創(chuàng)新思維訓(xùn)練課件

1、創(chuàng)造性創(chuàng)造性思維訓(xùn)練思維訓(xùn)練擁抱財(cái)富擁抱財(cái)富的資料的資料 擁抱財(cái)富擁抱財(cái)富的的QQ空間空間 阻礙創(chuàng)新能力的因素阻礙創(chuàng)新能力的因素多學(xué)科視角多學(xué)科視角 創(chuàng)新思維訓(xùn)練創(chuàng)新思維訓(xùn)練心理學(xué)視角心理學(xué)視角 創(chuàng)新思維訓(xùn)練創(chuàng)新思維訓(xùn)練哲學(xué)視角哲學(xué)視角 企業(yè)與國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)與國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新下式不是一個(gè)有效的數(shù)學(xué)表達(dá)式：2+7-118=129 請(qǐng)?jiān)谏鲜街屑右粭l直線，使之成為一個(gè)有效的數(shù)學(xué)表達(dá)式。 阻礙創(chuàng)新能力的因素阻礙創(chuàng)新能力的因素多學(xué)科視角多學(xué)科視角 創(chuàng)新思維訓(xùn)練創(chuàng)新思維訓(xùn)練心理學(xué)視角心理學(xué)視角 創(chuàng)新思維訓(xùn)練創(chuàng)新思維訓(xùn)練哲學(xué)視角哲學(xué)視角 企業(yè)與國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)與國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新A A 阻礙創(chuàng)新能力的因素阻

2、礙創(chuàng)新能力的因素多學(xué)科視角多學(xué)科視角一、影響大學(xué)生創(chuàng)新思維的教育學(xué)因素一、影響大學(xué)生創(chuàng)新思維的教育學(xué)因素 1、思維標(biāo)準(zhǔn)化 2、知識(shí)無(wú)活力化 3科研與教學(xué)脫節(jié) 4、學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境的單一、封閉性 5傳統(tǒng)的繼承式教育模式的壓抑二、影響問(wèn)題解決（創(chuàng)新思維）的心理因素二、影響問(wèn)題解決（創(chuàng)新思維）的心理因素 1知識(shí)表征的方式 2定勢(shì) 3功能固著 4動(dòng)機(jī)/情緒/人際關(guān)系 5想象的喪失 6意志的消失 7害怕失敗三、阻礙創(chuàng)新思維的哲學(xué)因素三、阻礙創(chuàng)新思維的哲學(xué)因素 1思維的慣常定勢(shì)及弱化訓(xùn)練 2權(quán)威定勢(shì)及弱化訓(xùn)練 3從眾定勢(shì)及弱化訓(xùn)練 4唯經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)及弱化訓(xùn)練 5唯書本定勢(shì)及弱化訓(xùn)練 6非理性定勢(shì)及弱化訓(xùn)練四、促進(jìn)

3、大學(xué)創(chuàng)造力的教育學(xué)措施四、促進(jìn)大學(xué)創(chuàng)造力的教育學(xué)措施 1教學(xué)方法層面 （1）案例教學(xué)法；（2）活動(dòng)教學(xué)法； （3）討論教學(xué)法；（4）游戲教學(xué)法 2教學(xué)評(píng)估層面 （1）獨(dú)立報(bào)告； （2）案例分析； （3）圖解圖示 3大學(xué)生參與式學(xué)習(xí) 4PBL與創(chuàng)新思維培養(yǎng)參考資料參考資料1當(dāng)頭棒喝如何激發(fā)創(chuàng)造力2梁良良，走進(jìn)思維的新區(qū)3彭聃齡，普通心理學(xué)4卡特，超級(jí)創(chuàng)造力訓(xùn)練5牛端，突破大學(xué)創(chuàng)新教育的三大障礙；論大學(xué)生參與式學(xué)習(xí)6PBL工作坊材料7岳曉東，大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)51015200B B 創(chuàng)新思維訓(xùn)練創(chuàng)新思維訓(xùn)練心理學(xué)視角心理學(xué)視角一、創(chuàng)新能力的本質(zhì)一、創(chuàng)新能力的本質(zhì)心理學(xué)視角心理學(xué)視角 1創(chuàng)新就是形成

4、獨(dú)特的有意義的聯(lián)結(jié) （1）人類知識(shí)存儲(chǔ)的激活擴(kuò)散模型 （2）創(chuàng)新的過(guò)程 2什么樣的人有創(chuàng)造力？我們的研究和被調(diào)查者的話都指向六項(xiàng)個(gè)人 資源：智慧、知識(shí)、思維風(fēng)格、人格、動(dòng)機(jī)和環(huán)境情景。 3、創(chuàng)新的思維層面 （1）發(fā)散思維與聚合思維（菱形前進(jìn)圖） （2）辯證思維與批判思維 （3）橫向思維與垂直思維 （4）直覺(jué)思維與形象思維 4創(chuàng)新的人格層面 5創(chuàng)新的智慧層面 （1）哲學(xué)性智慧 （2）經(jīng)驗(yàn)性智慧二、發(fā)散思維的訓(xùn)練二、發(fā)散思維的訓(xùn)練 1流暢性訓(xùn)練（如漢字組詞，） 2變通性訓(xùn)練（如不尋常用途測(cè)驗(yàn)，詞的聯(lián)想） 3獨(dú)特性訓(xùn)練（如命題測(cè)驗(yàn)，故事結(jié)尾，后果推測(cè)） 4遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力訓(xùn)練（遠(yuǎn)距離聯(lián)想測(cè)驗(yàn)）三、橫向

5、思維的訓(xùn)練三、橫向思維的訓(xùn)練 1、為什么需要橫向思維 2Debono的五階段思維模型 3橫向思維技能“PO” 4橫向思維迷題四、創(chuàng)新人物的人格特點(diǎn)四、創(chuàng)新人物的人格特點(diǎn)1各種創(chuàng)造人物的人格特征2情緒、心理健康與創(chuàng)造3與創(chuàng)造性有負(fù)相關(guān)的人格變項(xiàng)4稚心與創(chuàng)造5中國(guó)大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力及其代表人物的認(rèn)知參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)1羅杰，激發(fā)創(chuàng)造力運(yùn)用你的探險(xiǎn)家、藝術(shù)家、法官、勇士使你更富 有創(chuàng)造性2卡特H布利斯，超級(jí)創(chuàng)造力訓(xùn)練，民主與建設(shè)出版社，2003.13橫向思維/六頂思考帽4創(chuàng)造心理學(xué)5彭聃齡，普通心理學(xué)6岳曉東，大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之我見(jiàn) C C 創(chuàng)新思維訓(xùn)練創(chuàng)新思維訓(xùn)練哲學(xué)視角哲學(xué)視角一、哲學(xué)視角的創(chuàng)意思維

