青島版（五年制）數(shù)學(xué)五上《愛護(hù)眼睛》教學(xué)反思

1、.青島版五年制數(shù)學(xué)五上?保護(hù)眼睛?教學(xué)反思在?統(tǒng)計(jì)?這節(jié)課上我試著在促進(jìn)學(xué)生主動開展方面做了一點(diǎn)嘗試。1、創(chuàng)設(shè)故事情境，讓學(xué)生樂于參與學(xué)生應(yīng)經(jīng)歷簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)過程，對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)過程要有所體驗(yàn)，要學(xué)習(xí)一些簡單的搜集、整理和描繪數(shù)據(jù)的方法，并能根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果答復(fù)一些簡單的問題。所以，本節(jié)課的教學(xué)中，我首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣，選擇學(xué)生喜歡的小動物創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生樂于參與統(tǒng)計(jì)活動。其次，讓學(xué)生參與統(tǒng)計(jì)的全過程，在自己的體驗(yàn)過程中理解一格還可以表示2個(gè)數(shù)量甚至更多，能讀懂簡單的統(tǒng)計(jì)圖表，掌握搜集、整理數(shù)據(jù)的方法，培養(yǎng)觀察考慮、動手操作、猜測推理的才能。這部分教材是在學(xué)生已經(jīng)接觸過簡易統(tǒng)計(jì)表的根底上

2、，組織學(xué)生認(rèn)識條形統(tǒng)計(jì)圖，根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖表中的數(shù)據(jù)進(jìn)展分析，并做出一些簡單的預(yù)測；學(xué)生要參加一些簡單的理論活動，經(jīng)歷搜集、整理數(shù)據(jù)的過程，并在方格紙上畫出條形統(tǒng)計(jì)圖。注意讓學(xué)生經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)的全過程，培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)意識。在組織學(xué)生參與統(tǒng)計(jì)活動時(shí)，老師應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵每個(gè)學(xué)生都親身經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)的過程，體驗(yàn)到統(tǒng)計(jì)的必要性，培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)意識。能看懂生活中常見的統(tǒng)計(jì)圖表，是現(xiàn)代公民重要的數(shù)學(xué)素質(zhì)。老師在進(jìn)展教學(xué)時(shí)，應(yīng)給予充分的重視，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析統(tǒng)計(jì)圖表中數(shù)據(jù)的變化情況，在活動過程中，老師要給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們展開討論，做出分析，進(jìn)展交流。2、引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)過程在本堂課的教學(xué)過程中，我沒有把教學(xué)目的

3、僅僅局限在掌握簡單的統(tǒng)計(jì)方法上，而是著眼于讓學(xué)生感受統(tǒng)計(jì)問題的產(chǎn)生，體驗(yàn)統(tǒng)計(jì)方法在生活中的應(yīng)用。首先，通過學(xué)生自主提出想知道的問題，引發(fā)統(tǒng)計(jì)的需要，這種需要很自然地轉(zhuǎn)化為學(xué)生經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)過程的內(nèi)在動力。其次，我又試著在教學(xué)的安排上做了一點(diǎn)嘗試。3、授課的大部分形式是老師與學(xué)生共動。詳細(xì)細(xì)節(jié)：在填統(tǒng)計(jì)表的教學(xué)過程中，我讓學(xué)生報(bào)數(shù)我填寫。我的想法是：這樣做，可以讓學(xué)生更詳細(xì)更直接的看到圖表的制作過程，使學(xué)生在潤物細(xì)無聲下將知識內(nèi)化。但也有讓學(xué)生單獨(dú)完成的學(xué)習(xí)活動，我的目的是：讓學(xué)生感到自己也能行，感到只有動手又動腦，才能有創(chuàng)造。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一

4、律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?

5、中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。在實(shí)際教學(xué)中還存在很大的缺乏如：課堂氣氛不夠活潑，老師的語言不簡練等等。真誠的希望各位老師、指導(dǎo)多提珍貴意見，幫助我沿著準(zhǔn)確的教育方向，走進(jìn)學(xué)生的心靈。家庭是幼兒語言活動的重要環(huán)境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長會，給家長提出早期抓