重復(fù)與創(chuàng)新導(dǎo)寫(xiě)

1、重復(fù)與創(chuàng)新導(dǎo)寫(xiě)閱讀下面文字按要求作文。1.87歲的中國(guó)畫(huà)家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱(chēng)號(hào)時(shí)說(shuō)：“如 果畫(huà),一定要畫(huà)出新的想法、新的感受重復(fù)自己是可恥的?！?.也有人說(shuō)“重復(fù)是成功之母”.意大利著名畫(huà)家達(dá)？芬奇不就是從一次次畫(huà)蛋中走向 成功的嗎.要求;請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自定,不要寫(xiě)成詩(shī)歌 。1.多角度輻射中心，似對(duì)立，實(shí)統(tǒng)一?？疾橐罁?jù)語(yǔ)境的理性思辨能力，走出非此即彼，學(xué)會(huì)互補(bǔ)共榮。審題難點(diǎn)是“重復(fù)”同一概念不同內(nèi)涵的確切把握與科學(xué)聯(lián)系的和諧建構(gòu)重點(diǎn)在“重復(fù)”這一概念生存的語(yǔ)境揣摩即針對(duì)性的把握。材料一“重復(fù)”相對(duì)“如果畫(huà)，一定要畫(huà)出新的想法、

2、新的感受”個(gè)中“重復(fù)”是滿足現(xiàn)狀、停滯不前、 無(wú)所作為等缺乏藝術(shù)使命感的代名詞，屬于摒棄范疇。材料二“重復(fù)”相對(duì)“成功而言”，且附有“達(dá)？芬奇畫(huà)蛋”的例示，其中“重復(fù)”指在既定目標(biāo)下的反復(fù) 實(shí)踐、悉心探索、鍥而不舍、挫而彌堅(jiān) 屬于肯定范疇?！爸貜?fù)”，實(shí)為通向成功的階梯和過(guò) 程,絕非簡(jiǎn)單機(jī)械的往復(fù)，二是螺旋式的遞升。暗含操練一一探索一一總結(jié)一一漸進(jìn)的過(guò)程。兩個(gè)“重復(fù)”聚在“藝術(shù)追求”一個(gè)焦點(diǎn)。一曰“重復(fù)可恥”，是高位價(jià)值取向、奮斗目 標(biāo)和人生境界，當(dāng)以“摒棄重復(fù)”、超越出新為目標(biāo)使命和自覺(jué)責(zé)任。二曰“重復(fù)”，特指踐 行目標(biāo)所必須的態(tài)度、過(guò)程和方法。通過(guò)材料二所言的“重復(fù)”，實(shí)現(xiàn)材料一不“重復(fù)”的

3、目標(biāo)。重復(fù)了再創(chuàng)新同樣是著名畫(huà)家吳冠中與達(dá)芬奇的言語(yǔ)與學(xué)習(xí)中的兩個(gè)片段，被截取下來(lái)分別作了創(chuàng)新與重復(fù)的論據(jù)。但我想這兩者并不重復(fù)。難道吳冠中先生當(dāng)初學(xué)畫(huà)時(shí)就未曾對(duì)同一幅畫(huà)反復(fù)揣摩，以求心領(lǐng)神會(huì)嗎？同樣,達(dá)芬奇最著名的作品是蒙娜麗莎，而非他所重復(fù)畫(huà)的蛋。他們所體現(xiàn)出來(lái)的，告訴我們的都只是 創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)階段。有重復(fù)走向熟練，擁有了自己創(chuàng)造出佳作的能力，然后方可也必須去 創(chuàng)新。這才是走向成功的道路 而且不僅僅是創(chuàng)作中 在其他各個(gè)方面 也須有如此的步驟。重復(fù)，是在為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。嬰兒牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)重復(fù)每一個(gè)教給他的字日后才能組織起自己的語(yǔ)句，音樂(lè)家重復(fù)。聆聽(tīng)感受前人佳作，才譜寫(xiě)出自己的經(jīng)典，技術(shù)員重復(fù)