6、訓(xùn)練原理一、哲學(xué)視角的創(chuàng)意思維訓(xùn)練原理 1思維的對(duì)象：化無(wú)窮為有窮 （1）無(wú)窮多的數(shù)量 （2）無(wú)窮多的屬性 （3）無(wú)窮多的變化 2思維的主體 （1）實(shí)踐目的 （2）價(jià)值模式 （3）知識(shí)儲(chǔ)備 3思維的運(yùn)行 （1）對(duì)象選取 （2）屬性抽取 （3）動(dòng)態(tài)截取 4思維的結(jié)果 （1）并非“純粹客觀” （2）難覓“徹底全面” （3）難覓“本質(zhì)和主流” 5創(chuàng)意是慣常思維的逆過(guò)程：化有窮為無(wú)窮二、創(chuàng)意視角的泛化訓(xùn)練二、創(chuàng)意視角的泛化訓(xùn)練 1定性泛化：肯定視角與否定視角 2歷時(shí)泛化：往日視角與來(lái)日視角 3主體泛化：自我視角與非我視角 4比較泛化：求同視角與求異視角 5操作泛化：無(wú)序視角與有序視角三、創(chuàng)意素質(zhì)的優(yōu)化

7、訓(xùn)練三、創(chuàng)意素質(zhì)的優(yōu)化訓(xùn)練 1擴(kuò)展思維廣度的訓(xùn)練 2擴(kuò)展思維深度的訓(xùn)練 3提高思維速度和精度的訓(xùn)練 4挖掘思維潛能的訓(xùn)練參考資料1梁良良，走進(jìn)思維的新區(qū)D D 企業(yè)與國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)與國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與技術(shù)創(chuàng)新一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與技術(shù)創(chuàng)新 1從古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論到新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論 2面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn) 3技術(shù)創(chuàng)新概念的界定 4技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)家精神二、美國(guó)和日本的技術(shù)創(chuàng)新之處二、美國(guó)和日本的技術(shù)創(chuàng)新之處 1福特的裝配流水線和大規(guī)模生產(chǎn) 2豐田的精益生產(chǎn)和大規(guī)模定制 3企業(yè)變革與技術(shù)創(chuàng)新三、企業(yè)與國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)三、企業(yè)與國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng) 1技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)模型 2國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)的比較研究參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)：王

8、殿舉、齊二石，技術(shù)創(chuàng)新導(dǎo)論，天津大學(xué)出版社，2003.6小測(cè)試小測(cè)試 請(qǐng)列舉高創(chuàng)造力人物的若干特征 請(qǐng)推舉3位中國(guó)最具創(chuàng)造力的人物創(chuàng)造性思維訓(xùn)練創(chuàng)造性思維訓(xùn)練（2）人人皆可創(chuàng)新人人皆可創(chuàng)新案例一：怪盜的創(chuàng)造力案例一：怪盜的創(chuàng)造力 某夜，有個(gè)名叫呂班的怪盜、偵探，潛入個(gè)公爵的住宅，在三樓臥室里，偷到份重要的外交信件。他正要離開(kāi)房間，突然聽(tīng)到門外有腳步聲公爵參加晚會(huì)回來(lái)了。呂班進(jìn)退維谷。窗下有一條運(yùn)河。如跳進(jìn)運(yùn)河就可以脫身，但呂班顧慮外交信件被弄濕而前功盡棄。躊躇中，他看到自己的幫手在對(duì)面大樓窗口等待接應(yīng)，于是靈機(jī)一動(dòng)，決定先把信件遞給幫手，再只身逃走。他鉆到窗外，站在窗臺(tái)上，探身、伸手，可是很遺

9、憾，還差一點(diǎn)點(diǎn)兒，夠不著。手邊又沒(méi)有桿子或棍子之類的工具，對(duì)面大樓的窗臺(tái)很窄，跳過(guò)去也沒(méi)有落腳之處，把信件扔過(guò)去，又擔(dān)心被風(fēng)刮跑。一時(shí)，怪盜呂班竟束手無(wú)策。可是僅僅數(shù)秒鐘之后，呂班就有了辦法，什么工具也沒(méi)有用，就把信件遞給了幫手，然后只身跳入運(yùn)河之中，匆匆離去。 你能知道呂班是用什么方法把信件遞給幫手的嗎? 原來(lái)，呂班在危急之中，擺脫了以往人們總是用手去傳遞信件的習(xí)慣思維定勢(shì)，他爬出窗口，用手拉著窗框，脫了鞋，把信件夾在腳趾中伸出去，他的助手也如法炮制。用腳趾傳遞信件，因?yàn)槟_比手長(zhǎng)！呂班突破了自我，運(yùn)用創(chuàng)造性的傳遞方法用腳不用手，使他獲得了成功。 案例二：流浪漢的創(chuàng)造力 在美國(guó)的一座城市里，有

10、個(gè)清瘦的青年人在街上徘徊，看年紀(jì)不過(guò)二十剛出頭，卻無(wú)所事事，正遭失業(yè)，他叫奧斯本。突然奧斯本在招貼欄前被則招聘廣告吸引住了，他讀完廣告，立刻飛也似地奔進(jìn)了一家報(bào)社，終于趕上了那里的招聘考試。主考人問(wèn)他：“你從事寫作已有多少年的經(jīng)驗(yàn)?奧斯本回答說(shuō)：“只有三個(gè)月，但是請(qǐng)你先看一看我寫的文章吧!”主考人看完后，對(duì)他說(shuō)：從你寫的文章來(lái)看，你既無(wú)寫作經(jīng)驗(yàn)，又缺乏寫作技巧，文句也不夠通順，但是內(nèi)容富有創(chuàng)造性，可以留下來(lái)試一試?！眾W斯本由此領(lǐng)悟到“創(chuàng)造性”的可貴。工作以后，他“日行一創(chuàng)”，積極主動(dòng)地開(kāi)發(fā)自己具有的創(chuàng)造能力，盡力在工作中發(fā)揮出來(lái)。后來(lái)，這位沒(méi)有受過(guò)高等教育的小職員成了一名大企業(yè)家，并且還撰寫了

11、著名的思考的方法一書，成為美國(guó)當(dāng)代著名的創(chuàng)造工程學(xué)家。 案例三：年輕姑娘的創(chuàng)造力 有一天，香港味精公司的老板向全體職工宣布：“為了使本公司的味精銷售額上升，每個(gè)人都必須在近期內(nèi)提出個(gè)以上的設(shè)想?！碑?dāng)然，與其說(shuō)是征求設(shè)想，還不如說(shuō)是強(qiáng)迫性的工作較適當(dāng)。因此，營(yíng)業(yè)部、宣傳部及制造部等各部門，紛紛開(kāi)始設(shè)想各種花招，包括什么“附獎(jiǎng)”、“贈(zèng)送”等吸引人的廣告，甚至改裝味精的容器形狀，等等。有個(gè)十七歲的年輕女職員非常煩惱，因?yàn)橐?guī)定的期限已經(jīng)到了，她仍然沒(méi)有個(gè)好主意。 這天她正在家里吃晚飯，和往常樣，她拿起裝海苔香料的罐子，但因?yàn)槭芰顺保懔习讯纯谌×?，倒不出?lái)，于是，她就用牙簽把洞口弄大些，問(wèn)題立刻就解

