邏輯體系。列寧曾說：“任何科學都是應用邏輯?！笨茖W理論建立的過程，也就是運用邏輯形式、規(guī)律和方法的過程。特別是在現(xiàn)代，邏輯學更是被直接應用于數(shù)學、語言學、哲學、計算機科學等許多學科的研究中，成為這些學科的必備的基礎性研究手段?？傊?，邏輯學對于認識事物、表達思想、開展論辯、進行科學研究都有重要作用。在各門知識中，邏輯學處于基礎地位，是人類知識的一個必不可少的組成部分。這本邏輯學導論分為了三部分，分別是邏輯和語言，演繹，和歸納。本書內(nèi)容精妙詳細，難以短時精讀全書，以下僅述前兩部分。第一部分邏輯和語言這部分內(nèi)容是邏輯學的基礎，所以我花了最多時間在這部分上面，皇天不

28、負有心人，在這部分內(nèi)容里，我感覺到自己領悟的知識最多也是最實用的。邏輯邏輯學是研究用于區(qū)分正確推理和不正確推理的方法和原理的學問。通過對邏輯學的學習我們可以確認自己的一些天賦能力，并通過訓練增強這些能力。正確推理的界定有著許多客觀標準，而如果不了解這些標準，也就無法運用它們。所以，邏輯學的研究致力于闡釋、說明與論證關于正確推論的各種原理，展示它們的效用，從而為人們更好地進行理性思考提供幫助。任何論證都是命題構成的，命題是一種可以被肯定或否定的東西，也就是人們通常使用陳述句所斷定的東西。命題是構成論證的部件。推論則指以一個或更多命題作為出發(fā)點，得出另一個命題的過程。論證則是邏輯學所關心的主要對象

29、。一個論證的結論，就是以論證中的其他命題為根據(jù)所得出的那個命題，而這些其他命題，即被肯定或假定為接受結論的根據(jù)或理由的命題，則是該論證的前提。而對于論證的分析，通常有兩種分析技法：一種是解析，即用清楚的語言和邏輯順序表明論證中的命題：另一種是圖示，用二維空間關系圖展示論證的結構，能夠在平面圖上直觀地顯示論證的結構。兩種技法都很有用的分析工具，運用這兩種工具對論證進行分析，可以更徹底地理解論證前提與結論的關聯(lián)，所以可根據(jù)不同情況選用最方便適用的一種。這兩種分析方法其實對我們學生而言并不陌生。且不說在日常生活中與他人交流常用到解析法，在我們做過的大大小小的練習題，考試題中，審題的過程中往往要用到這

30、兩種方法。更直觀地舉例說，像語文的閱讀題，數(shù)學的證明題，我們都會運用到解析法和圖示法。然而，系統(tǒng)地學習過推理技巧與方法之后，比之未曾思考過推理，起進行正確的推理的可能性要大得多，解題的正確率與速度都會大大提高，這更說明了學習邏輯學的必要性。學習邏輯學可以習得許多檢驗推理的正確方法，能夠更容易地識別推理錯誤，從而使這些錯誤不容易在推理中滯留。在這些被識別的錯誤中，有些普通的推理謬誤”或者所謂的自然”錯誤，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。語言語言是一種非常精細和復雜的工具，以至于我們可能會忽視它的用法的多樣性。我們會自然而然地去追求簡單化，而不注意語言使用的語境及其不同使用目的，從而就可能被我

31、們遇到的語詞或者話語形式所誤導。本書闡釋了語言的多種用法和形式，以及可能由于沒有認識到這些復雜性而引起的錯解和濫用。關于語言，語言有三種功能：信息性功能、表達性功能和指令性功能，而一個給定語段可能同時行使兩種甚或三種功能。本章中還教了我們?nèi)绾螀^(qū)分信念歧見和態(tài)度歧見以及不同歧見的解決方法。兩個人可能會在某件事情是否已經(jīng)實際地發(fā)生上意見相左，這種情況稱為“信念歧見”。另一方面，對那件事，他們?nèi)钥梢跃哂胁煌幕蛘呱踔料喾吹膽B(tài)度。你可以用語言描述那件事表示贊許，別人卻可以用語言來表達反對。這里也存在歧見，但不是信念歧見。這是對這件事的感受不同，是態(tài)度歧見。當我們要解決歧見的時候，不同類型的歧見需要用到

32、不同的解決方法。信念歧見可以通過確認事實而得到最好的解決；如果是態(tài)度歧見而不是信念歧見，最強烈的歧見可以用樸實無華的真實陳述來表達。或許可以考慮那種引出愉快或不愉快的結論的事情若不發(fā)生將會怎樣，或者大量地使用表達性語言來嘗試說服方法，在凝結團體意志和取得統(tǒng)一態(tài)度中，修辭藝術也可能富有成效。學了這章內(nèi)容之后，對日常交流有很大的幫助。尤其是學會了辨別歧見以及其解決方法，使得解決爭論以及辯論等類似問題能更簡單。按照書中所給的方法，多嘗試用于實踐中，相信對語言的邏輯能力以及思維都是一種很好的訓練，能使一個人的語言更有條理，更有說服力，邏輯性更強，思維也會更為清晰。在語言中鍛煉一個人的邏輯思維能力，既實

