人教版高中語文必修五 12《作為生物的社會》參考課件1

1、教學(xué)目標教學(xué)目標1 1. 理清作者思路，歸納生物社會與人理清作者思路，歸納生物社會與人類相似之處類相似之處2 2. 品味文章的語言特點品味文章的語言特點3 3.通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。然、對生物學(xué)的熱愛之情。劉易斯劉易斯托馬斯托馬斯博士博士（Lewis Thomas）1913年年生于美國紐約，就讀于普生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶

2、魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱凱特林癌癥紀念中心（研究院）院長，特林癌癥紀念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。并榮任美國科學(xué)院院士。寫作背景寫作背景 1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長時，時，應(yīng)邀在一個學(xué)術(shù)討論會上作演說應(yīng)邀在一個學(xué)術(shù)討論會上作演說。他。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說的整輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說的整理稿傳到了理稿傳到了新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志主編的主編的手上。那位主編是托馬斯實習(xí)醫(yī)生時期的手上。那位主編是托馬斯實習(xí)醫(yī)生時期的年兄契友，他喜歡這篇東西，年兄契友，他喜歡這篇東西，便命托馬斯

3、便命托馬斯為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛而談，而談，條件是條件是題目不限，一文不給，一字題目不限，一文不給，一字不改不改。托馬斯本具文才，可惜大半生獻身。托馬斯本具文才，可惜大半生獻身研究，只好擱起他的錦心繡口去作那些刻研究，只好擱起他的錦心繡口去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。板的學(xué)術(shù)論文。 得此機會，得此機會，他自然樂于應(yīng)命。一他自然樂于應(yīng)命。一連寫了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷連寫了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了不能了。熱情的讀者和批評家們要他。熱情的讀者和批評家們要他把專欄寫下去。于是，把專欄寫下去。于是，他一發(fā)而不可收，他一發(fā)而不可收， 連連寫了四年寫

4、了四年。 這時，這時， 出出版商已爭相出版。版商已爭相出版。 條條件最優(yōu)惠，許他不加修件最優(yōu)惠，許他不加修補，原樣付梓。于是，補，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了他的我們就有幸看到了他的華章力作。華章力作。 自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文的初稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年多來，我越來的初稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年多來，我越來越意識到，我初讀此書時遺憾和慶幸交集的心越意識到，我初讀此書時遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我個人，也是為全體中國人的。情，不只是為我個人，也是為全體中國人的。在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲

5、中，在城市繁榮、經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進步的景象中，在城市繁榮、經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受的擁擠和污染、對大自然的不負責(zé)任的破壞受的擁擠和污染、對大自然的不負責(zé)任的破壞以及人口問題的困境。在這樣的時候，將這本以及人口問題的困境。在這樣的時候，將這本振聾發(fā)聵的書，奉獻給迷惘、失望、然而卻是振聾發(fā)聵的書，奉獻給迷惘、失望、然而卻是在思考的知識界，還是頗合時宜的。在思考的知識界，還是頗合時宜的。 本文譯者本文譯者李紹明李紹明鱒鱒魚魚 迄迄今今 蜂蜂窠窠毗毗鄰鄰 亂亂竄竄真真菌菌預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測閾閾值值 梗梗節(jié)節(jié)觸觸角角拱拱券券苜

6、蓿苜蓿蟻蟻冢冢znq kp cunjnygngchxunzhng mm朗讀文章朗讀文章 理清思路理清思路1、文章第一、二段主要寫了什么內(nèi)容？表達了、文章第一、二段主要寫了什么內(nèi)容？表達了作者的什么觀點？作者的什么觀點？ 醫(yī)學(xué)家舉行年會的情景醫(yī)學(xué)家舉行年會的情景就像是群居性就像是群居性昆蟲的大聚會。昆蟲的大聚會。 群居性的生物像人類群居性的生物像人類人類像群居性的生物人類像群居性的生物朗讀文章朗讀文章 理清思路理清思路2. 這兩種觀點我們不容易區(qū)分它們有這兩種觀點我們不容易區(qū)分它們有多大差異，但從文中看意味還是不一多大差異，但從文中看意味還是不一樣的，你看出來了嗎？樣的，你看出來了嗎？ 作者的觀

7、點，體現(xiàn)了人對群居作者的觀點，體現(xiàn)了人對群居生物的客觀評價，喜愛尊重。生物的客觀評價，喜愛尊重。朗讀文章朗讀文章 理清思路理清思路 3、是不是每個生物學(xué)家都同意這個觀點呢？、是不是每個生物學(xué)家都同意這個觀點呢？從文中的哪幾句話可以看出來？如何理解這幾從文中的哪幾句話可以看出來？如何理解這幾句話？句話？ 不過，如果把話不過，如果把話違反科學(xué)。（第二段）違反科學(xué)。（第二段）一般人的傳統(tǒng)觀點認為，這些群居性的家伙不可一般人的傳統(tǒng)觀點認為，這些群居性的家伙不可思議，絕對是有異于人的，完全是非人性、非世思議，絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像魔魔道道的俗、幾乎還是非生物