12、決了。就在這同刻，她的靈感來(lái)了，她想到可以把味精的內(nèi)蓋洞口加大，如果人們不加注意，就覺(jué)得使用起來(lái)還像平常樣，這樣無(wú)意之中就增加了味精的使用量，這是個(gè)把握了人們對(duì)于逐漸變化的事物較遲鈍的 深層，曲匣構(gòu)造之后所產(chǎn)生的個(gè)銀巧妙的設(shè)想。 結(jié)果，這個(gè)女職員的設(shè)想被審查人員核定，并且得到獎(jiǎng)勵(lì)；投放市場(chǎng)后，銷售額果真上升，因而老板又給了她個(gè)特別獎(jiǎng)。案例四：老年人的創(chuàng)造力 倫敦，一家冷飲店的角落里，經(jīng)常坐著一位老人，看年歲不下七十，他總默不作聲，一口一口地喝著牛奶。看他那安詳?shù)纳駪B(tài)，晚年一定過(guò)得挺不錯(cuò)。 一天早晨，這位老人走進(jìn)冷飲店不多時(shí)，來(lái)了位名叫波蒂的女記者。波蒂告訴老人說(shuō)：“昨天晚上，小偷鉆進(jìn)冷飲店，偷

13、走了二百英鎊紙幣，逃出冷飲店，還未跑出十米，就碰上了從胡同里出來(lái)的警察，警察見(jiàn)他形跡可疑，就把他帶到附近的警察局；正巧，冷飲店老板也來(lái)警察局報(bào)案，警察便更加懷疑他是小偷，馬上進(jìn)行搜身。但令人費(fèi)解的是，小偷竟然身無(wú)分文。沒(méi)有證據(jù)，警察局只得將小偷釋放。將小偷釋放后，警察又進(jìn)行盯梢，看到小偷回家后，再也沒(méi)有返回過(guò)作案現(xiàn)場(chǎng)?？梢源_認(rèn)，小偷設(shè)有同案犯。”女記者還說(shuō)：“警察從小偷的神情上，可以確認(rèn)是他作案的，可惜的就是沒(méi)有證據(jù)?！?老人聽(tīng)了，慢條斯理地說(shuō)：“警察常干蠢事。波蒂，你若想了解真相，兩天后，去那小偷家里看看，定會(huì)水落石出的?！?說(shuō)完，老人還朝女記者自信地笑了。兩天后，女記者去小偷家，果然不出老

14、人所料，女記者發(fā)現(xiàn)了小偷的作案方法，并且報(bào)告了警察，小偷立即被逮捕歸案。 老人怎么會(huì)料事如神的呢?原來(lái)他首先考慮到個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，那就是：為什么小偷只偷紙幣，不偷硬幣。有人或許會(huì)說(shuō)，硬幣幣值小。當(dāng)然，不能不承認(rèn)這種看法有點(diǎn)道理，但略一想，問(wèn)題的癥結(jié)不在這里，而是小偷更注重解決的是偷了后怎么不被發(fā)現(xiàn)。因此老人的思考就從“如果紙幣偷走后，藏在什么地方可以不被發(fā)現(xiàn)”這一點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)這樣的思路，他想到了冷飲店門口不遠(yuǎn)處的那只郵筒，那是藏紙幣的好地方，警察也不能隨便檢查?？梢栽O(shè)想：小愉用信封事先寫好自己的姓名、住址，然后用最快的速度將偷到的紙幣裝進(jìn)信封，丟進(jìn)郵筒。在這里，老人就考慮到小偷改變了往常偷東西的程

15、序，斷定他是用郵筒作案，他推算了一下郵件的傳遞時(shí)間，所以敢自信地對(duì)女記者下結(jié)論。盡管這位老人未必知道自己使用的這種思考方法)具有自我突破的性質(zhì)，但是我們從中可以清楚地看到老年人思維的特點(diǎn)，聯(lián)想較廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，思考全面。老年人同樣具有驚人的創(chuàng)造力。 案例五：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的創(chuàng)造力 英國(guó)細(xì)菌學(xué)家弗萊明研究各種葡萄球菌的變種時(shí)，在實(shí)驗(yàn)桌上曾留置了一部分培養(yǎng)皿，以備不時(shí)檢查，由于時(shí)時(shí)打開(kāi)蓋子，培養(yǎng)液不免為空氣中的微生物所污染。 1928年的一天，弗萊明一邊與同事談話，一邊觀察培養(yǎng)皿中的細(xì)菌，忽然，弗萊明驚奇地叫了起來(lái)：“這真是件怪事。原來(lái)他發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)皿邊沿生長(zhǎng)了一堆霉菌，這霉菌周圍韻葡萄球菌不僅沒(méi)有

16、生長(zhǎng)，而且離它較遠(yuǎn)的葡萄球菌也被它所溶解，變成了一滴滴露水的樣子。 對(duì)于這個(gè)奇特的現(xiàn)象，弗萊明進(jìn)行了仔細(xì)的研究，他終于發(fā)現(xiàn)這些培養(yǎng)液里含有一種化合物，于是便緊緊抓住不放，最后從中分離出一種能抑制細(xì)菌生長(zhǎng)的抗菌素青霉素來(lái)。弗萊明也因此獲得1945年的諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。 但是意想不到的是，日本科學(xué)家古在由直對(duì)這現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，卻早在弗萊明之前。然而，為什么古在由直卻沒(méi)有意識(shí)到這是種新的抗菌素而喪失了獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)呢?這是由于他們兩人的思考方法不同。 英國(guó)的弗萊明是有意識(shí)地把熟悉的事物看作是陌生的，不輕易地放過(guò)它，所以經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，能發(fā)現(xiàn)葡萄球菌被污染的霉菌所吞噬的現(xiàn)象，它不同于一般的污染，從而

17、得到新的發(fā)現(xiàn)。而日本的古在由直卻相反地把這種污染現(xiàn)象看作是種普遍熟悉的現(xiàn)象，即認(rèn)為這是由于被污染的霉菌迅速地繁衍，消耗了培養(yǎng)皿中的養(yǎng)分而導(dǎo)致葡萄球菌的消失而引起的。一念之差，失去的是科學(xué)界最高的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞。 美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，創(chuàng)造性有兩種，一種是“特殊才能的創(chuàng)造性（Special Talent Creativity）”，另一種是自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性（Self-actualizing Creativity）”。其中，前者是人的個(gè)體差異，后者是人的共同潛能。前者指的是科學(xué)家、發(fā)明家、作家、藝術(shù)家等杰出人物的創(chuàng)造，后者是指在開(kāi)發(fā)人的可能性、自我潛在能力意義上的創(chuàng)造性，是從事對(duì)他人可能并不新、而對(duì)自

18、己來(lái)說(shuō)是初次進(jìn)行的活動(dòng)的創(chuàng)造性。如：個(gè)小學(xué)生在擦黑板時(shí)不夠高，就在黑板擦上釘了根小木條，沙發(fā)的手靠背不能枕頭，沙發(fā)匠就把它制成枕式靠背這些都是創(chuàng)造性的發(fā)揮。 但是，具有“特殊才能的創(chuàng)造性”的人，并非天生就有很高的創(chuàng)造力，也是經(jīng)過(guò)教育和社會(huì)實(shí)踐才產(chǎn)生的，只是在吸取他人的自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，加上他本人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性，才產(chǎn)生特殊才能的創(chuàng)造性。例如，大發(fā)明家愛(ài)迪生的工作班子中，就有美國(guó)技工約翰沃特，英國(guó)車工巴契拉，瑞士鐘表匠巴格曼等人，這些能工巧匠對(duì)愛(ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)造所作的貢獻(xiàn)是難以估計(jì)的。51015200打開(kāi)心智枷鎖打開(kāi)心智枷鎖練習(xí)1你最近一次腦中有新創(chuàng)意是什么時(shí)候? 口今天早上 口昨天 口上