4、操練從而掌握了技術(shù)，才能作出 改進(jìn)。我們接觸事物，經(jīng)歷一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。雖然重復(fù)看似枯燥，甚至繁瑣，我們卻在 一次次重復(fù)中將新知識(shí)內(nèi)化為已有知識(shí)。熟能生巧，是通過(guò)重復(fù)的練習(xí)與記憶，為了創(chuàng)造屬 于自己的東西時(shí)，胸有成竹。試想，若是一位詩(shī)人見(jiàn)竹，沒(méi)有心中畫(huà)的積淀，留下的只會(huì)是 文字中的竹，而非畫(huà)紙上的竹。靈感固然重要，但沒(méi)有重復(fù)而得來(lái)的知識(shí)靈感也無(wú)法與之結(jié)合，從而被表現(xiàn)出來(lái)。重復(fù)時(shí)的沉默，是為了襯托日后的一鳴驚人。當(dāng)然，創(chuàng)新才是重復(fù)的最終目的。只是一味的不停重復(fù)自己與他人，只不過(guò)是將自己置 于一個(gè)已知的范圍內(nèi)，而創(chuàng)新則是向外面未知世界踏出的重要一步。不斷地重復(fù)不僅僅是浪 費(fèi)時(shí)間與精力，更是一種逃

5、避未知的表現(xiàn)。齊白石的弟子李苦禪在創(chuàng)作中有意回避師傅經(jīng)常 畫(huà)的蝦、魚(yú)等素材一方面是另辟蹊徑，更重要的相信是因?yàn)閯?chuàng)新意識(shí)。他在學(xué)習(xí)時(shí)重復(fù)的可 能是師傅的常見(jiàn)素材，但一旦領(lǐng)會(huì)要領(lǐng)，輪到自己創(chuàng)作時(shí)，畫(huà)出了屬于自己的鷹等素材，這 就是向未知跨出的一大步。創(chuàng)新的過(guò)程，雖然可能會(huì)孤獨(dú)、會(huì)迷茫、會(huì)猶豫，但它一定會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)コ阶约?。重?fù)與創(chuàng)新，不能一概而論，創(chuàng)新于成功之路必不可少，而它本身也不能缺少重復(fù)作 為基礎(chǔ)。所以，重復(fù)了再去創(chuàng)新吧。在“重復(fù)”中顛覆美國(guó)物理擎家費(fèi)因曼常在授課時(shí)與同學(xué)調(diào)侃，他說(shuō)，“我有一雙神奇的手，一只不斷地重復(fù)，另一只不斷地顛覆前人的理論。”其實(shí)，大凡成功之人都需要這雙“手”。一只不斷

6、地重復(fù)，重復(fù)的是自己的執(zhí)著追求與 辛勤付出。重復(fù)是成功之母，達(dá)？芬奇就是從一次次畫(huà)蛋中走向藝術(shù)的至高境界，與之相輔的 另一只手則是不斷地顛覆，即時(shí)地自新，在無(wú)數(shù)次重復(fù)中吸取經(jīng)驗(yàn)而后取其精華，去其糟粕。創(chuàng)造出與眾不同的“人類(lèi)文明的瑰寶”。就像畫(huà)家吳冠中所提倡的那樣“畫(huà)出新想法，新 感受。”我們需要“重復(fù)”，任何發(fā)展都有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，只有反復(fù)地摸索，不斷地嘗 試，科學(xué)才會(huì)發(fā)展，文化才會(huì)聚集，藝術(shù)方能升華！是的，沒(méi)有反復(fù)的探究 重復(fù)的實(shí)驗(yàn)，就無(wú) 法造就“雜交水稻”之父袁隆乎的赫然成就，離開(kāi)了多次的嘗試，反復(fù)的“雕飾”，誰(shuí)又能譜寫(xiě)出諸如亨德?tīng)枏涃悂嗊@樣的音樂(lè)劇作 ？繩鋸木斷，水滴石穿，只有不斷

7、的重復(fù)作為積淀 方能綻放人類(lèi)文明的花蕾。然而，在“重復(fù)”的同時(shí)，我們更需要顛覆，只有在反復(fù)的嘗試中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地創(chuàng) 新 之前的重復(fù)才有意義。否則，一味地墨守成規(guī)，因循守舊 ，只會(huì)讓歷史倒退。顛覆，意味 著思想的更新 理念的改進(jìn) 它基于從前的“重復(fù)”同時(shí)又是重復(fù)的一種升華。達(dá)？ 芬奇的成功，不僅基于他畫(huà)蛋時(shí)反復(fù)的嘗試，更在于他的創(chuàng)新靈魂注入了文藝復(fù)興的新理念，將 藝術(shù)的人性從宗教神學(xué)中爭(zhēng)脫出來(lái)，提出“藝術(shù)以人為本”這樣顛覆性的理念。縱觀歷史連 綿畫(huà)卷，莫扎特音樂(lè)風(fēng)格“蛻變”，麥克斯韋經(jīng)典電磁理論，馬克思“物質(zhì)第一性”觀點(diǎn)，無(wú)不是以重復(fù)摸索為根基，以敢于顛覆的勇氣為源動(dòng)力。一言以蔽之，在“重復(fù)中

