新課程下初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式初探

1、.新課程下初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)形式初探甘信寶摘自：?薛城初中數(shù)學(xué)?數(shù)學(xué)教學(xué)形式的選擇，是決定學(xué)生在課堂教學(xué)中能否很好地獲取知識、形成才能的關(guān)鍵因素。?數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?提出數(shù)學(xué)教育要以有利于學(xué)生全面開展為中心，以提供有價(jià)值的數(shù)學(xué)和倡導(dǎo)有意義的學(xué)習(xí)方式為根本點(diǎn)。在此理念下，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)是數(shù)學(xué)活動的過程。老師要重視知識的發(fā)生和開展，給學(xué)生留有充分的時(shí)間與空間，使學(xué)生親自參與獲取知識和技能的全過程，激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)運(yùn)用數(shù)學(xué)的意識與才能。數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)形式是開放性的。優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，不僅要學(xué)習(xí)和掌握各種類型的教學(xué)形式，還要在理論中不斷加以創(chuàng)新，才能針對當(dāng)前課程及教學(xué)內(nèi)容選用恰當(dāng)形式，并因材制宜地調(diào)控和綜合

2、運(yùn)用最優(yōu)組合形式，從而到達(dá)最正確教學(xué)效果。筆者在教學(xué)、教研理論中，不斷地學(xué)習(xí)探究，總結(jié)實(shí)驗(yàn)，針對不同課型選擇不同教學(xué)形式，收到較好的效果。以下就幾種課型做簡要說明。一、新授課教學(xué)形式新授課通常包括根底知識課、概念課、定理推導(dǎo)課等課型。1根底知識課教學(xué)采用“啟發(fā)探究式根本程序是：導(dǎo)入探究歸納應(yīng)用總結(jié)。教學(xué)過程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就仿佛是優(yōu)美樂章的序曲，假如設(shè)計(jì)安排得有藝術(shù)性，就能收到先聲奪人的效果。總的說來，新授課的導(dǎo)入要遵循簡潔化、科學(xué)化和藝術(shù)化原那么。新授課的導(dǎo)入方式很多，如實(shí)例式導(dǎo)入，新舊知識類比導(dǎo)入，引趣式導(dǎo)入，設(shè)疑式導(dǎo)入等。2概念課教學(xué)采用“構(gòu)造教學(xué)形式根本程序是：自學(xué)提煉交流形成構(gòu)造穩(wěn)固練習(xí)。

3、這種形式的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主動性和建構(gòu)性，主張知識構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)化。即在學(xué)生考慮的根底上組織交流，在交流中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、思索，找出共性，加以概括，形成概念，并對知識構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)化。這種方式對提醒知識規(guī)律，認(rèn)識知識本質(zhì)有很好的幫助。3定理新授課教學(xué)采用“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)形式根本程序是：創(chuàng)設(shè)情景提出問題組織交流鼓勵(lì)猜測引導(dǎo)論證運(yùn)用結(jié)論。這一過程中主動權(quán)在學(xué)生手里，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)推理，形成知識，滿足學(xué)生期待，解決實(shí)際問題。詳細(xì)操作方法與啟發(fā)探究式相似，重點(diǎn)是要鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。4新授課采用多種教學(xué)形式時(shí)應(yīng)注重對教材內(nèi)容進(jìn)展整合。在新授課教學(xué)中，許多老師都有一種困惑，教材改革

4、之后，課時(shí)和教材內(nèi)容比起來顯得較緊張，采用上述教學(xué)形式時(shí)總擔(dān)憂時(shí)間不允許，實(shí)際上，新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺就是要改變我們過去的教學(xué)方式。解決這個(gè)問題的方法，一方面是老師要改變教學(xué)觀念，丟掉面面俱到一講到底的舊傳統(tǒng)，運(yùn)用新的教學(xué)形式；另一方面要深化研究教材，在充分理解教材的根底上對其進(jìn)展適當(dāng)整合。二、習(xí)題課教學(xué)形式習(xí)題課教學(xué)采用“導(dǎo)練建構(gòu)式教學(xué)形式根本程序是：變式導(dǎo)練應(yīng)用建構(gòu)歸納提煉完善建構(gòu)。進(jìn)步習(xí)題課質(zhì)量關(guān)鍵是精選習(xí)題和解題后的回憶與反思，使學(xué)生通過自己做題穩(wěn)固學(xué)過的知識并開展才能。習(xí)題應(yīng)以變式題為主，變式訓(xùn)練可采用如下方式：一題多問式.這種題型能使學(xué)生系統(tǒng)地對本單元根本知識點(diǎn)做歸納，有利于穩(wěn)固根底知