19、周 口上個(gè)月 口去年2那是個(gè)什么創(chuàng)意?3是什么動(dòng)機(jī)激發(fā)了你的創(chuàng)意？為什么大多數(shù)人缺乏創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣？為什么大多數(shù)人缺乏創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣？ 我猜想缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)他似乎是“一切都很好，沒(méi)有理由改變舊有的方式嘛”他使我思索需要?jiǎng)?chuàng)新的理由。 我想到兩個(gè)極重要的理由。第一個(gè)理由是“改變”。當(dāng)新信息不斷涌現(xiàn)而且環(huán)境不斷改變時(shí)，我們不再可能用昨日的解決方式來(lái)解決今日的問(wèn)題。人們一再發(fā)現(xiàn)兩年前適用的東西下周就不適用了。這給人們一個(gè)選擇，他們可以因事情不象過(guò)去那么簡(jiǎn)單而惋惜悲嘆！也可以利用他們的創(chuàng)新才華去尋找新答案、新解答和新觀念。 需要尋找新創(chuàng)意的第二個(gè)理由是它本身其樂(lè)無(wú)窮。事實(shí)上，我喜歡把創(chuàng)造性思考比喻為

20、“心智的性生活”。觀念就象生物一樣，有其生命周期，它會(huì)誕生、成長(zhǎng)、成熟，也會(huì)死亡。因此，我們要有能激發(fā)新觀念的一套方法。創(chuàng)造性思考就是這種工具，而且象生物的性一樣，是樂(lè)趣無(wú)窮的。 有人問(wèn)廣告公司創(chuàng)辦人：“有創(chuàng)造力的人通常有哪些特征?”回答：“有創(chuàng)造力的人希望自己是個(gè)萬(wàn)事通(Know-it-a11)。他想知道所有的事情；古代的歷史、十九世紀(jì)的數(shù)學(xué)、現(xiàn)代的制造科技、團(tuán)花等等。 知識(shí)是新創(chuàng)意的材料。然而僅是知識(shí)本身不會(huì)使一個(gè)人具有創(chuàng)造力。我想我們都見(jiàn)過(guò)知識(shí)淵溉但卻毫無(wú)創(chuàng)造力的人。因?yàn)樗麄儾恢阑顚W(xué)活用，他們的知識(shí)只是一堆死知識(shí)。 因此，創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識(shí)，話用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)尋找新點(diǎn)子、新

21、創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度。你可以用這種態(tài)度去嘗試各種方法。你可以用瘋狂的、愚蠢的、不實(shí)際的點(diǎn)子當(dāng)墊腳石，以激發(fā)實(shí)用的新點(diǎn)子，你也可以偶爾打破既有規(guī)則，并在專業(yè)領(lǐng)域之外尋找新創(chuàng)意?？傊扇?chuàng)造性的態(tài)度，你將更能接受新機(jī)會(huì)井適應(yīng)改變。 古騰堡的故事是創(chuàng)造性思考的一個(gè)極佳實(shí)例。他把兩個(gè)原先毫無(wú)關(guān)聯(lián)的觀念硬幣打印器和葡萄榨汁機(jī)結(jié)合起來(lái)形成一個(gè)新創(chuàng)意。硬幣打印器的用途是在金幣之類的小面積上留下印記，而葡萄榨汁機(jī)則是在一塊大面積上用力壓出葡萄汁。有一天，古騰堡可能是帶著三分醉意，開(kāi)玩笑地對(duì)自己況“為什么我不能把硬幣打印器放在葡萄榨汁機(jī)下面壓，然后在紙上留下印記呢?”這項(xiàng)結(jié)合，終于使他發(fā)明了活版

22、印刷機(jī)。普斯納爾是另一個(gè)好例子。一九七一年的某一天，普斯納爾邊看電視邊想：光看電視并不令我滿意，我希望能和電視玩，它也能和我玩?！辈痪盟l(fā)明了“Pong”電視游戲，并且展開(kāi)了電視游戲機(jī)革命。畢加索也是另一個(gè)好例子。有一天，畢加索在屋外看到了一輛舊腳踏車。他看了一會(huì)兒，然后把座墊和把手拆下來(lái)，拼在一起后就形成了一個(gè)牛頭。發(fā)明就是和別人看同樣的發(fā)明就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情東西卻能想出不同的事情諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者艾伯特艾伯特詹奧吉詹奧吉 為什么我們不能常常“想出不同的事情”來(lái)呢?有兩個(gè)主要的理由：其一是，我們所做的事大都不需要?jiǎng)?chuàng)造力，舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們?cè)诟咚俟飞像{車

23、、乘電梯、在雜貨店里排隊(duì)付帳時(shí)，都不需要?jiǎng)?chuàng)造力。為了處理日常事務(wù)，我們?cè)缫呀⒁惶字笇?dǎo)我們應(yīng)付各種日常狀況的規(guī)則從處理公文到系鞋帶到應(yīng)付電話推銷員。 就我們大多數(shù)的話動(dòng)而言，這些規(guī)則是不可或缺的。缺少了它，我們的生活就要陷入一片混亂，而且我們也不會(huì)有什么成就。舉例來(lái)說(shuō)如果清早起來(lái)，就要思索牙刷刷毛和烤面包的意義，你可能不會(huì)用它來(lái)刷牙或填飽肚子。因此，遵循既定規(guī)則使我們不假思索就可以做很多事。然而，有時(shí)候你必須富有創(chuàng)造力，要想出新方法去完成你的目標(biāo)。但當(dāng)你需要?jiǎng)?chuàng)造力時(shí)，卻往往會(huì)受制于自己的思維方式。這就是我們無(wú)法經(jīng)?！跋氤霾煌虑椤钡牡诙€(gè)理由。我們大都有某些態(tài)度會(huì)將我們的思考閉鎖在現(xiàn)況中，并使

24、我們的思想固步自封，一成不變。在我們處理大多數(shù)事務(wù)時(shí)，我們應(yīng)持這些態(tài)度。但在我們想要更有創(chuàng)造力時(shí)，這些態(tài)度就形成一種障礙。我們可以稱這些態(tài)度為“心智枷鎖”(mental lock)并特別列出十項(xiàng)對(duì)思考方式最具危險(xiǎn)性的心智枷鎖。 有一位禪師請(qǐng)一位弟子到他房中飲茶。他們先寒喧了一會(huì)兒，就開(kāi)始用茶。這位禪師替弟子倒茶，茶杯已滿了，禪師仍繼續(xù)倒，終于茶水滿溢出來(lái)，并且把地上濺濕了。 最后，弟子忍不住道：“師父，不能再倒了，茶水已溢出，杯子裝不下了?！倍U師應(yīng)道：“你的觀察力不錯(cuò)！你也是一樣，如果你要接受我的任何教誨，首先你必須把心智的杯子空出來(lái)”寓意寓意 我們要有能力忘掉已知的。我們要有能力忘掉已知的。

