重復與創(chuàng)新導寫

1、重復與創(chuàng)新導寫閱讀下面文字按要求作文。1.87歲的中國畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學接受榮譽文學博士稱號時說：“如 果畫,一定要畫出新的想法、新的感受重復自己是可恥的?！?.也有人說“重復是成功之母”.意大利著名畫家達？芬奇不就是從一次次畫蛋中走向 成功的嗎.要求;請聯(lián)系實際寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自定,不要寫成詩歌 。1.多角度輻射中心，似對立，實統(tǒng)一?？疾橐罁?jù)語境的理性思辨能力，走出非此即彼，學會互補共榮。審題難點是“重復”同一概念不同內(nèi)涵的確切把握與科學聯(lián)系的和諧建構重點在“重復”這一概念生存的語境揣摩即針對性的把握。材料一“重復”相對“如果畫，一定要畫出新的想法、

2、新的感受”個中“重復”是滿足現(xiàn)狀、停滯不前、 無所作為等缺乏藝術使命感的代名詞，屬于摒棄范疇。材料二“重復”相對“成功而言”，且附有“達？芬奇畫蛋”的例示，其中“重復”指在既定目標下的反復 實踐、悉心探索、鍥而不舍、挫而彌堅 屬于肯定范疇?！爸貜汀?，實為通向成功的階梯和過 程,絕非簡單機械的往復，二是螺旋式的遞升。暗含操練一一探索一一總結(jié)一一漸進的過程。兩個“重復”聚在“藝術追求”一個焦點。一曰“重復可恥”，是高位價值取向、奮斗目 標和人生境界，當以“摒棄重復”、超越出新為目標使命和自覺責任。二曰“重復”，特指踐 行目標所必須的態(tài)度、過程和方法。通過材料二所言的“重復”，實現(xiàn)材料一不“重復”的

3、目標。重復了再創(chuàng)新同樣是著名畫家吳冠中與達芬奇的言語與學習中的兩個片段，被截取下來分別作了創(chuàng)新與重復的論據(jù)。但我想這兩者并不重復。難道吳冠中先生當初學畫時就未曾對同一幅畫反復揣摩，以求心領神會嗎？同樣,達芬奇最著名的作品是蒙娜麗莎，而非他所重復畫的蛋。他們所體現(xiàn)出來的，告訴我們的都只是 創(chuàng)作過程中的一個階段。有重復走向熟練，擁有了自己創(chuàng)造出佳作的能力，然后方可也必須去 創(chuàng)新。這才是走向成功的道路 而且不僅僅是創(chuàng)作中 在其他各個方面 也須有如此的步驟。重復，是在為創(chuàng)新打下基礎。嬰兒牙牙學語時重復每一個教給他的字日后才能組織起自己的語句，音樂家重復。聆聽感受前人佳作，才譜寫出自己的經(jīng)典，技術員重復

4、操練從而掌握了技術，才能作出 改進。我們接觸事物，經(jīng)歷一個從無到有的過程。雖然重復看似枯燥，甚至繁瑣，我們卻在 一次次重復中將新知識內(nèi)化為已有知識。熟能生巧，是通過重復的練習與記憶，為了創(chuàng)造屬 于自己的東西時，胸有成竹。試想，若是一位詩人見竹，沒有心中畫的積淀，留下的只會是 文字中的竹，而非畫紙上的竹。靈感固然重要，但沒有重復而得來的知識靈感也無法與之結(jié)合，從而被表現(xiàn)出來。重復時的沉默，是為了襯托日后的一鳴驚人。當然，創(chuàng)新才是重復的最終目的。只是一味的不停重復自己與他人，只不過是將自己置 于一個已知的范圍內(nèi)，而創(chuàng)新則是向外面未知世界踏出的重要一步。不斷地重復不僅僅是浪 費時間與精力，更是一種逃

5、避未知的表現(xiàn)。齊白石的弟子李苦禪在創(chuàng)作中有意回避師傅經(jīng)常 畫的蝦、魚等素材一方面是另辟蹊徑，更重要的相信是因為創(chuàng)新意識。他在學習時重復的可 能是師傅的常見素材，但一旦領會要領，輪到自己創(chuàng)作時，畫出了屬于自己的鷹等素材，這 就是向未知跨出的一大步。創(chuàng)新的過程，雖然可能會孤獨、會迷茫、會猶豫，但它一定會引領我們?nèi)コ阶约骸Ｖ貜团c創(chuàng)新，不能一概而論，創(chuàng)新于成功之路必不可少，而它本身也不能缺少重復作 為基礎。所以，重復了再去創(chuàng)新吧。在“重復”中顛覆美國物理擎家費因曼常在授課時與同學調(diào)侃，他說，“我有一雙神奇的手，一只不斷地重復，另一只不斷地顛覆前人的理論?！逼鋵崳蠓渤晒χ硕夹枰@雙“手”。一只不斷

