孔子哲學的人生感悟

1、孔子哲學的人生感悟孔子哲學的人生感悟子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。在這里講，為了體會得更親切一點，就借用碧潭這個地方吧!孔子去郊游，他站在碧潭吊橋上，看到下面的流水說：過去的就像這下面的流水一樣，白天晚上都在流。這兩句話的文學氣息非常重，全部論語中，最富于哲學意味的，也就是這兩句話。從這里，有幾個要點可以了解。第一，道家思想方面，老子也和孔子這個觀念一樣，經(jīng)常用水代表人生哲學。老子教我們效法水，中國有一句老話人往高處爬，水向低處流。老子教我們學下流不是普通所指不高尚的下流，是指水的下流大海。天下的水都向下流匯歸成大海。 所謂下流，就是謙下，站在最下面，人之所棄，我則取之。人要有容量，像大海

2、一樣包羅萬象。老子又教我們上善若水，最高的品德像水一樣。道家形容水很妙，水是絕對干凈的，臟的東西到水里，都被水沖洗干凈了。讓我們的心境，以及人品的修養(yǎng)，效法水一樣，冰清玉潔，不受一點塵埃。雖然容納了許多廢物、污垢，但仍然是水，水的性質沒有變，而且永遠自強不息。第二，佛家也說過水，我們看到流水，永遠只是一股流水而已。照佛學的分析，人的就和流水一樣，如說滾滾長江東逝水，永遠在流，真的嗎?錯了。等于看到電燈光，說它一直亮著，也錯了。當我們看到一個浪頭的時候，事實上這個浪頭已經(jīng)過去了，是接上來的另一個新浪頭，當在看到這新的第二個浪頭時，它又已經(jīng)過去了。燈光也是一樣，當我們剛一打開開關時，所發(fā)出的光波已

3、經(jīng)消失了。我們的思想、年齡、身體，當一個鐘頭乃至一分鐘前坐在這里的我，與此刻坐在這里的我，已經(jīng)不知道經(jīng)過多少變化了。所以今我非故我，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是前一分鐘的我了。都過去了，像流水一樣，不斷的向前去。所謂江水東流去不回，歷史永遠不會回頭，永遠不會回頭。人生永遠像浪頭一樣，一波又一波地過去了，要想拉回來是做不到的。這些都是另一面的說法，也可以說是消極的人生，許多_家、哲學家，都從這一面看，花落了再不會開了。 大家都看過的，紅樓夢中林黛玉葬花。這位小姐病兮兮的，花落了還要去收回來，還要葬下去，情調非常美，文章也作得很好，葬花詞名句：儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?此之為林黛玉!怎么不生肺病?怎么不

4、那么癡迷的死?你管他誰葬你，死了就死了。說到這里，龔定庵的詩就比林黛玉高明多了，他的詩說：落紅不是無情物，化作春泥更護花。剛才說過的某先生，他死后有人問我送什么挽聯(lián)給他，我說我會另作一副。但送給他的挽聯(lián)最好是這兩句詩，因為，雖然人死了，而其耿耿的忠心仍令人，在文學境界上，就是龔定庵的這兩句詩。以上這些都是從悲觀的角度來看逝者如斯夫!不舍晝夜。 但孔子并沒有以悲觀的來說這句話，而很多的意義包括在內，極高明。從另一面，用積極的觀點來看人生。人生如流水一樣，不斷的向前涌進。所以我們要了解，人生就像這股流水一樣?？鬃铀哉驹谏狭鞲嬖V學生們：注意呀!你們看這水，過去的都像這樣，向前面去!向前面去!而且是

5、晝夜不斷的向前去。他這話的意義，就是我們經(jīng)?？吹降囊痪湓挘禾煨薪。右宰詮姴幌?。這是易經(jīng)乾卦的卦辭。乾代表了天，中國文化是乾代表了天體，現(xiàn)在的名詞就是宇宙。周易就是文王的思想，也就是孔子所效法的。文王解釋宇宙，是永遠在轉，永遠在動，沒有一分一秒停止，假使一秒停止，不但地球完了，沒有人類了，整個宇宙也垮了，所以宇宙是動態(tài)的。這就是中國的哲學了。 我們有兩位現(xiàn)代的學者是在思想界很有影響力的，他們評論中國文化，屬于靜態(tài)的。我對他們說，老兄，誰告訴你們中國文化是靜態(tài)的?講中國文化，第一部書就是易經(jīng)，里面就告訴了你天行健，宇宙沒有靜態(tài)，永遠是動的。中國文化并不主張靜態(tài)的宇宙。人生也是這樣，要不斷求進步。靜是緩慢的動態(tài)，沒有真正絕對的靜。譬如人坐在椅上好像很靜，其實并不靜，身上的血液正在分秒不停地循環(huán)，各個器官也都各司其職地工作著。天行健是永遠強健地運行。君子以自強不息是教我們效法宇宙一樣，即如孔子所說逝者如斯，要效法水不斷前進，也就是這部書中引用湯之盤銘說的茍日新，日日新，又日新的道理。人生思想、觀念，都要不斷的進步。于今日的成就，即是落伍。 所以孔子的逝者如斯夫，不舍晝夜。這句話，包括各方面很多意義，可以說孔子的哲學，尤其人生哲學的精華，都集中在這兩句話中，它可以從消極的、積極的各方面看，看宇宙、看人生、看一切。我們自己多