8、的。它們倒更像魔魔道道的小機器。誰要認為這些生物跟人類有相似處，誰小機器。誰要認為這些生物跟人類有相似處，誰就是在違反科學(xué)。這種觀點表現(xiàn)了世人對它們的就是在違反科學(xué)。這種觀點表現(xiàn)了世人對它們的鄙視，表現(xiàn)了人的淺薄與高傲。人類未知的東西鄙視，表現(xiàn)了人的淺薄與高傲。人類未知的東西很多，不能以自己的無知而輕易否定未知世界。很多，不能以自己的無知而輕易否定未知世界。4. 作者一開始就把作者一開始就把至高無上至高無上的人類看成是的人類看成是和昆和昆蟲大聚會別無二樣蟲大聚會別無二樣，這種對他類生命的，這種對他類生命的敬重之敬重之情情，與下面的文段是個什么關(guān)系？，與下面的文段是個什么關(guān)系？統(tǒng)領(lǐng)下文、統(tǒng)領(lǐng)下文

9、、奠定全文感情基調(diào)奠定全文感情基調(diào)5、作者是怎么樣來證實自己的觀點的呢？文中、作者是怎么樣來證實自己的觀點的呢？文中提到了哪些生物？提到了哪些生物？ 朗讀文章朗讀文章 理清思路理清思路345678910列舉螞蟻的一系列社會行為列舉螞蟻的一系列社會行為螞蟻蜜蜂白蟻黃蜂的社會行為螞蟻蜜蜂白蟻黃蜂的社會行為螞蟻的思考籌劃和謀算的心智螞蟻的思考籌劃和謀算的心智螞蟻建造蟻丘尋食時的組織性螞蟻建造蟻丘尋食時的組織性白蟻在建造拱券時的社會行為白蟻在建造拱券時的社會行為蜜蜂采蜜建巢分群的社會行為蜜蜂采蜜建巢分群的社會行為粘菌細胞有分有合的社會行為粘菌細胞有分有合的社會行為魚類和飛鳥互相依存同步活動魚類和飛鳥互

10、相依存同步活動段落段落所所 寫寫 內(nèi)內(nèi) 容容主旨主旨群居性的生物像人類群居性的生物像人類 第二部分顯然是本文的主體部分，表明這些第二部分顯然是本文的主體部分，表明這些群體生物，群體生物，它們作為個體是微不足道的它們作為個體是微不足道的，但，但凝結(jié)凝結(jié)成為一個整體，組成巨大的生物群，就顯示出非成為一個整體，組成巨大的生物群，就顯示出非凡的力量凡的力量。二戰(zhàn)時，隆美爾派出一支。二戰(zhàn)時，隆美爾派出一支1801人的精人的精銳的德國部隊，在長官希姆的指揮下進入非洲原銳的德國部隊，在長官希姆的指揮下進入非洲原始森林，與英軍作戰(zhàn)。始森林，與英軍作戰(zhàn)。結(jié)果被螞蟻吃得一人不剩結(jié)果被螞蟻吃得一人不剩，隆美爾事后找

11、到了隆美爾事后找到了1764具尸骨，另具尸骨，另37人可能葬身人可能葬身湖水中，噴火器油已用光。在行動之前，也曾有湖水中，噴火器油已用光。在行動之前，也曾有人警告那里的螞蟻厲害，但傲慢的德軍不曾把人人警告那里的螞蟻厲害，但傲慢的德軍不曾把人放在眼里，又何懼一小蟲哉！放在眼里，又何懼一小蟲哉！ 不是！不是！而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社但人類的行為方式還具

12、有和其他社會性生物相類似的特點會性生物相類似的特點，還需要聯(lián)合，需要團還需要聯(lián)合，需要團結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進步。面臨的種種困境，推動社會進步。思考思考作者對生物行為的反思和稱贊是為作者對生物行為的反思和稱贊是為了證明其他生物比人類更高明嗎？了證明其他生物比人類更高明嗎？朗讀文章朗讀文章 理清思路理清思路 再次強調(diào)個體的智慧與群體的智慧，就像一再次強調(diào)個體的智慧與群體的智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨靜默也，個人的孤獨靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)

13、明創(chuàng)造必須但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚光大所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚光大“一有發(fā)一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來現(xiàn)就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。這才是真正之社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。這才是真正之目的。目的。 文章在余下的部分里以科研為例，援文章在余下的部分里以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點，目的何在？引權(quán)威人士的觀點，目的何在？ 這篇科普文章具有散文化的傾向，這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算

14、嚴格意義上。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列嚴格的論點論據(jù)，的論文，沒有羅列嚴格的論點論據(jù)，但還是具有獨特但還是具有獨特的論證方法的的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的。首先，作者始終是在與人類行為的對對比比中議論生物的社會行為，始終認為中議論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物人類行為與生物的社會行為有著共同性的社會行為有著共同性 ; 其次，作者在論述中，無論是其次，作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比比較較分析，分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性 ; 再次，再次

15、，對生物的社會行為的描述，對生物的社會行為的描述，有詳有略有詳有略，先詳后略，以，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物

16、這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考細心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋纳矬w，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?，物的社會性，焦點焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義的觀念，生物學(xué)人類中心主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的強調(diào)人類要有自我反省的意識，意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。他的種種困境之中。他的視角是獨特的，見解是獨到的，議視角是獨特的，見解是獨

17、到的，議論是深刻的論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。2. 怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述？怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述？ 作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為行為比照映襯比照映襯來談，即把人類的行為看做是來談，即把人類的行為看做是“生物化生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽幽默風(fēng)趣默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角碰碰觸角”，說螞蟻，說螞蟻“使用童工使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作

18、等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，卻能卻能“降格自貶降格自貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣?，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨椋w現(xiàn)出一種為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默自嘲式的幽默 ; 其次，作者作為一個生其次，作者作為一個生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默智慧上優(yōu)越的幽默 ; 再次，作者作為再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。3.你能否體會出本文的語言風(fēng)格你能否