33、際而且隨時可以練習，這更說明了，邏輯學源于生活，用于生活！第二部分演繹演繹，一種特殊的論證。演繹論證是其前提被要求為結論的真提供決定性基礎。直言命題亞里士多德對演繹的研究主要集中在由一種特殊命題組成的論證上，這種命題是關于范疇和類的，被稱為“直言命題”。這直言命題是演繹理論的基石?；镜臉藴适街毖悦}有四種：全稱肯定命題（a命題）、全稱否定命題（e命題）、特稱肯定命題（i命題）、特稱否定命題（o命題）。本章還介紹了將直言命題符號化與圖示化的方法，包括使用文恩圖，用交叉的圓加以恰當?shù)臉擞浕蜿幱皝砜坍嬵惻c類之間的關系。三段論三段論是兩個前提推得一個結論的演繹論證，不同于歸納邏輯的，具有較強的說服力

34、。三段論的形式由格與式唯一確定從邏輯的觀點講，這種形式是三段論最重要的方面。三段論的有效性與無效性僅僅依賴于形式，而完全獨立于具體內(nèi)容和題材。例如，任何形式為aaa-1的三段論：所有m是p（大前提），所有s是m（小前提），所以，所有s是p（結論）。直言三段論是由三個直言命題組成的演繹論證，其中包含且僅包含三個詞項，每個詞項在其構成中恰好出現(xiàn)兩次。如果一個直言三段論的前提、結論都是標準式的直言命題（a、e、i、o）,并且以特定的標準順序組合在一起，就稱為標準式直言三段論。標準式三段論有六條基本規(guī)則，書中還定義了違反各條規(guī)則所造成的謬誤。演繹方法我們把給定論證的有效性的一個形式證明定義為一個陳述序

35、列，該序列中的每個陳述或者是該論述的一個前提，或者是根據(jù)一個基本有效論證從該序列中在先的陳訴推論出來的，而該序列的最后一個陳訴，就是所欲證明其有效性的那個論證的結論。我們把一個基本的有效論證定義為：該論證是一個基本的有效論證形式的代入例。要強調(diào)的是，一個基本有效論證形式的任何代入例都是一個基本有效論證。演繹論證是否有效，取決于其前提是否能夠證明地得到結論。然而，還有許多良好的和重要的論證，這些論證的結論不能得到確定性的證明。我們會說，吸煙是癌癥的一個原因，但我們不能夠賦予我們的這種知識與從前提中推得一個演繹有效的論證結論這種知識以相同的確定性。身為邏輯學這門學問的初學者，單單是這本書中前兩部份

36、，我還有很多概念與知識并沒能很好地貫通運用，但僅僅是剛?cè)腴T，我已深深地感覺到了邏輯學的強大，它所帶給我們的知識是無形的，但我們卻可以在有形的世界中運用。我們所有人都在一定程度上擁有對某些邏輯原理的領會，有些人在沒有學過邏輯學卻仍能正確的推理。但把這些原理揭示出來，使它們得到刻畫、辨識與理解，就會提高我們區(qū)分好的推理與壞的推理的能力。對我們的學習生涯來說，習得正確思維的原理，即弄清楚如何獲得可靠的信息，如何評估處于競爭中的各種主張，其用途無與倫比。理想地說來，每一門大學課程都應當為此作出貢獻，但我們知道許多課程并非如此，因此，需要由邏輯學課程來承擔這一極為重要的使命。當今大學課程的內(nèi)容新陳代謝加

37、快，但正確的推理方法永遠不會過時，所以，把握邏輯的原理，會對我們的智力生涯產(chǎn)生持久而深刻的有益影響。【篇三：邏輯學導論讀后感】讀邏輯學導論有感計算機科學與技術2013054范逸文邏輯學是研究概念、命題和推理的，特別是研究思維形式，并揭示與之有關的思維規(guī)律及思維方法的。而要進行思維活動，就離不開運用概念、命題和推理；正確運用思維形式，遵守思維規(guī)律，掌握科學的思維方法，是正確地進行思維活動的必不可少的條件。因此，可以說，凡是在有思維活動的地方，就會有邏輯學的作用。所以，我選擇了邏輯學來學習。人們要獲得正確的認識，就必須正確地進行思維活動，而邏輯學正是為人們正確地進行思維活動提供了規(guī)范。由于邏輯形式

