2019關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)PPT課件

1、第第 二二 框框關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)第一課美好生活的向?qū)У谝徽n美好生活的向?qū)藗儗?duì)整個(gè)世界的各種看法 古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水水”是萬(wàn)物的本原，是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是萬(wàn)物的本原是“火火”，世界上的一世界上的一切都是由火構(gòu)成的。切都是由火構(gòu)成的。 明代的王守仁認(rèn)為，明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地人者，天地萬(wàn)物之心也；萬(wàn)物之心也；心者，

2、天地萬(wàn)物之主心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天，也。心即是天，” ，“心外無(wú)物，心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善心外無(wú)善”。 有一位七十多歲的老太太有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山。冒雪爬上海拔一千多米的高山。因?yàn)檫@座山上有一個(gè)寺廟。她因?yàn)檫@座山上有一個(gè)寺廟。她祈求祈求“神靈神靈”為她生病的孫子為她生病的孫子降福，并保佑她八十歲的老伴降福，并保佑她八十歲的老伴長(zhǎng)命百歲。生活長(zhǎng)命百歲。生活并不寬裕的她臨下時(shí)留下一百元錢，專門囑咐并不寬裕的她臨下時(shí)留下一百元錢，專門囑咐說(shuō)，這錢是說(shuō)，這錢是“修廟宇、塑神像修廟宇、塑神像”的。這位老太的。這位

3、老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，并留下自己太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，并留下自己平時(shí)吃儉用的一百元錢，是什么原因？因?yàn)樵谄綍r(shí)吃儉用的一百元錢，是什么原因？因?yàn)樵谒哪恐校哪恐?，“神靈神靈”支配了她一家人的命運(yùn)。支配了她一家人的命運(yùn)。一位一位“勇敢勇敢”的老太太的老太太問(wèn)題問(wèn)題1 1：這位老太太有沒(méi)有世界觀？她的世界觀怎樣？這位老太太有沒(méi)有世界觀？她的世界觀怎樣？問(wèn)題問(wèn)題2 2：她知道自己有世界觀嗎？這說(shuō)明了什么？她知道自己有世界觀嗎？這說(shuō)明了什么？問(wèn)題問(wèn)題3 3：老太太有自己的世界觀，那老太老太太有自己的世界觀，那老太太是哲學(xué)家嗎？太是哲學(xué)家嗎？本節(jié)內(nèi)容：本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世

4、界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)三個(gè)關(guān)系三個(gè)關(guān)系哲學(xué)哲學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論三個(gè)概念三個(gè)概念世界觀世界觀方法論方法論 1.1.什么是世界觀？什么是世界觀？ 哲學(xué)與世界觀有何哲學(xué)與世界觀有何關(guān)系？關(guān)系？ 2.2.什么是方法論？什么是方法論？世界觀與方法論有世界觀與方法論有何關(guān)系（重點(diǎn)）何關(guān)系（重點(diǎn)） ？ 3.3.哲學(xué)與具體科學(xué)有何關(guān)系？哲學(xué)與具體科學(xué)有何關(guān)系？( (重點(diǎn)重點(diǎn)) ) 4. 4.歸納什么是哲學(xué)？歸納什么是哲學(xué)？人們對(duì)人們對(duì)整個(gè)世界整個(gè)世界的的總的看法總的看法和和根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)，就是世界觀。就是世界觀。1 1、什么是世界觀？、什么是世界觀？整個(gè)世界整個(gè)世界物質(zhì)世界物質(zhì)世界自然

5、界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)（客觀世界）（客觀世界）思維、想法等思維、想法等精神世界精神世界（主觀世界）（主觀世界）一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀判斷：以下哪些屬于世界觀？1 人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)2 一切事物都是變化發(fā)展的3 上帝創(chuàng)造了一切4 太陽(yáng)東升西落5 人往高處走，水往低處流1、4、5不是 不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法（如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美（如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等），觀，等等），又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，

6、是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)。共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)。 （世界觀形成對(duì)事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)）（世界觀形成對(duì)事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)）總的看法和根本觀點(diǎn)總的看法和根本觀點(diǎn)一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀問(wèn)題：?jiǎn)栴}：這位老太太有沒(méi)有世界觀？她的世界觀怎樣？這位老太太有沒(méi)有世界觀？她的世界觀怎樣？她知道自己有世界觀嗎？這說(shuō)明了什么？她知道自己有世界觀嗎？這說(shuō)明了什么？ 世界觀世界觀人人都有人人都有，世界觀世界觀A A、世界觀、世界觀人人都有人人都有（但有（但有科學(xué)和非科學(xué)之分科學(xué)和非科學(xué)之分）；）；B B、但往往是、但往往是自發(fā)的自發(fā)的、樸素