25、 如果我們不能暫時(shí)忘記所知的，腦海里必定塞滿了既定答案，我們就不會(huì)有機(jī)會(huì)向一些能引導(dǎo)新方向的問(wèn)題。由于這些心智枷鎖都是經(jīng)由學(xué)習(xí)得來(lái)的，打開(kāi)心智枷鎖的一個(gè)關(guān)鍵就是暫時(shí)忘掉它們把我們心智的杯子空出來(lái)。這種技巧聽(tīng)起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，但有時(shí)卻不易應(yīng)用。 通常這些心智枷鎖與我們的思考和行為緊密結(jié)合在一起，以致絲毫未警覺(jué)到心智枷鎖正引導(dǎo)我們的思考方式。它們成為我們的第二天性，我們不用多思考就會(huì)照著做。 因此，我們有時(shí)需要小小的外力來(lái)協(xié)助打開(kāi)心智枷鎖，讓我們?cè)倩氐綋蹘熖?。禪師和弟子正在討論禪機(jī)，經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的討論，弟子仍無(wú)法領(lǐng)悟禪師所說(shuō)的要旨。最后，禪師忍無(wú)可忍，順手拿起一根木捧，給他來(lái)個(gè)“當(dāng)頭棒喝”，弟子頓

26、時(shí)“悟“出了道理。 寓意 有時(shí)，去除使我們固步自封、一成不變的心態(tài)的最有效方法，莫過(guò)于來(lái)一記“當(dāng)頭棒喝”?！爱?dāng)頭棒喝”的方式形形色色，然而有一共同特征，它強(qiáng)迫你想出不同的事情。有時(shí)“當(dāng)頭棒喝”來(lái)自一個(gè)難題，或一次失敗有時(shí)是一則笑危或一個(gè)矛盾；有時(shí)是一個(gè)驚喜，或未預(yù)期的狀況。以下是一些例子。 *它發(fā)生于當(dāng)你遭解雇或執(zhí)行任務(wù)失敗時(shí)。 *它發(fā)生于當(dāng)你正在替小狗取名時(shí)，你三歲大的小 孩說(shuō)：“叫四點(diǎn)鐘好不好？” *它發(fā)生于當(dāng)你花了整整兩小時(shí)試圖解出一個(gè)問(wèn) 題，在苦思無(wú)對(duì)策之際你用一個(gè)與先前完全相反 的方戰(zhàn)終于解決了問(wèn)題。*它發(fā)生于當(dāng)一個(gè)漫畫家給你看一幅畫，畫中一個(gè)人坐在起居室里，有一個(gè)牌子寫道：“小心走

27、路”，而地板上布滿了豪豬時(shí)。*它發(fā)生于當(dāng)你認(rèn)清兩個(gè)毫不相關(guān)東西之間的關(guān)系時(shí)。*它發(fā)生于到英國(guó)旅行，而被迫靠左行駛時(shí)。*有時(shí)它來(lái)自一段似非而是的雋語(yǔ)“一個(gè)己解決的問(wèn)題對(duì)人類的用途，就好比戰(zhàn)場(chǎng)上一把被折斷的劍?！?它發(fā)生于當(dāng)你跌斷了腿，因而意識(shí)到對(duì)行走多習(xí)以為常時(shí)。*它可能發(fā)生于當(dāng)某人促使你注意到你平常忽略的事，并請(qǐng)你解釋時(shí)。*它可能發(fā)生于當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你高中班上的“笨蛋”，在投資于日用品生意后，已變成百萬(wàn)富翁時(shí)。*它可能是一個(gè)你從未想到的問(wèn)題，例如；如果 駱駝稱為“沙漠之舟”，為什么不稱拖船為“海中 之駱駝”呢? 如果我們把橙色”叫做“橘子”(orange)，為什么我們不叫紅色為“蘋果”，黃色為“香蕉

28、”呢?*它可能發(fā)生于有人無(wú)緣無(wú)故送鮮花給你時(shí)。*它可能來(lái)自一種矛盾，當(dāng)你站起來(lái)時(shí)，你的膝蓋會(huì)怎樣?*它可能是你走進(jìn)屋子時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的家具都重新布置過(guò)。*它可能是來(lái)自你初戀情人的一封信。*它可能來(lái)自一則笑話： 問(wèn)：貝多芬現(xiàn)在干嘛? 答：腐化。*它可能發(fā)生于在你徹夜未眠之后，看到太陽(yáng)冉冉升起時(shí)。愛(ài)迪生是“當(dāng)頭棒喝”的一個(gè)好例子。當(dāng)愛(ài)迪生年輕時(shí)，他的原始興趣是改良電報(bào)機(jī)。他發(fā)明了復(fù)合式電報(bào)機(jī)、自動(dòng)記錄電報(bào)機(jī)，以及其他電報(bào)裝置。后來(lái)，在十九世紀(jì)七十年代早期，大資本家古德買下了西方聯(lián)合電報(bào)公司，形成了市場(chǎng)壟斷。愛(ài)迪生警覺(jué)到只要古德?lián)碛泄疽惶?，他就沒(méi)有發(fā)輝發(fā)明能力的余地。這是對(duì)他的一記“當(dāng)頭捧喝”，促使

29、他離開(kāi)電報(bào)的老路子，到其他領(lǐng)域大展身手。僅在短短數(shù)年間，他發(fā)明了電燈抱、發(fā)電廠、留聲機(jī)、電影放映機(jī)，以及許多其他東西。他可能遲早都會(huì)發(fā)明出這些東西，但古德對(duì)他的“當(dāng)頭棒喝”確實(shí)促使他積極尋找第二個(gè)正確答案。讓我們翻個(gè)筋斗吧!當(dāng)頭第當(dāng)頭第1 1棒正確答案棒正確答案如果你選擇B，恭喜你，你答對(duì)了，因?yàn)閳D形B是唯一全部由直線構(gòu)成的圖形。有些讀者可能選擇圖形C，你也答對(duì)了！因?yàn)閳D形C是唯一不對(duì)稱的，因此C是正確答案。圖形A也是一株因?yàn)閳D形A每一點(diǎn)都是連續(xù)的，因此A是正確答案。至于圖形D呢?它是唯一由直線和圓弧組成的，所以D也是正確的。圖形E呢?它是唯一的非幾何圖形，因此也是正確答案。換句話說(shuō)，由于觀點(diǎn)

30、不同，它們都是正確的答案。你從哪兒學(xué)到如何思想的方法呢?主要是來(lái)自學(xué)校。你從學(xué)校教育中，學(xué)會(huì)了是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，你也學(xué)會(huì)了周圍環(huán)境的許多問(wèn)題；你學(xué)會(huì)了到哪里尋找資料和消息，對(duì)哪些觀念要特別留意，以及如何思索這些觀念。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你的教育給予你一些概念使你對(duì)世界有所了解而不混亂。然而，我們大多數(shù)的教育制度傾向于教導(dǎo)學(xué)生只有一個(gè)正確答案。目前每個(gè)大學(xué)畢業(yè)生平均都?xì)v經(jīng)二干六百次以上的測(cè)驗(yàn)和練習(xí)，許多都與你剛才所做的性質(zhì)相近。因此，“正確答案”也就深植在我們腦海中。對(duì)某些事實(shí)上只有一個(gè)正確答案的數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，尋找“正確答案”是對(duì)的。然而生活中的大多數(shù)問(wèn)題井非如此生活是不確定的，有許多正確答案依你所追求的目