5、識。一題多解式，對同一問題盡可能地鼓勵(lì)學(xué)生超越常規(guī)，提出多種設(shè)想和解答。一題多解的例子很多這里不再贅述。它不僅可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，到達(dá)純熟運(yùn)用的目的，更重要的是擴(kuò)大學(xué)生認(rèn)識的空間，激發(fā)靈感，進(jìn)步思維的創(chuàng)造性。一題多變式，伽利略曾說過“科學(xué)是在不斷改變思維角度的探究中前進(jìn)的。故而課堂教學(xué)要常新、善變，通過原題目延伸出更多具有相關(guān)性、相似性、相反性的新問題，深化挖掘例習(xí)題的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能。三、復(fù)習(xí)課教學(xué)形式復(fù)習(xí)課教學(xué)采用“導(dǎo)學(xué)形式。根本程序是：知識歸類，整體深化-典型例如，點(diǎn)撥歸納-對應(yīng)訓(xùn)練，反響矯正-達(dá)標(biāo)檢測，強(qiáng)化定勢。新課程下數(shù)學(xué)課堂教學(xué)形式與學(xué)生的才能培養(yǎng)關(guān)系親密，使學(xué)

6、生學(xué)習(xí)的主動性和課堂參與性得到進(jìn)步。以上只是簡單的歸納，以后會在教學(xué)過程中進(jìn)一步探究合適于新理念的新的形式。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課一般是由老師對所要復(fù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)展歸納，更多的是讓學(xué)生做題?！皩?dǎo)學(xué)形式強(qiáng)調(diào)把系統(tǒng)歸納的責(zé)任還給學(xué)生，其目的是開展學(xué)生才能使其學(xué)會學(xué)習(xí)。復(fù)習(xí)時(shí)重在類化、系統(tǒng)化、概括化，并且可以和“構(gòu)造教學(xué)形式及“導(dǎo)練建構(gòu)形式結(jié)合起來。課前必須讓學(xué)生親自參與到復(fù)習(xí)中，如讓學(xué)生看書自己查找學(xué)習(xí)中的破綻，校正錯(cuò)誤，寫出歸納小結(jié)等，然后課上交流。交流形式可多樣化，如小組內(nèi)交流，全班交流，或錯(cuò)例分析交流，宣讀小論文等。老師的主導(dǎo)作用是組織交流、引導(dǎo)合作，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括才能，補(bǔ)充和完善學(xué)生的思維建構(gòu)等

7、。需要強(qiáng)調(diào)的是，數(shù)學(xué)是學(xué)生在老師的主導(dǎo)作用下自己做會和悟會的，因此老師的分析講解不能代替學(xué)生親自經(jīng)歷這些過程。家庭是幼兒語言活動的重要環(huán)境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長會，給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗讀兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀才能進(jìn)步很快?！敖虒W(xué)有法，但無定法，就數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言，不可能存在一種放之四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)形式，老師要擅長充分挖掘每個(gè)形式的教學(xué)功能，防止陷入教學(xué)形式單一僵化的誤區(qū)，另外，從教學(xué)改革角度看，教學(xué)形式的綜合、靈敏運(yùn)用，本身就是創(chuàng)新和開展。作為

8、一名研究型的老師，要在繼承和發(fā)揚(yáng)每種教學(xué)形式傳統(tǒng)優(yōu)勢根底上，不斷整合與創(chuàng)立新的教學(xué)形式，注重計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與其它教學(xué)形式的有機(jī)結(jié)合，衍生和開展更新更有效的教學(xué)形式，形成個(gè)人獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦?/p>