7、的樸素的、零散的零散的，缺乏理論缺乏理論論證論證的，故而的，故而有正確和錯(cuò)誤之分有正確和錯(cuò)誤之分；C C、研究的對(duì)象是關(guān)于、研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍整個(gè)世界最普遍、最一般的最一般的問(wèn)題問(wèn)題（不是具體的，個(gè)別的）；（不是具體的，個(gè)別的）；世界觀的特點(diǎn)世界觀的特點(diǎn)一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀各種世界觀能不能說(shuō)世界觀就是哲學(xué)？哲學(xué)就是能不能說(shuō)世界觀就是哲學(xué)？哲學(xué)就是世界觀？世界觀？討論討論一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)自然知識(shí)、社會(huì)知社會(huì)知識(shí)識(shí)和和思維知識(shí)思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不

8、系統(tǒng)的世界觀加，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。p 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲哲 學(xué)學(xué)一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū) 別別含義含義不同不同形成形成不同不同聯(lián)系聯(lián)系自發(fā)形成自發(fā)形成注意：注意：是人們對(duì)是人們對(duì)整個(gè)世界整個(gè)世界的的總的看法和根本觀點(diǎn)?？偟目捶ê透居^點(diǎn)。是關(guān)于世界觀的是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)加以理論化系統(tǒng)化加以理論化系統(tǒng)化形成形成哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是理論化、系理論化、系統(tǒng)化統(tǒng)化的世界觀。的世界觀。世界

9、觀和哲學(xué)都把世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。 有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水思思 想想認(rèn)為命由天定認(rèn)為命由天定行行 動(dòng)動(dòng)身處困境時(shí)消極等身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜。望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天認(rèn)為人定勝天在困難面前積極奮在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓爭(zhēng)，不屈不撓孫女孫女奶奶奶奶世界觀世界觀方法論方法論一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論

10、化的世界觀（1 1）方法論的含義：）方法論的含義：（2 2）世界觀與方法論的關(guān)系）世界觀與方法論的關(guān)系 人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。界的根本原則和根本方法。一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面世界觀方法論世界觀方法論體現(xiàn)體現(xiàn)決定決定區(qū)別：含義不同區(qū)別：含義不同聯(lián)系：聯(lián)系：一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀世界觀方法論方法論區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系世界觀世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體現(xiàn)體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論世界觀就有什么樣的方法論沒(méi)有脫離世界觀的方法

11、論，也沒(méi)有脫離方法論的世界沒(méi)有脫離世界觀的方法論，也沒(méi)有脫離方法論的世界觀，二者是觀，二者是同一問(wèn)題的兩個(gè)方同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，不可分割面，不可分割人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的的根本原則和根本方法根本原則和根本方法內(nèi)涵內(nèi)涵不同不同人們對(duì)于整個(gè)世界的人們對(duì)于整個(gè)世界的總總的看法和根本觀點(diǎn)的看法和根本觀點(diǎn) 哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓诱軐W(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，面對(duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。觀和方法論的統(tǒng)一。二、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)二、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知

12、識(shí)的概括和總結(jié)世世界界自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)思思 維維 認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？1 1、具體科學(xué)、具體科學(xué)蘋果落地蘋果落地 牛生牛牛生牛 鼠生鼠鼠生鼠 社會(huì)主義代替資本主

13、義社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力萬(wàn)有引力 遺傳與變異遺傳與變異生產(chǎn)力與生生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物一切事物都充滿矛都充滿矛盾盾一切事物都一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化是運(yùn)動(dòng)變化事物是普事物是普遍聯(lián)系遍聯(lián)系具體科具體科學(xué)的個(gè)學(xué)的個(gè)別規(guī)律別規(guī)律整個(gè)世界整個(gè)世界適用的普適用的普遍規(guī)律遍規(guī)律二、二、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)2. 2. 哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系具體科學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)研究對(duì)象研究對(duì)象某一領(lǐng)域某一領(lǐng)域整個(gè)世界整個(gè)世界揭示規(guī)律揭示規(guī)律某一領(lǐng)域的特殊規(guī)某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律律世界最普遍的規(guī)律世界最普遍的規(guī)律A、區(qū)別方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)具體

14、指導(dǎo)具體指導(dǎo)總體指導(dǎo)總體指導(dǎo) 十九世紀(jì)思想界的中心人物達(dá)爾文，十九世紀(jì)思想界的中心人物達(dá)爾文，他的進(jìn)化論思想否定了他的進(jìn)化論思想否定了“物種是至高無(wú)物種是至高無(wú)上的上帝創(chuàng)造的上的上帝創(chuàng)造的”。在進(jìn)化論看來(lái)，宇。在進(jìn)化論看來(lái)，宇宙中存在的各種形式都是通過(guò)自然的過(guò)宙中存在的各種形式都是通過(guò)自然的過(guò)程而產(chǎn)生的，不是神創(chuàng)造的。程而產(chǎn)生的，不是神創(chuàng)造的。這一理論這一理論為馬克思辯證唯物主義哲學(xué)奠定為馬克思辯證唯物主義哲學(xué)奠定了自然了自然科學(xué)理論基礎(chǔ)（細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒與科學(xué)理論基礎(chǔ)（細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是另外的兩個(gè)基礎(chǔ)）。轉(zhuǎn)化定律是另外的兩個(gè)基礎(chǔ)）。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具

