高中政治必修一

1、高中政治必修一一文不名，使英雄氣短，百萬(wàn)英鎊，識(shí)世間冷暖;金融風(fēng)暴，頓使經(jīng)濟(jì)衰退，人民幣穩(wěn)定，盡顯大國(guó)風(fēng)范。為什么貨幣有如此魔幻般的力量?它是怎樣產(chǎn)生和演變的?本質(zhì)是什么?有哪些職能?我們?cè)撊绾卫硇缘卣J(rèn)識(shí)和對(duì)待它?這就是第一課“神奇的貨幣”所要回答的問(wèn)題。這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡(jiǎn)介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價(jià)值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗;在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識(shí)信用工具的用途。三維目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)(1)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生識(shí)記貨

2、幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。(2)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。(3)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢。(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。2.能力目標(biāo)(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。(2)從一個(gè)具體材料入手，簡(jiǎn)要概括在商品交換的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對(duì)貨幣含義的理性認(rèn)識(shí)。(3)通過(guò)簡(jiǎn)要說(shuō)明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造假-幣

3、是違法行為，并了解愛(ài)護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識(shí)，提高鑒別假鈔的能力。(4)通過(guò)演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識(shí)和能力的意識(shí)。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念;既要認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢;樹(shù)立正確的金錢觀，做到君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益。教學(xué)重點(diǎn)1.貨幣的本質(zhì)。2.貨幣的基本職能。3.紙幣。教學(xué)難點(diǎn)外匯、匯率;正確對(duì)待貨幣。教學(xué)方法實(shí)物、趣聞導(dǎo)入法，討論法，講授法。課時(shí)安排三課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)貨幣的本質(zhì)走進(jìn)新

4、課師：“一葉障目”是大家都熟悉的成語(yǔ)，我們起來(lái)看一下短劇一葉障目新編，邊看邊思考：俊媳婦為什么能輕巧優(yōu)雅地拿走東西?書(shū)呆子為什么是偷東西?這里反映的經(jīng)濟(jì)生活道理是什么?(多媒體課件展示情境短劇一葉障目新編：俊俏的媳婦上街在攤鋪旁輕巧地拿出五文錢給攤鋪的伙計(jì)說(shuō)“香粉一盒”，伙計(jì)收了錢很禮貌地遞上香粉說(shuō)：“請(qǐng)拿好，請(qǐng)走好，歡迎下次再來(lái)?！笨∏蔚南眿D輕巧地接著香粉，嫣然一笑，優(yōu)雅地離去?？∠眿D的書(shū)呆子丈夫則拿著所謂的“蟬翳葉”遮在臉上，很迅敏地從攤鋪上拿著東西就走?；镉?jì)一把捉住且大聲怒斥說(shuō)：“你這個(gè)讀書(shū)人怎么光天化日之下偷東西?”書(shū)呆子羞愧萬(wàn)分)師：俊媳婦為什么能優(yōu)雅地拿走東西?書(shū)呆子為什么會(huì)羞愧萬(wàn)

5、分?生1：俊媳婦是買東西，書(shū)呆子是偷東西。生2：俊媳婦與伙計(jì)是兩廂情愿，各得所好;書(shū)呆子與伙計(jì)則是一廂情愿，一得一失。師：為什么俊媳婦是買東西，書(shū)呆子是偷東西?生1：俊媳婦是用五文錢換回自己所需的香粉;書(shū)呆子既沒(méi)有用什么東西去換，也沒(méi)有征得人家的同意。生2：俊媳婦同伙計(jì)雙方是有買有賣，是交換;書(shū)呆子同伙計(jì)之間是無(wú)買無(wú)賣，簡(jiǎn)單地拿走不屬于自己的東西。生3：俊媳婦拿出了錢，書(shū)呆子沒(méi)有拿出錢。師：大家從不同角度都說(shuō)明了：俊媳婦是用貨幣去購(gòu)買，而書(shū)呆子不是用貨幣去購(gòu)買。那么，什么是貨幣?它是怎樣產(chǎn)生的?本質(zhì)是什么?這就是這一節(jié)課我們所要探究的問(wèn)題。推進(jìn)新課一、商品想想議議：師：商品是一個(gè)耳熟能詳?shù)拿~