38、、規(guī)律和方法是貫穿于具體思維活動中的，許多人雖然沒有專門學過邏輯，但在長期、反復的思維活動中，通過各種途徑，也可以自發(fā)地掌握一定的邏輯知識，并自發(fā)地使自己的思維合乎邏輯。但是，僅僅靠自發(fā)是不能系統(tǒng)地掌握邏輯知識的。與自覺的邏輯思維相比，自發(fā)的邏輯思維往往是有欠缺的。特別是當面對一些比較復雜的邏輯問題時，學過邏輯和沒學過邏輯，邏輯學得好和學得不好就大不一樣了。而任何科學都是由概念、命題、推理組成的邏輯體系。列寧曾說：“任何科學都是應用邏輯?！笨茖W理論建立的過程，也就是運用邏輯形式、規(guī)律和方法的過程。特別是在現(xiàn)代，邏輯學更是被直接應用于數(shù)學、語言學、哲學、計算機科學等許多學科的研究中，成為這些學科

39、的必備的基礎性研究手段。總之，邏輯學對于認識事物、表達思想、開展論辯、進行科學研究都有重要作用。在各門知識中，邏輯學處于基礎地位，是人類知識的一個必不可少的組成部分。這本邏輯學導論分為了三部分，分別是邏輯和語言，演繹，和歸納。本書內(nèi)容精妙詳細，難以短時精讀全書，以下僅述前兩部分。第一部分邏輯和語言這部分內(nèi)容是邏輯學的基礎，所以我花了最多時間在這部分上面，皇天不負有心人，在這部分內(nèi)容里，我感覺到自己領悟的知識最多也是最實用的。邏輯邏輯學是研究用于區(qū)分正確推理和不正確推理的方法和原理的學問。通過對邏輯學的學習我們可以確認自己的一些天賦能力，并通過訓練增強這些能力。正確推理的界定有著許多客觀標準，而

40、如果不了解這些標準，也就無法運用它們。所以，邏輯學的研究致力于闡釋、說明與論證關于正確推論的各種原理，展示它們的效用，從而為人們更好地進行理性思考提供幫助。任何論證都是命題構成的，命題是一種可以被肯定或否定的東西，也就是人們通常使用陳述句所斷定的東西。命題是構成論證的部件。推論則指以一個或更多命題作為出發(fā)點，得出另一個命題的過程。論證則是邏輯學所關心的主要對象。一個論證的結論，就是以論證中的其他命題為根據(jù)所得出的那個命題，而這些其他命題，即被肯定或假定為接受結論的根據(jù)或理由的命題，則是該論證的前提。而對于論證的分析，通常有兩種分析技法：一種是解析，即用清楚的語言和邏輯順序表明論證中的命題：另一

41、種是圖示，用二維空間關系圖展示論證的結構，能夠在平面圖上直觀地顯示論證的結構。兩種技法都很有用的分析工具，運用這兩種工具對論證進行分析，可以更徹底地理解論證前提與結論的關聯(lián)，所以可根據(jù)不同情況選用最方便適用的一種。這兩種分析方法其實對我們學生而言并不陌生。且不說在日常生活中與他人交流常用到解析法，在我們做過的大大小小的練習題，考試題中，審題的過程中往往要用到這兩種方法。更直觀地舉例說，像語文的閱讀題，數(shù)學的證明題，我們都會運用到解析法和圖示法。然而，系統(tǒng)地學習過推理技巧與方法之后，比之未曾思考過推理，起進行正確的推理的可能性要大得多，解題的正確率與速度都會大大提高，這更說明了學習邏輯學的必要性

42、。學習邏輯學可以習得許多檢驗推理的正確方法，能夠更容易地識別推理錯誤，從而使這些錯誤不容易在推理中滯留。在這些被識別的錯誤中，有些普通的推理謬誤”或者所謂的自然”錯誤，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。語言語言是一種非常精細和復雜的工具，以至于我們可能會忽視它的用法的多樣性。我們會自然而然地去追求簡單化，而不注意語言使用的語境及其不同使用目的，從而就可能被我們遇到的語詞或者話語形式所誤導。本書闡釋了語言的多種用法和形式，以及可能由于沒有認識到這些復雜性而引起的錯解和濫用。關于語言，語言有三種功能：信息性功能、表達性功能和指令性功能，而一個給定語段可能同時行使兩種甚或三種功能。本章中還教了我們?nèi)绾螀^(qū)分信念歧見和態(tài)度歧見以及不同歧見的解決方法。兩個人可能會在某件事情是否已經(jīng)實際地發(fā)生上意見相左，這種情況稱為“信念歧見”。另一方面，對那件事，他們?nèi)钥梢跃哂胁煌幕蛘呱踔料喾吹膽B(tài)度。你可以用語言描述那件事表示贊許，別人卻可以用語言來表達反對。這里也存在歧見，但不是信念歧見。這是對這件事的感受不同，是態(tài)度歧見。當我們要解決歧見的時候，不同類型的歧見需要用到不同的解決方法。信念歧見可以通過確認事實而得到最好的解決；如果是態(tài)度歧見而不是信念歧見，最強烈的歧見可以用樸實無華的真實陳述來表達?；蛟S可以考慮那種引出愉快或不愉快的結論的事情若不發(fā)生將會怎樣，或者大量地使用表達性語言來嘗試說服方法，