陶行知教育思想在教育教學(xué)中的運(yùn)用

1、陶行知教育思想在教育教學(xué)中的運(yùn)用陶行知是中國(guó)最偉大的教育家之一, 他是我國(guó)創(chuàng)造教育理論與實(shí)踐的開拓者。博大精深的陶行知教育思想是我們深化素質(zhì)教育，推進(jìn)教育現(xiàn)代化工程取之不盡的寶貴財(cái)富。今天的教師如何能更好地運(yùn)用陶行知思想來構(gòu)建教育創(chuàng)新空間具有深遠(yuǎn)的意義。陶行知先生認(rèn)為，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。陶行知的創(chuàng)造教育思想不僅在我國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的地位，而且對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)跨世紀(jì)的創(chuàng)新型人才，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。陶行知先生說：“小孩得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力?！眲?chuàng)造性教育是陶行知教育思想的精華，兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的

2、核心。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來，人們創(chuàng)造能力越來越顯示其重要性.培養(yǎng)創(chuàng)造型人才是知識(shí)對(duì)教育的必然要求，陶行知指出：我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。致力開發(fā)兒童的創(chuàng)造力是陶行知教育理論的起點(diǎn)和歸宿。今天的教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)造思維是創(chuàng)造素質(zhì)教育的核心。在課堂教學(xué)中應(yīng)充分構(gòu)建平等、和諧、民主的創(chuàng)新空間。一注重教學(xué)模式的創(chuàng)新陶行知先生說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。” 陶行知還認(rèn)為，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。因此培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生，首先必須對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)新價(jià)值觀的教育，使他們把創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的成功體現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到自

3、己是創(chuàng)新的主人，而不是局外人、旁觀者，因此構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的新型教學(xué)模式，大力推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，使教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)和主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，有利于創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，有利于深入探索科學(xué)的教學(xué)方法體系。教師要結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，學(xué)習(xí)教學(xué)的基本理論，開展課堂教學(xué)行為研究，這就要求教師必須從實(shí)際出發(fā)，因材施教，因人施教，更新教學(xué)觀念，改變舊傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造新的教學(xué)模式。二注重策略上的創(chuàng)新陶先生針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端，適國(guó)內(nèi)外之勢(shì)，提出受教育者應(yīng)達(dá)這樣的目標(biāo)：“健康的體魄”

4、、“農(nóng)夫的身手”、“科學(xué)的頭腦”、“藝術(shù)的興趣”、“改造社會(huì)的精神”。在教學(xué)時(shí)不僅需要模式上創(chuàng)新，而且策略上也得創(chuàng)新。策略創(chuàng)新的前提是：教師必須放棄權(quán)威思想，尊重學(xué)生，真正將學(xué)生放在主體的位置上，建立一種平等的師生關(guān)系。1.鼓勵(lì)學(xué)生的大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新精神，“學(xué)貴于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。學(xué)起于思，思源于疑?！痹试S學(xué)生出錯(cuò)，使學(xué)生在課堂上得以自由發(fā)揮，在輕松、和諧、融洽、平等的教學(xué)氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。2. 加強(qiáng)創(chuàng)造性復(fù)述。智育，陶行知極注重科學(xué)教育，復(fù)述的過程實(shí)際上就是用大腦思維的過程，它可以訓(xùn)練學(xué)生的各種思維能力。因此，在課文教學(xué)上讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述，學(xué)生在把握原文主題，故事發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行

5、大膽、合理的想象，對(duì)原文內(nèi)容和形式進(jìn)行整理、歸納后進(jìn)行復(fù)述，這樣做，能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)能力的迅速轉(zhuǎn)化，有利于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，開發(fā)其創(chuàng)造性思維。3.寓德育教育于教學(xué)中，德育，是培養(yǎng)受教育者品德的教育，在單元練習(xí)中，教學(xué)學(xué)生做教師節(jié)賀卡，做到尊敬師長(zhǎng)，這樣寓思想教育于教學(xué)中，可培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。4.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)是創(chuàng)新教育的重要保證。兒童還處于對(duì)直觀物體理解的基礎(chǔ)上，使用多媒體教學(xué)，能夠使教學(xué)程序化，從而讓課堂教學(xué)達(dá)到更好的效果。5.利用多種獎(jiǎng)勵(lì)方法。在教學(xué)活動(dòng)中，充分肯定學(xué)生所取得的成績(jī)，全班擊掌給予鼓勵(lì)，還可以獎(jiǎng)勵(lì)星星，大蘋果，小紅花，蝴蝶等，提高他們學(xué)習(xí)的熱情。

6、陶先生曾精辟地論述 “在自動(dòng)上培養(yǎng)自動(dòng)，才是正確的培養(yǎng)。若目的為了自動(dòng)，而卻用了被動(dòng)的方法，那只能產(chǎn)生被動(dòng)，而不能產(chǎn)生自動(dòng)”。三充分發(fā)掘教材中的創(chuàng)新教育素材陶行知認(rèn)為，“兒童是有創(chuàng)造力的，這是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來之才能之精華”。只有承認(rèn)兒童創(chuàng)造力，才能談得解放兒童的創(chuàng)造力。現(xiàn)在教材中許多內(nèi)容就是最為生動(dòng)的創(chuàng)新教育素材，例如，教材中的狐貍和烏鴉青蛙看海狼和小羊等，在最后都給孩子發(fā)揮想象的空間，想象烏鴉上了當(dāng)會(huì)怎樣？青蛙看到了海又怎樣？狼和小羊結(jié)果怎樣？教師在教授這些課時(shí)可以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們善于動(dòng)腦、樂于創(chuàng)新的精神，讓孩子創(chuàng)造出不同的結(jié)果。再如學(xué)習(xí)有趣的

7、發(fā)現(xiàn)時(shí)，可以讓孩子大膽提問，“為什么只有達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)昆蟲了”，“為什么只有達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)他們的翅膀不一樣”等等一系列問題，這樣學(xué)生的思維插上了想象的翅膀，一個(gè)個(gè)展開聯(lián)想，答案不一，眾說紛紜。因此，只要教師在備課中注意發(fā)掘，細(xì)心留意，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的素材在教材中是舉不勝舉的。陶行知認(rèn)為: “有了疑難，就是成功的一半，疑難是創(chuàng)造之師，是學(xué)生追求真理、創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，有了它，教師勿庸頻揮教鞭，學(xué)生仍自進(jìn)不息?！碧招兄?jiǎng)?chuàng)造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng)造教育是人類教育史上一個(gè)最具價(jià)值的永恒主題?？傊?，教學(xué)無定法，創(chuàng)新更無止境。陶行知說：“我們的理論應(yīng)該是這樣的：行是知之始，知是行之成。我們要在行動(dòng)中追求真知識(shí)，用真知識(shí)以行動(dòng)，便走上了創(chuàng)造之路。”今天的教師就要以自身的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)