6、。紅番茄、綠蒜苔是商品，小汽車、小手機(jī)、小鼠標(biāo)也都是商品。它們形形色色，各不相同，為什么都稱為商品?是不是在各個(gè)不同的表面上有一些共同的特征?它們和游子穿在身上的慈母織的毛衣有什么不同?大家想一想，議一議，發(fā)表自己的看法。生1：都是人們通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品。生2：都是用來(lái)交換的。生3：毛衣是母親編織的產(chǎn)品，屬于勞動(dòng)產(chǎn)品，但編織毛衣是送給兒子穿，不是用來(lái)交換。生4：它們都有用，能滿足人們某一方面的需要，但一是通過(guò)交換得來(lái)的，一是接受贈(zèng)送得來(lái)的。師：(小結(jié))大家談的都很有見(jiàn)地，很有價(jià)值，現(xiàn)將大家的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合歸納：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。勞動(dòng)產(chǎn)品必須對(duì)人們有用，才能進(jìn)行交換，也才能成為商品

7、，沒(méi)有用的勞動(dòng)產(chǎn)品不成為商品。自然界本身就存在的自然產(chǎn)品如空氣、陽(yáng)光，雖然有一定的用處，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不用于交換，不是商品;像慈母織給游子的毛衣雖然是勞動(dòng)產(chǎn)品，也有用處，但不是用于交換，也不是商品。商品是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。二、貨幣的產(chǎn)生討論交流：師：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。大家觀察、體會(huì)一下發(fā)生在19世紀(jì)的非洲某一集市上的一個(gè)實(shí)際片斷，思考后面的問(wèn)題，討論一下為什么必然會(huì)出現(xiàn)一般等價(jià)物。(多媒體課件展示19世紀(jì)非洲某集市上的商品交換情境：賣牛奶的喊：“買牛奶的拿鹽來(lái)!”賣鹽的人喊：“買鹽的拿矛頭來(lái)!”而賣咖啡的人喊：“買便宜咖啡的拿

8、紅珍珠來(lái)!”)問(wèn)題：(1)上述材料中，各自要賣出的是什么?要買回的是什么?交換方式是怎樣的?(2)如果擁有紅珍珠的人需要的是咖啡，誰(shuí)能成交?如果擁有紅珍珠的人需要的不是咖啡而是牛奶，這些人能成交嗎?這說(shuō)明了什么?生1：這里面要賣出的產(chǎn)品分別是牛奶、鹽、咖啡，要買回的商品是鹽、矛頭、紅珍珠，進(jìn)行的是物物交換。生2：擁有紅珍珠的如果需要買回咖啡，當(dāng)然就能同賣咖啡的人進(jìn)行“咖啡紅珍珠”的交換，能成交。如果擁有紅珍珠的需要的是牛奶，而賣牛奶的人需要的是鹽，賣牛奶的人只會(huì)同賣鹽的進(jìn)行交換，而不會(huì)同賣紅珍珠的進(jìn)行交換。這樣，咖啡也賣不出，賣紅珍珠的人也買不回牛奶。這應(yīng)該是“商品商品”交換的弊端，它呼喚著有

9、一種大家都能接受而又能廣泛地拿出去交換的商品出現(xiàn)。師：(小結(jié))最初的商品交換是物物交換，物物交換成功的前提是交換雙方都需要對(duì)方的商品，可用“商品商品”進(jìn)行表示。一般等價(jià)物是人們普遍樂(lè)意接受，能表現(xiàn)其他一切商品的'價(jià)值，能充當(dāng)各種商品交換的媒介的商品。出現(xiàn)一般等價(jià)物后，商品交換成為“商品一般等價(jià)物商品”。商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。無(wú)差別的人類勞動(dòng)指生產(chǎn)商品中人們所耗費(fèi)的體力和腦力，它是任何商品的生產(chǎn)所共有的。三、貨幣的本質(zhì)討論交流：師：貨幣是從商品中分離出來(lái)，固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。作為商品交換媒介的一般等價(jià)物，應(yīng)有哪些特征?大家討論交流