15、體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。以上內(nèi)容說(shuō)明了什么？以上內(nèi)容說(shuō)明了什么？ 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有的唯物主義思想的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞日運(yùn)動(dòng)的初始切線力時(shí)，屈從于神學(xué)，日運(yùn)動(dòng)的初始切線力時(shí)，屈從于神學(xué)，把太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)的原因歸到上帝的把太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)的原因歸到上帝的“第一第一推動(dòng)力推動(dòng)力”上，從而走向了唯心主義，在上，從而走向了唯心主義，在科學(xué)的道路停止了前進(jìn)的步伐。科學(xué)的道路停止了前進(jìn)的步伐。這段材料說(shuō)明了什么？這段材料說(shuō)明了什么？哲學(xué)

16、為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)比較比較哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究研究對(duì)象對(duì)象任務(wù)任務(wù)作用作用聯(lián)系聯(lián)系整個(gè)世界整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域某一具體領(lǐng)域揭示整個(gè)世界變化發(fā)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律展的一般規(guī)律揭示某一特定領(lǐng)域的揭示某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律特殊規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供界提供方法論指導(dǎo)方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界提供具體方法提供具體方法指導(dǎo)指導(dǎo)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步

17、推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。學(xué)的發(fā)展。 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)是哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。的關(guān)系。 蘋果、香蕉、橘子蘋果、香蕉、橘子水水 果果個(gè)性：個(gè)性：含果酸，糖類，含果酸，糖類，多汁，味甜多汁，味甜共性：共性：注意注意: 哲學(xué)哲學(xué)不是不是具體科學(xué)具體科學(xué)簡(jiǎn)單的相簡(jiǎn)單的相加加，不是不是整體與部分整體與部分的關(guān)系，故的關(guān)系，故不能說(shuō)不能說(shuō)哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”、“具體科學(xué)的總和具體科學(xué)的總和” 。哲學(xué)可以。哲學(xué)可以取代取代具體科學(xué)的看法是具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。哲學(xué)哲學(xué) 是關(guān)

18、于世界觀的學(xué)說(shuō)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō), ,是世界觀與是世界觀與方法論的統(tǒng)一方法論的統(tǒng)一, ,有科學(xué)與非科學(xué)之分。有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？1.1.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2.2.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。3.3.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。4.4.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指

19、導(dǎo)哲學(xué)。哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。5.5.哲學(xué)就是世界觀。哲學(xué)就是世界觀。6.6.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。7.7.具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。一般規(guī)律。8.8.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。9.9.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。10.10.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系。判斷：判斷：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀方法

20、論方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念三個(gè)概念 5 5、從、從看，哲學(xué)是關(guān)于實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的看，哲學(xué)是關(guān)于實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考思考要背知識(shí)點(diǎn)要背知識(shí)點(diǎn) 1.世界觀的含義 2.世界觀的特點(diǎn) 3.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 4.方法論的含義 5.世界觀與方法論的關(guān)系 6.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 7.哲學(xué)概念（全面的）1 1、下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是、下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（ ）A A 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)B B 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C C 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D D 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的

21、概括和總結(jié)哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)2 2、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子空架子”，其意是指（，其意是指（ ）A A 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B B 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C C 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合D D 哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論3 3、“自由、開放、共享自由、開放、共享”是博客精神所在。是博客精神所在。有人認(rèn)為，博客的這些特點(diǎn)正好迎合了思想多有人認(rèn)為，博客的這些特點(diǎn)正好迎合了思想多變的青年人，誘導(dǎo)青年一代在行為和意識(shí)上發(fā)變的青年人

22、，誘導(dǎo)青年一代在行為和意識(shí)上發(fā)生質(zhì)的變化，對(duì)青年一代的世界觀帶來(lái)負(fù)面影生質(zhì)的變化，對(duì)青年一代的世界觀帶來(lái)負(fù)面影響，下列說(shuō)法是世界觀的是（響，下列說(shuō)法是世界觀的是（ ）A A聞雞起舞聞雞起舞 B B張三早上張三早上5 5點(diǎn)起床點(diǎn)起床C C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D D太陽(yáng)東升西落太陽(yáng)東升西落4.4.下列屬于方法論的是下列屬于方法論的是 A A人定勝天人定勝天 B B上帝創(chuàng)造一切上帝創(chuàng)造一切 C C具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析 D D世界是一團(tuán)永恒的世界是一團(tuán)永恒的“活火活火” 4.4.（20122012江蘇江蘇2525）在快節(jié)奏生活的時(shí)代，）在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了人

23、們提出了“慢生活慢生活”理念理念, ,一些人逐步一些人逐步接受了該理念，并加入到接受了該理念，并加入到“慢餐飲慢餐飲”、“慢旅游慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映等行列。這反映了了( )( )A. A. 世界觀決定方法論世界觀決定方法論 B. B. 哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C. C. 方法論影響世界觀方法論影響世界觀 D. D. 哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 (2012(2012天津高考天津高考)2011)2011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果蘋果”，更在于他對(duì)，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底全部科