31、的而定。如果你認(rèn)定只有一個(gè)正確答案，那么在你尋到一個(gè)之后，就會(huì)停止追求其他的答案。練習(xí)：這是什么？。有好事者搞了個(gè)別開(kāi)生面的測(cè)試用粉筆在黑板上畫了一個(gè)圓圈，請(qǐng)被測(cè)試者回答這是什么。結(jié)果，當(dāng)問(wèn)到機(jī)關(guān)干部時(shí)，他們一個(gè)個(gè)面面相覷，都用求救的眼光看著在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)沉默許久，說(shuō)道：“沒(méi)經(jīng)過(guò)研究，我怎么能隨便回答你的問(wèn)題呢？”當(dāng)問(wèn)到大學(xué)中文系學(xué)生時(shí)，他們哄堂大笑，拒絕回答這個(gè)只有傻瓜才回答的問(wèn)題。當(dāng)問(wèn)到初中生時(shí)，一位尖子學(xué)生回答：“是零”，一位差生喊道：“是英文字母O”，他卻遭到了班主任的批評(píng)。最后，當(dāng)問(wèn)到小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生時(shí)，他們異?；钴S地回答：“句號(hào)”、“月亮”、“燒餅”、“乒乓球”、“老師生氣時(shí)的眼

32、睛”、“我家門上的貓眼”事后，有人給這次測(cè)試起了個(gè)題目：“人的想象力是怎樣喪失的？為什么人越長(zhǎng)大想象力卻越貧乏？要知道大人的知識(shí)比小孩多，其想象力應(yīng)該比小孩更豐富才對(duì)。這其中原因固然很多，“標(biāo)準(zhǔn)答案”可能在此扮演了一個(gè)重要角色。曾有家長(zhǎng)記述過(guò)這樣一件事：他讀一年級(jí)的兒子參加語(yǔ)文考試，有兩道看圖寫話題，第一題，他兒子對(duì)畫面上正在給小樹(shù)苗澆水的男孩寫道：“哥哥在種樹(shù)”，結(jié)果被老師判為錯(cuò)，標(biāo)準(zhǔn)答案為“哥哥在澆水”。第二題，他兒子面對(duì)畫面上大片成熟的麥子和兩個(gè)正在捉蝴蝶的小孩寫道：“莊稼豐收了”。結(jié)果又是錯(cuò)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是“小朋友捉蝴蝶”。該家長(zhǎng)認(rèn)為，原則上講，根據(jù)畫面顯示內(nèi)容，兒子的答案都不能算錯(cuò)。

33、可兒子卻說(shuō)：老師說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)答案是唯一正確的答案，其它都算錯(cuò)?；叵胍幌?，一個(gè)人從小孩長(zhǎng)成大人，不知要經(jīng)歷多少次考試，也不知要核對(duì)多少次標(biāo)準(zhǔn)答案，頭腦也不知多少次被灌輸“唯一正確”的觀念，而現(xiàn)實(shí)的世界卻是多樣的，創(chuàng)造力的發(fā)揮更是需要大膽假設(shè)。也許正是因?yàn)閷?duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”會(huì)受到獎(jiǎng)賞的追求和對(duì)“其它答案”可能遭受懲罰的恐懼導(dǎo)致我們想象力的喪失。波斯法官有兩個(gè)男人起了爭(zhēng)執(zhí)為了解決爭(zhēng)端，他們到一位波斯法官那兒請(qǐng)求仲裁。原告先陳述理由，他的理由非常動(dòng)人，而且很有說(shuō)服力，當(dāng)他說(shuō)完時(shí)，這位法官點(diǎn)頭同意，說(shuō)這“你對(duì)!你對(duì)!”聽(tīng)法官這么說(shuō)，被告跳了起來(lái)，說(shuō)道：“等一等，法官，你尚未聽(tīng)我陳述理由呢。因此法官就請(qǐng)他陳述理由

34、。被告的理由也是同樣動(dòng)人而且更有說(shuō)服力，當(dāng)被告說(shuō)完時(shí)，法官說(shuō)這“你對(duì)!你對(duì)”法庭書記宮聽(tīng)法官如此說(shuō)，立刻站起來(lái)說(shuō)道“法官他們兩個(gè)人不可能都對(duì)I”這位法官盯著書記官，并且說(shuō)道：“你對(duì)你對(duì)！”寓意 真理無(wú)所不在，全憑個(gè)人的觀點(diǎn)而定。 當(dāng)你只有一個(gè)點(diǎn)子時(shí)，當(dāng)你只有一個(gè)點(diǎn)子時(shí)， 這個(gè)點(diǎn)子再危險(xiǎn)不過(guò)了。這個(gè)點(diǎn)子再危險(xiǎn)不過(guò)了。法國(guó)哲學(xué)家查提爾Emile Chartier要更有創(chuàng)造力的方法之一是尋找“第二個(gè)正確答案”。雖然這第二個(gè)正確答案通常不合常規(guī)但往往正是你要解決問(wèn)題的創(chuàng)新方法。有一種方法可用來(lái)尋找第二個(gè)正確答案，就是改變你問(wèn)問(wèn)題的態(tài)度。例如，你經(jīng)常聽(tīng)別人說(shuō)：“答案呢?”、“這是什么意思?”、“結(jié)果呢?

35、”這些人是在尋找一個(gè)答案，一個(gè)意義和一個(gè)結(jié)果。假如你訓(xùn)練自己?jiǎn)柕溃骸坝心男┐鸢改?”、“有哪些意思呢?”、“有哪些結(jié)果呢?你將發(fā)現(xiàn)你的思考會(huì)更深入，而且可以使你有一個(gè)以上的點(diǎn)子。 另一種尋求多種答案的技巧是改變思考的方向。以下是一個(gè)說(shuō)明這個(gè)技巧如何運(yùn)用的例子。幾世紀(jì)前，在波羅的海沿岸立陶宛的一個(gè)小村落里出現(xiàn)了一種怪異且會(huì)致命的瘟疫。這種病的怪異在于只要有人受到感染他就會(huì)象死亡一樣地昏死過(guò)去，大多數(shù)人會(huì)在二十四小時(shí)之內(nèi)死亡。但偶爾有少數(shù)特別有體力的人會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，并完全恢復(fù)健康。問(wèn)題是十八世紀(jì)的醫(yī)學(xué)技術(shù)尚未十分發(fā)達(dá)，人們實(shí)在很準(zhǔn)分辨出病人的生死。但這沒(méi)有多大關(guān)系，因?yàn)槭聦?shí)人大多數(shù)的病人都死了。 有

36、一天，村子里的人發(fā)現(xiàn)有個(gè)病人是被話埋致死的。這件事使村民焦慮不安，因此他們召集村民大會(huì)來(lái)決定如何防止類似事件的再發(fā)生。經(jīng)過(guò)冗長(zhǎng)討論之后，大多數(shù)人同意了以下的方法。他們決定把水和食物放入棺木里，他們甚至在棺蓋上留著一個(gè)透氣孔，可以直接通到地面上。這種方法很昂貴，但如果這樣能拯救某些人的性命，再昂貴也是值得的。另一群人想出了較便宜的第二個(gè)正確答案。他們建議在棺蓋上嵌入一根三十厘米長(zhǎng)的木棒正對(duì)著死者的心臟，這樣當(dāng)棺蓋蓋上時(shí)，這個(gè)人的死活問(wèn)題就不復(fù)存在了。 這兩種解決方法有所差異是因?yàn)樗伎嫉姆较虿煌?。第一群人想的是“?dāng)我們把活人當(dāng)死人埋掉時(shí)，怎么辦?”第二群人想的是：“我們?nèi)绾未_定我們所埋葬的每個(gè)人都