8、嘗試顛覆”， 是人類(lèi)走向文明的最佳途徑。重復(fù)與顛覆看似矛盾，實(shí)際上他們卻是唇亡齒寒、車(chē)輔相依的“兩只手”，沒(méi)有重復(fù)作為量的積累，“顛覆”只會(huì)成為癡人說(shuō)夢(mèng)的一種幻想。沒(méi)有與眾不同的理念作為指導(dǎo)，一切重 復(fù)都只會(huì)重蹈歷史，倒退文明。然而，在科技文化高度昌盛的今天，我們又該如何合理利用“這雙手”，不誤入“因循坐誤”與“癡人說(shuō)夢(mèng)”歧途呢？我以為，首先應(yīng)確立一種新思路，明確說(shuō)“顛覆什么”，“如何 顛覆”。在心中有了明確的目的與完整思維結(jié)構(gòu)之后，再潛心投入“重復(fù)”過(guò)程，冷靜而按部 就班地完成每一一個(gè)計(jì)劃，避免急于求成的浮躁心理。如此一來(lái)，再遙不可及的目標(biāo)也會(huì)水 到渠成。重復(fù)，鋪陳著腳下的路，顛覆 照亮著你

9、今后的旅途。只要合理地操縱著這雙手，那么 即使一雙普通的手也能推動(dòng)整個(gè)世界。重復(fù)中的變化吳冠中的“重復(fù)論”與達(dá)芬奇的重復(fù)畫(huà)蛋看似矛盾實(shí)則不然。達(dá)芬奇畫(huà)的蛋不僅形態(tài)各異，且處理的技巧也有所不同?？梢哉f(shuō)，他的每一次重復(fù)都在變化，都是創(chuàng)新，因此被推 崇為大家。其實(shí)不僅是畫(huà)家手中的筆，如是舞者腳上的鞋，音樂(lè)家指尖的音符，作家筆下的詩(shī)文， 每一件藝術(shù)作品，每一次創(chuàng)作的過(guò)程都是在重復(fù)中積累，在變化中成長(zhǎng)。重復(fù)是基礎(chǔ)，變化 是進(jìn)步，二者你中有我，我中有你，相輔相成。藝術(shù)如此，人生亦然。走過(guò)相同的路 遇見(jiàn)相同的人，做過(guò)相同的事，只因生命的不斷 變更，心境的差異，而有了物是人非之感。同樣，在生命蛻變的過(guò)程中，每

10、一步都是新的 卻在不知不覺(jué)中遵循著某種規(guī)律，周而復(fù)始，生生不息，最終走出了一個(gè)完整的圈。當(dāng)我們 埋怨生活的千篇一律時(shí)，請(qǐng)想一想那些偉大的科學(xué)靈魂如何在實(shí)驗(yàn)室埋首數(shù)年，為了孕育發(fā) 明，一遍遍地實(shí)驗(yàn)和修改。重復(fù)實(shí)則是量變到質(zhì)變的過(guò)程。當(dāng)我們感慨于時(shí)代的瞬息萬(wàn)變時(shí)，請(qǐng)揭開(kāi)它光鮮的面紗，其實(shí)它只不過(guò)是重復(fù)了一次又 一次的潮起潮落，規(guī)律依然在鎮(zhèn)定自若、不急不徐地踱著步。人生如此，歷史亦然。在歷史浩瀚無(wú)盡的長(zhǎng)河中，更是把重復(fù)和變化的協(xié)奏曲演繹得淋 漓盡致。從盤(pán)古開(kāi)天人類(lèi)的進(jìn)程就是一個(gè)不可逆的過(guò)程。從只會(huì)借助于自然的原始人到當(dāng)今 人腦與科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代人，深深淺淺的腳印記錄著發(fā)展的規(guī)律。然而 當(dāng)你舉首回望