6、地重復，重復的是自己的執(zhí)著追求與 辛勤付出。重復是成功之母，達？芬奇就是從一次次畫蛋中走向藝術的至高境界，與之相輔的 另一只手則是不斷地顛覆，即時地自新，在無數(shù)次重復中吸取經(jīng)驗而后取其精華，去其糟粕。創(chuàng)造出與眾不同的“人類文明的瑰寶”。就像畫家吳冠中所提倡的那樣“畫出新想法，新 感受?！蔽覀冃枰爸貜汀?，任何發(fā)展都有一個量變到質(zhì)變的過程，只有反復地摸索，不斷地嘗 試，科學才會發(fā)展，文化才會聚集，藝術方能升華！是的，沒有反復的探究 重復的實驗，就無 法造就“雜交水稻”之父袁隆乎的赫然成就，離開了多次的嘗試，反復的“雕飾”，誰又能譜寫出諸如亨德爾彌賽亞這樣的音樂劇作 ？繩鋸木斷，水滴石穿，只有不斷

7、的重復作為積淀 方能綻放人類文明的花蕾。然而，在“重復”的同時，我們更需要顛覆，只有在反復的嘗試中總結(jié)經(jīng)驗，不斷地創(chuàng) 新 之前的重復才有意義。否則，一味地墨守成規(guī)，因循守舊 ，只會讓歷史倒退。顛覆，意味 著思想的更新 理念的改進 它基于從前的“重復”同時又是重復的一種升華。達？ 芬奇的成功，不僅基于他畫蛋時反復的嘗試，更在于他的創(chuàng)新靈魂注入了文藝復興的新理念，將 藝術的人性從宗教神學中爭脫出來，提出“藝術以人為本”這樣顛覆性的理念?？v觀歷史連 綿畫卷，莫扎特音樂風格“蛻變”，麥克斯韋經(jīng)典電磁理論，馬克思“物質(zhì)第一性”觀點，無不是以重復摸索為根基，以敢于顛覆的勇氣為源動力。一言以蔽之，在“重復中

8、嘗試顛覆”， 是人類走向文明的最佳途徑。重復與顛覆看似矛盾，實際上他們卻是唇亡齒寒、車輔相依的“兩只手”，沒有重復作為量的積累，“顛覆”只會成為癡人說夢的一種幻想。沒有與眾不同的理念作為指導，一切重 復都只會重蹈歷史，倒退文明。然而，在科技文化高度昌盛的今天，我們又該如何合理利用“這雙手”，不誤入“因循坐誤”與“癡人說夢”歧途呢？我以為，首先應確立一種新思路，明確說“顛覆什么”，“如何 顛覆”。在心中有了明確的目的與完整思維結(jié)構之后，再潛心投入“重復”過程，冷靜而按部 就班地完成每一一個計劃，避免急于求成的浮躁心理。如此一來，再遙不可及的目標也會水 到渠成。重復，鋪陳著腳下的路，顛覆 照亮著你

9、今后的旅途。只要合理地操縱著這雙手，那么 即使一雙普通的手也能推動整個世界。重復中的變化吳冠中的“重復論”與達芬奇的重復畫蛋看似矛盾實則不然。達芬奇畫的蛋不僅形態(tài)各異，且處理的技巧也有所不同?？梢哉f，他的每一次重復都在變化，都是創(chuàng)新，因此被推 崇為大家。其實不僅是畫家手中的筆，如是舞者腳上的鞋，音樂家指尖的音符，作家筆下的詩文， 每一件藝術作品，每一次創(chuàng)作的過程都是在重復中積累，在變化中成長。重復是基礎，變化 是進步，二者你中有我，我中有你，相輔相成。藝術如此，人生亦然。走過相同的路 遇見相同的人，做過相同的事，只因生命的不斷 變更，心境的差異，而有了物是人非之感。同樣，在生命蛻變的過程中，每