37、確實(shí)是死了?”要訣一：更有創(chuàng)造力的方法就是尋找第二個(gè)正確的答案。有許多尋找的方法，但最重要的是要去找，真正的創(chuàng)意常常就在轉(zhuǎn)角處。要訣二：你問(wèn)問(wèn)題的態(tài)度決定了你的答案。改變思考的方向就可以得到不同的答案。技巧之一是誘導(dǎo)多種答案，另一技巧是詢問(wèn)足以“棒喝”別人思考的問(wèn)題。有一位婦女告訴我，她的經(jīng)理常常用這種問(wèn)題使她保持警覺(jué)“哪三件事情使你感到完全的中立?”創(chuàng)造性思維訓(xùn)練創(chuàng)造性思維訓(xùn)練（3）農(nóng)民、工人、軍人、科學(xué)家都靠什么吃飯？ 李哲看起來(lái)平平常常，并無(wú)什么特別之處，但他卻可以連續(xù)數(shù)小時(shí)不眨眼睛，他是怎么做到的呢？ 既沒(méi)有生孩子、養(yǎng)孩子也沒(méi)有認(rèn)干娘，還沒(méi)有認(rèn)領(lǐng)養(yǎng)子養(yǎng)女就先當(dāng)上了娘，請(qǐng)問(wèn)：這是什么人？

38、 吃蘋果時(shí)，咬了一口發(fā)現(xiàn)有一條蟲子，覺(jué)得特別惡心；看到兩條蟲子，覺(jué)得更惡心；請(qǐng)問(wèn)：看到幾條蟲子讓人最惡心？ 大街上，有個(gè)人仰著頭站著。旁邊的人以為天空中有什么好看的東西，都跟著往天上看?？商炜罩惺裁匆矝](méi)有。你猜那人怎么說(shuō)？ 有一個(gè)年輕人，他要過(guò)一條河去辦事；但是，這條河沒(méi)有船也沒(méi)有橋。于是他便在上午游泳過(guò)河，只一個(gè)小時(shí)的時(shí)間他便游到了對(duì)岸，當(dāng)天下午，河水的寬度以及流速都沒(méi)有變，更重要的是他的游泳速度也沒(méi)有變，可是他竟用了兩個(gè)半小時(shí)才游到河對(duì)岸；你說(shuō)為什么？ 請(qǐng)你把九匹馬平均放到十個(gè)馬圈里，并讓每個(gè)馬圈里的馬的數(shù)目都相同，怎么分？ 有一位老太太上了公車，為什么沒(méi)人讓座？ 第第1 1行：行：1 1

39、第第2 2行：行：1111第第3 3行：行：2121第第4 4行：行：12111211第第5 5行：？行：？第第1 1行：行：1 1第第2 2行：行：8 8第第3 3行：行：2727第第4 4行：行：6464第第5 5行：？行：？2 2這不合邏輯這不合邏輯這個(gè)世界上一共有兩種人：一種人對(duì)一切事物都采用二分法，另一種人則否?？夏崴疾柖enneth Bou1ding 若將博爾丁的二元理論應(yīng)用到思考類型上，則可把思考類型大略分為兩類：軟性思考和硬性思考。 軟性的思電具有許多特點(diǎn)：隱喻、概括、分散的、幽默的、游玩的，以及包容矛盾的能力。相反的，硬性的思考比較趨向于邏輯的、精確的、正確的、明確的，以

40、及一致的。我們可以此硬性的思考如同是聚光燈、鮮明、清晰、強(qiáng)烈，且焦點(diǎn)非常集中；而軟性的思考，則有如宏光燈，分散而不集中，范圍比較廣大。 軟性的思考試圖找出事物之間的相似性與關(guān)聯(lián)性，而硬性的思考則注重事物的差異性。例如，軟性思考者可能會(huì)說(shuō)，一只貓與一臺(tái)冰箱必定具有共通持性，然后指出其相似點(diǎn)(諸如：“都有一個(gè)放魚的地方”、“都有尾部”、“都有各種不同的顏色”等等)。而硬性思考者則將認(rèn)為貓與冰箱是兩種截然不同的東西。這兩種思考形態(tài)在創(chuàng)造過(guò)程中均扮演非常重要的角色。在尋找新創(chuàng)意的萌芽階段時(shí)，軟性思考非常有效，可以做全盤性思考，并一一處理細(xì)節(jié)問(wèn)題。相反的，在實(shí)用階段，最適于采用硬性思考，以便評(píng)價(jià)新創(chuàng)意、

41、精簡(jiǎn)解決問(wèn)題的實(shí)際方法、進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)性分析，以及難備就新創(chuàng)意采取行動(dòng)。關(guān)于創(chuàng)造過(guò)程中所需要的思考形態(tài)，最佳的比喻是制造陶器花瓶的過(guò)程。假如你曾經(jīng)親自動(dòng)手以粘土塑造器具你一定知道，只要粘土具有軟性 (硬的粘土不易成型)，便非常容易塑形。然而，當(dāng)塑成花瓶之后必須置于窯爐中燒爍才能制成具有實(shí)用價(jià)值的花瓶?？梢?jiàn)軟硬各有所長(zhǎng)，只是應(yīng)用的時(shí)機(jī)不同而。傳統(tǒng)邏輯的首要原則是“無(wú)矛盾法則”（law of noncontradiction)。邏輯只能了解本質(zhì)一致而無(wú)矛盾的事物，但這是一種例外，因?yàn)槿祟惿钪械拇蠖鄶?shù)事件均含糊不清；不一致與矛盾是人類生存的特征。因此能夠應(yīng)用邏輯思考方式的事物微乎其微，而過(guò)度強(qiáng)調(diào)邏輯法則

42、足以阻礙人類擅于探索的心靈。人類的智力其實(shí)是非常復(fù)雜的，然而，幾乎所有與智慧有關(guān)的觀念部基于邏輯分析例如：智商(智力測(cè)驗(yàn))?？墒牵谥橇y(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)者的概念中，音樂(lè)能力、裝飾能力、繪畫、烹任似乎均無(wú)足輕重。如同愛(ài)德華波諾(Edward de Bono)所說(shuō)，假如某人宣稱已經(jīng)學(xué)會(huì)了思考，大多數(shù)人都會(huì)以為他指的是邏輯的思考。拋開(kāi)其他共同點(diǎn)不談，以上各項(xiàng)均屬隱喻詞。它們通過(guò)兩個(gè)名詞的共同特性而連結(jié)了兩個(gè)完全不同的世界。因此，隱喻詞有助于我們借著一種觀念來(lái)了解另一種觀念。例如，將特定的財(cái)務(wù)功能比喻成看門狗(Watchdog)，我們便知這財(cái)務(wù)的本質(zhì)具有守護(hù)作用；我們將時(shí)間的流逝比喻成河流(flow)，便是指