11、那一顆顆曾璀璨奪目的民族之星的黯淡，不僅會(huì)對(duì)歷史之手對(duì)其興衰更替、榮敗常易的操控心生敬畏。昔日的輝煌，開(kāi)元盛世也好，康乾盛世也罷，都逃不過(guò) 歷史的車(chē)輪無(wú)情地輾過(guò)，碾碎榮耀的權(quán)杖，和對(duì)于永恒的癡心妄想。人類(lèi)是偉大的，因?yàn)閯?chuàng)造了變化的歷史。人類(lèi)也是渺小的，因?yàn)闊o(wú)法改變這冥冥之中重復(fù)著的歷史軌跡。但人類(lèi)的努力，仍然走在承認(rèn)命運(yùn)卻不屈服于命運(yùn)的路上。而重復(fù)和變化依舊完美地交 織，奏出永恒的樂(lè)章。重復(fù)與超越 （63分）事物的發(fā)展總是一個(gè)螺旋形的架構(gòu)，在曲折中前進(jìn)。重復(fù)是螺旋中的每一個(gè)圓環(huán)，超越 是每一次上升的拐點(diǎn)。兩者相互依賴(lài)與扶持才構(gòu)成了那個(gè)穩(wěn)定的螺旋結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)，片面強(qiáng)調(diào) 重復(fù)或超越都是值得質(zhì)疑的。重

12、復(fù)是超越的基石，正所謂厚積而薄發(fā)，要到達(dá)螺旋形的每一個(gè)拐點(diǎn)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)圓 環(huán)的積累。我國(guó)著名的振華港機(jī)廠在無(wú)數(shù)次集裝箱吊起運(yùn)輸?shù)淖鳂I(yè)中發(fā)現(xiàn)了單線送電的耗時(shí) 耗能，為了節(jié)約能源提高效率班組發(fā)明了有我國(guó)自主創(chuàng)新意義的雙排輪送電系統(tǒng)為公司省下 了大量的時(shí)間和金錢(qián)。試想，若沒(méi)有年復(fù)一年日復(fù)一日的重復(fù)作業(yè)，港機(jī)廠的工人們又怎么 會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？若沒(méi)有技術(shù)革新后的發(fā)展考證這一創(chuàng)新成果又怎么會(huì)得以完善最終投諸于實(shí)際 呢？達(dá)爾文窮盡畢生觀察生物，寫(xiě)成物種起源袁隆平幾十年如一日穿梭于稻田成就“超級(jí)水稻”。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，沒(méi)有重復(fù)的超越只可能是紙上談兵。超越是重復(fù)的升華，如果做每一件事都只是在簡(jiǎn)單重復(fù)前人的工作，

13、 那么我們只能在螺 旋的每一個(gè)圓環(huán)上不停徘徊?；赝麣v史，我們生活中的每一次進(jìn)步都是在變化與突破中誕生 的。若不是毛澤東對(duì)于傳統(tǒng)戰(zhàn)理學(xué)的突破，我們不會(huì)創(chuàng)造“以面覆點(diǎn)”“農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的世紀(jì)，若不是鄧小平對(duì)傳統(tǒng)馬克思理論的再詮釋我們不可能在“發(fā)展 才是硬道理”的指引下迎來(lái)一個(gè)富裕開(kāi)放的生活。政治生活如此文化藝術(shù)生活更是如此。在這樣一個(gè)以新意為創(chuàng)作核心的領(lǐng)域，任何因循守舊墨守成規(guī)只能通向隕落。沒(méi)有一個(gè)藝術(shù) 家不知道成名靠的是重復(fù)是繼承，然而成名后是曇花一現(xiàn)還是青春永駐靠的則是求新求變 革新發(fā)展。是的，不思革新的重復(fù)只能是機(jī)械的勞動(dòng)，這何嘗不是一種浪費(fèi)，重復(fù)的事物必 會(huì)在時(shí)間的消磨中淡然離去。說(shuō)到底重復(fù)與超越是一個(gè)繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題。 常常會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)在我國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上紅極 一時(shí)的民族聲樂(lè)和戲曲藝術(shù)，現(xiàn)在卻不約而同地打出了“拯救與保護(hù)”的大旗。民族聲樂(lè)成 了歌