10、一步都是新的 卻在不知不覺中遵循著某種規(guī)律，周而復始，生生不息，最終走出了一個完整的圈。當我們 埋怨生活的千篇一律時，請想一想那些偉大的科學靈魂如何在實驗室埋首數(shù)年，為了孕育發(fā) 明，一遍遍地實驗和修改。重復實則是量變到質(zhì)變的過程。當我們感慨于時代的瞬息萬變時，請揭開它光鮮的面紗，其實它只不過是重復了一次又 一次的潮起潮落，規(guī)律依然在鎮(zhèn)定自若、不急不徐地踱著步。人生如此，歷史亦然。在歷史浩瀚無盡的長河中，更是把重復和變化的協(xié)奏曲演繹得淋 漓盡致。從盤古開天人類的進程就是一個不可逆的過程。從只會借助于自然的原始人到當今 人腦與科技高度發(fā)達的現(xiàn)代人，深深淺淺的腳印記錄著發(fā)展的規(guī)律。然而 當你舉首回望

11、那一顆顆曾璀璨奪目的民族之星的黯淡，不僅會對歷史之手對其興衰更替、榮敗常易的操控心生敬畏。昔日的輝煌，開元盛世也好，康乾盛世也罷，都逃不過 歷史的車輪無情地輾過，碾碎榮耀的權杖，和對于永恒的癡心妄想。人類是偉大的，因為創(chuàng)造了變化的歷史。人類也是渺小的，因為無法改變這冥冥之中重復著的歷史軌跡。但人類的努力，仍然走在承認命運卻不屈服于命運的路上。而重復和變化依舊完美地交 織，奏出永恒的樂章。重復與超越 （63分）事物的發(fā)展總是一個螺旋形的架構，在曲折中前進。重復是螺旋中的每一個圓環(huán)，超越 是每一次上升的拐點。兩者相互依賴與扶持才構成了那個穩(wěn)定的螺旋結(jié)構。可見，片面強調(diào) 重復或超越都是值得質(zhì)疑的。重

12、復是超越的基石，正所謂厚積而薄發(fā)，要到達螺旋形的每一個拐點都要經(jīng)過一個個圓 環(huán)的積累。我國著名的振華港機廠在無數(shù)次集裝箱吊起運輸?shù)淖鳂I(yè)中發(fā)現(xiàn)了單線送電的耗時 耗能，為了節(jié)約能源提高效率班組發(fā)明了有我國自主創(chuàng)新意義的雙排輪送電系統(tǒng)為公司省下 了大量的時間和金錢。試想，若沒有年復一年日復一日的重復作業(yè)，港機廠的工人們又怎么 會發(fā)現(xiàn)問題？若沒有技術革新后的發(fā)展考證這一創(chuàng)新成果又怎么會得以完善最終投諸于實際 呢？達爾文窮盡畢生觀察生物，寫成物種起源袁隆平幾十年如一日穿梭于稻田成就“超級水稻”。無數(shù)事實告訴我們，沒有重復的超越只可能是紙上談兵。超越是重復的升華，如果做每一件事都只是在簡單重復前人的工作，

13、 那么我們只能在螺 旋的每一個圓環(huán)上不停徘徊?；赝麣v史，我們生活中的每一次進步都是在變化與突破中誕生 的。若不是毛澤東對于傳統(tǒng)戰(zhàn)理學的突破，我們不會創(chuàng)造“以面覆點”“農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)爭奇跡，開創(chuàng)一個嶄新的世紀，若不是鄧小平對傳統(tǒng)馬克思理論的再詮釋我們不可能在“發(fā)展 才是硬道理”的指引下迎來一個富裕開放的生活。政治生活如此文化藝術生活更是如此。在這樣一個以新意為創(chuàng)作核心的領域，任何因循守舊墨守成規(guī)只能通向隕落。沒有一個藝術 家不知道成名靠的是重復是繼承，然而成名后是曇花一現(xiàn)還是青春永駐靠的則是求新求變 革新發(fā)展。是的，不思革新的重復只能是機械的勞動，這何嘗不是一種浪費，重復的事物必 會在時間的消磨中淡然離去。說到底重復與超越是一個繼承與創(chuàng)新的問題。 常常會聯(lián)想到曾經(jīng)在我國藝術舞臺上紅極 一時的民族聲樂和戲曲藝術，現(xiàn)在卻不約而同地打出了“拯救與保護”的大旗。民族聲樂成 了歌