43、其流程而言；將動(dòng)物之間的相互供養(yǎng)關(guān)系比喻成鎖鏈(chain)，便是指其連鎖關(guān)系。隱喻式思考的關(guān)鍵，乃在領(lǐng)取事物之間的相似性。事實(shí)上這也正是我們的思考力不斷茁壯成長(zhǎng)的方式。我們借由我們所熟悉事物與不熟悉事物間的相似性，逐漸了解我們所不熟悉的事物。例如：第一輛汽車的稱呼叫什么呢?就叫做“無(wú)馬的四輪馬車”(horseless carriages)；而第一輛火車頭則叫做“鐵馬” (ironhorses)。我們時(shí)常注意著不同事物之間的相似他譬如，我們常論鐵錘有“錘頭”、桌子有“桌腳”、馬路有“路肩”，以及床有“床腳”。所有這些說(shuō)法，均屬軟性思考，也正顯示出我們的思考方式。隱喻有何用處呢?隱喻等于是一張心

44、智圖。化陌生為熟悉要闡釋復(fù)雜的思想，使之易于了解，采用“隱喻”最能奏效；尤其在向外行人士解釋專業(yè)觀念時(shí)，隱喻是最理想的工具。 例如：杜比立體音響(Dolby Stereo) 最近幾年來(lái)“社比立體音響”對(duì)調(diào)頻(FM)廣播的聽(tīng)眾和電影影迷們已是耳熟能詳?shù)淖盅哿恕２皇枪こ處煹娜藷o(wú)法完全理解社比音響的細(xì)部結(jié)構(gòu)；但是，最近聽(tīng)到一位工程師將杜比音響作如下比喻： 杜比立體音響好比是一臺(tái)超聲波洗衣機(jī)，將衣服(信號(hào))上的灰塵(噪音)洗靜，而不致于傷害到衣服(信號(hào))。工會(huì)運(yùn)動(dòng) 一位具有哲學(xué)家風(fēng)格的碼頭裝卸工人埃里克霍弗(Eric Hoffer)，曾經(jīng)如此形容工會(huì)：在三十年代時(shí)，工會(huì)就象一位如花似玉雙十年華的淑女，

45、美麗大方、體態(tài)輕盈、妖媚動(dòng)人，所以吸引了許多人加入工分；那是工會(huì)運(yùn)動(dòng)的青春年華?？上?，這位當(dāng)年雙十年華的誘人美女，現(xiàn)在已成為臃腫的六十歲老太婆，外表丑陋，而且脾氣暴躁。埃利克補(bǔ)充說(shuō)：“問(wèn)題是，這位當(dāng)年風(fēng)華絕代的老婦，競(jìng)?cè)蛔哉J(rèn)為自己仍然是一個(gè)雙十年華的佳人?！卑變?nèi)障眼 有一回，一位眼科醫(yī)生對(duì)白內(nèi)障的發(fā)展與外科手術(shù)作如下之形容：如同你購(gòu)買了一輛敞篷汽車，剛買到手時(shí)，前方及兩側(cè)的窗戶均是玻璃，后窗卻是塑科的。這倒無(wú)所謂，因?yàn)槟阍谲噧?nèi)可以清晰地看到車外的情形。可是，六個(gè)月之后，后窗的塑料開(kāi)始泛黃，但仍然可以看清車外的路況。大約一年之后，后窗會(huì)更泛黃；最后，大約在幾年以后，后窗便會(huì)黃得模糊不清。屆時(shí)，你

46、必須到汽車零件商那兒更換后窗，這便如同眼球白內(nèi)障必須施行手術(shù)一樣。首先，眼睛非常明亮，然后，在眼球上長(zhǎng)了一層薄膜。當(dāng)眼球逐漸遭到蒙蔽時(shí)，便須施予外科手術(shù)，清除白內(nèi)障。或許由于上述原由，我們現(xiàn)在已不再能見(jiàn)到敞篷汽車了。個(gè)人用電腦 蘋果電腦的發(fā)明人之一史蒂夫喬布斯(Steve Jobs)將他的產(chǎn)品與腳踏車作如下之比較：幾年前，我閱讀到一份有關(guān)地球上各種生物(包括人類)移動(dòng)速率的研究報(bào)告。該項(xiàng)研究系以A到B兩地之間移動(dòng)所耗用的體能，來(lái)判定何種生物的移動(dòng)速率最快。結(jié)果，禿鷹撥得頭籌，人類的移動(dòng)速度在整個(gè)統(tǒng)計(jì)表中，名列末尾三分之一。但是，有些人測(cè)試人類騎腳踏車的速率，發(fā)現(xiàn)是禿鷹速率的兩倍，由此可見(jiàn)人類運(yùn)

47、用工具的高明能力！當(dāng)人類發(fā)明腳踏車之后，便等于創(chuàng)造一種足以擴(kuò)大天賦極限的工具。因此，我喜歡將個(gè)人用電腦與腳踏車相比，認(rèn)為個(gè)人用電腦是二十一世紀(jì)的腳踏車。因?yàn)閭€(gè)人用電腦是一種足以擴(kuò)大我們某些天賦才智的工具 就嚴(yán)格的邏輯推理而言，個(gè)人用電腦并不是一輛腳踏車，白內(nèi)障眼也并不是敞篷車的后窗。但是如此比喻之后，使我們對(duì)于不熟悉及非常熟悉的事物，均能得到新的觀點(diǎn)。練習(xí)練習(xí)試就生命提出隱喻：生命的意義何在試就生命提出隱喻：生命的意義何在? ?他們的思想大抵可以分成兩類：一類與食品有關(guān)，另一類則與食品無(wú)關(guān)。以下是生命的意義：* 生命如同甜甜圍，則出爐時(shí)味道新鮮可口，但過(guò)一段時(shí)間后，便生硬難吃，其中間的圈洞意味

48、著生命神秘的一面，但若欠缺這神秘的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圖了。*生命如同吃葡萄柚一般。首允你必須剝開(kāi)柚皮，然后試咬幾口，以便適應(yīng)柚子的風(fēng)味，當(dāng)你開(kāi)始享受柚子時(shí)，柚子汁卻可能噴得你眼睛睜不開(kāi)。*生命如同香蕉一般。開(kāi)始時(shí)是生澀的，然后隨著時(shí)間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉，另有些人則希望成為上等的香蕉。你必須謹(jǐn)慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必須努力剝?nèi)ハ憬镀ぃ拍芟硎芟憬兜拿牢丁?生命如同烹調(diào)一般，一切味道全取決于你的作料與烹任技巧。你可依照食譜烹任，也無(wú)妨自由創(chuàng)造。*生命如同少了原圖拼圖游戲一般，你無(wú)法猜測(cè)出將拼出什么圖形。有時(shí)，你甚至無(wú)法確知是否擁有所需的一切拼塊。*生命如同沒(méi)有組合的串珠一般，任你隨意組合均可生活得有意義。*生命如同新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。夫婦決定是否孕育小孩，有如產(chǎn)品的行銷研究；懷孕則如同產(chǎn)品概念已具雛形；嬰兒的出生有如由原型制造產(chǎn)品；人生的學(xué)習(xí)過(guò)程，則如同對(duì)原型的修正；長(zhǎng)大成人開(kāi)始工作賺錢，意味著新產(chǎn)品行銷成功；退休階段則如同產(chǎn)品成熟；產(chǎn)品過(guò)時(shí)則如人之死亡。*生命如同一座你不想找到出口的迷宮。*生命如同搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持乎穩(wěn)。有時(shí)你找到了電梯通路，但令你煩心的是，電梯停停開(kāi)開(kāi)。*生命如同玩撲克牌。有時(shí)你坐莊，有時(shí)別人坐莊，這其中