10、一下，并發(fā)表自己的看法。生1：一般等價(jià)物應(yīng)該價(jià)值大，用較少的物品能進(jìn)行較大量的交換。聰明的人總不會(huì)挑一擔(dān)出去，又挑一擔(dān)回來(lái)。生2：一般等價(jià)物應(yīng)易于分割，分割之后絕不會(huì)減少價(jià)值，又能方便交換。聰明的人總不會(huì)總是整賣整買。生3：一般等價(jià)物應(yīng)易于保存，且保存中不使價(jià)值發(fā)生變化。聰明的人不會(huì)保存價(jià)值逐漸減少的物品。生4：一般等價(jià)物應(yīng)易于攜帶，以利于在較大地區(qū)進(jìn)行交換。笨重的東西不方便在更大的地區(qū)進(jìn)行交換。師：(小結(jié))“既要漂亮，又要瀟灑，兩全其美是對(duì)一般等價(jià)物的要求。作為一般等價(jià)物，應(yīng)有體積孝價(jià)值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等特征。金、銀因天生具有這些特征，最適宜充當(dāng)一般等價(jià)物。金銀固定充當(dāng)

11、一般等價(jià)物就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，包括三個(gè)層面的含義：一是貨幣是一般等價(jià)物;二是只有商品才有資格充當(dāng)貨幣;三是充當(dāng)貨幣的商品是從成千上萬(wàn)種商品中分離出來(lái)的。延伸新課例題剖析：一位美國(guó)人到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨(dú)木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出美元去租船時(shí)，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。這位美國(guó)人于是來(lái)到另外一個(gè)有象牙的部落用美元購(gòu)買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來(lái)到一個(gè)有紗布的部落，用美元購(gòu)買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來(lái)交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來(lái)找船主時(shí)，船主已經(jīng)回家了

12、。這位美國(guó)人十分沮喪。問(wèn)題：(1)美元、象牙、紗布、針這幾種東西因這位美國(guó)人的需要而聯(lián)系在一起，就商品交換而言，這幾種東西的共同點(diǎn)是什么?(2)號(hào)稱“世界貨幣”的美元為什么在非洲的原始部落里卻“寸步難行”?(3)一位精明的商人打算在這個(gè)不接受美元的原始部落開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，你認(rèn)為他首先要解決什么問(wèn)題?剖析：本題的情境是一個(gè)故事，這個(gè)故事十分典型，通過(guò)一個(gè)美國(guó)人在非洲原始部落的遭遇分析物物交換的弊端之所在。在這則故事中，象牙、紗布、針都是商品，因這位美國(guó)人的需求充當(dāng)了等價(jià)物。閱讀這則故事，要分析出物物交換最大的弊端在于阻礙了商品交換的順利進(jìn)行。貨幣的產(chǎn)生不僅解決了這種物物交換的尷尬，而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)

13、展、社會(huì)的進(jìn)步。答案要點(diǎn)：(1)共同點(diǎn)是商品，充當(dāng)了等價(jià)物。(2)原始部落的交換方式是物物交換，原始部落的人不需要美元。(3)此問(wèn)是開(kāi)放性問(wèn)題，可以考慮從以下幾個(gè)方面去作答：改變商品交換的方式;選某種商品作為一般等價(jià)物;發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對(duì)外交往，使當(dāng)?shù)厝私邮苊涝?其他合理的設(shè)想均可)板書(shū)設(shè)計(jì)活動(dòng)與探究活動(dòng)一：援助之手伸向擁有紅珍珠的人。步驟 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 目的1 閱讀材料，提出擁有紅珍珠的人的困難 組織指導(dǎo)閱讀 歸納總結(jié)物物交換的不足2 出謀獻(xiàn)計(jì)，為擁有紅珍珠的人買回牛奶 提出問(wèn)題，組織探究 提出一般等價(jià)物的概念3 反思現(xiàn)代社會(huì)有沒(méi)有這樣的困難，需要不需要這樣的熱心人 再提問(wèn)題，拓展延伸

14、 理解貨幣的本質(zhì)活動(dòng)二：各抒己見(jiàn)話特點(diǎn)。步驟 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 目的1 各抒己見(jiàn)發(fā)表對(duì)一般等價(jià)物特點(diǎn)的看法 展示現(xiàn)象，提出問(wèn)題 區(qū)分作為一般等價(jià)物的商品與一般商品2 齊心協(xié)力，共同歸納出一般等價(jià)物的特點(diǎn) 點(diǎn)撥、提示 區(qū)別貨幣充當(dāng)一般等價(jià)物和在它之前的一般等價(jià)物的區(qū)別課外作業(yè)選擇題1.馬克思說(shuō)：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”這說(shuō)明金銀最適宜充當(dāng)一般等價(jià)物金銀不是唯一的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品作為一般等價(jià)物，金銀和貝殼的本質(zhì)是相同的金銀是商品交換歷史過(guò)程的產(chǎn)物A. B. C. D.2.貨幣z是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在偶然的物物交換時(shí)期，其交換公式為A.商品貨幣 B.貨幣商品C.商品商

15、品 D.商品貨幣商品3.貨幣固定地充當(dāng)一般等價(jià)物與它出現(xiàn)之前的一般等價(jià)物的區(qū)別是A.以前的是商品，現(xiàn)在的不是商品B.以前的是不固定的，現(xiàn)在的是固定的C.以前的是固定的，現(xiàn)在的是不固定的D.以前的體現(xiàn)人與人的關(guān)系，現(xiàn)在的則不體現(xiàn)4.貨幣與其他一般等價(jià)物的共同點(diǎn)是都是商品，都是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一都能表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值在任何地方都一樣二者的本質(zhì)是有區(qū)別的A. B. C. D.5.貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，下列關(guān)于貨幣產(chǎn)生的幾個(gè)階段的說(shuō)法正確的有在原始社會(huì)末期，出現(xiàn)了偶然的物物交換在生產(chǎn)力與社會(huì)分工發(fā)展的基礎(chǔ)上，參加交換的商品種類特別多在原始社會(huì)末期，已出現(xiàn)了一般等價(jià)物的交換金銀固定地充當(dāng)一

16、般等價(jià)物，就出現(xiàn)了貨幣A. B.C. D.答案：1.D 2.C 3.B 4.A 5.B備課資料中國(guó)歷代錢幣簡(jiǎn)述古代曾以海貝殼充當(dāng)貨幣，稱貝化(貨)。已發(fā)現(xiàn)我國(guó)充當(dāng)貨幣的海貝，大型的有虎斑貝、阿文綬貝，小型的有貨貝、擬棗貝等，以貨貝最常見(jiàn)。河南安陽(yáng)殷墟常有伶鼬榧螺與海貝同墓出土。貝化在我國(guó)古代貨幣發(fā)展史上占有重要地位，是夏、商、周三代的重要物品貨幣，以朋為計(jì)量單位，小貝十枚為一朋。先秦貨幣。由于各部落(國(guó)家)生活居住環(huán)境不同，其鑄幣在經(jīng)過(guò)一段不定型時(shí)期之后開(kāi)始以其主要的生產(chǎn)工具為原型進(jìn)行鑄幣。據(jù)考證，有四個(gè)主要的起源：生活在林區(qū)、林農(nóng)混合的以刀斧、戈等削、利器為原型的仿形鑄幣。這些鑄幣根據(jù)地域的不同，多少出現(xiàn)了以地名為主的文字或符號(hào)。這種標(biāo)名鑄地的做法，一直延續(xù)到清朝及民-國(guó)時(shí)期。生活在農(nóng)區(qū)的鏟、布仿形鑄幣。生活在湖水面較多的部落，以捕魚(yú)為業(yè)，其鑄幣有的似圖騰，有的似地名，有的似計(jì)重，不一而足。在一些手工業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域，同時(shí)期的貨幣，顯示出與其文明程度相適應(yīng)的方孔圓錢或圓孔圓錢。