西方語(yǔ)言學(xué)流派簡(jiǎn)介

1、 柳柳 錦錦專業(yè)必修課程專業(yè)必修課程n全日制教育碩士專業(yè)學(xué)位（學(xué)科教學(xué) 英語(yǔ)）研究生培養(yǎng)方案第一講第一講 西方語(yǔ)言學(xué)流派簡(jiǎn)介西方語(yǔ)言學(xué)流派簡(jiǎn)介流派介紹流派介紹46推薦閱讀書推薦閱讀書 流派與分支的區(qū)別流派與分支的區(qū)別1 宏觀區(qū)分流派宏觀區(qū)分流派 流派與分支的價(jià)值流派與分支的價(jià)值32教學(xué)改革創(chuàng)新教學(xué)改革創(chuàng)新7 思考題思考題提提 綱綱 一個(gè)新流派？一個(gè)新流派？5一、流派與分支的區(qū)分一、流派與分支的區(qū)分Distinction between Distinction between Schools Schools and and BranchesBranches 1.1 流派流派多指思潮, 有代表人物

2、、代表著作、主要觀點(diǎn)、 研究方法、 盛行時(shí)代,有其影響, 往往有歷史視角。 Schools refer to trends of thought, with their representative figures, works, unique ideas, methods and influence on later development; a diachronic perspective.)1.2 分支分支多指領(lǐng)域、 研究范圍, 也有經(jīng)典著作、 有影響的人物, 多用共時(shí)觀點(diǎn)。 (Branches refer to areas of study, with their classics,

3、and influential figures; often a synchronic perspective.)1.3 語(yǔ)言學(xué)的分支（語(yǔ)言學(xué)的分支（ Branches）:n從內(nèi)部分:語(yǔ)音學(xué), 音系(位)學(xué), 詞匯學(xué), 形態(tài)學(xué), 句法學(xué), 語(yǔ)義學(xué), 語(yǔ)用學(xué)等。 Distinction from within: phonetics, phonology, lexicology, morphology, syntax, semantic, pragmaticsn從外部分: 心理語(yǔ)言學(xué), 社會(huì)語(yǔ)言學(xué), 計(jì)算語(yǔ)言學(xué), 神經(jīng)語(yǔ)言學(xué), 文化語(yǔ)言學(xué), 人類語(yǔ)言學(xué)等。 Distinction from wit

4、hout: psycholinguistics, sociolinguistics, computation linguistics, neurolinguistics, cultural linguistics, anthropological linguistics, etc.Anyone who criticizes the government from within Russia gives aid Anyone who criticizes the government from within Russia gives aid to the enemy to the enemy w

5、ithout.without.在俄羅斯內(nèi)部批評(píng)政府的任何人都是在幫助外部的敵人。在俄羅斯內(nèi)部批評(píng)政府的任何人都是在幫助外部的敵人。大分類: 理論語(yǔ)言學(xué), 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) Theoretical Linguistics & Applied Linguistics 1.4 語(yǔ)言學(xué)流派（語(yǔ)言學(xué)流派（Schools）: （1) 傳統(tǒng)語(yǔ)法 (600BC18世紀(jì))traditional grammar; (2) 歷史語(yǔ)言學(xué)(19世紀(jì)100年) historical linguistics; (3) 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)開(kāi)端(索緒爾, 20世紀(jì)初) the beginning of modern linguistics;

6、 (4) 歐洲功能主義(20世紀(jì)20-50)European functionalism; (5)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)(193050) American structuralism; (6)美國(guó)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法(1957-至今) Chomskys Generative Grammar; (7) 倫敦學(xué)派(194050)The London School; (8) 系統(tǒng)功能語(yǔ)法(1960-至今) Hallidays Systemic-functional grammar.二、宏觀宏觀區(qū)分流派區(qū)分流派 A More A More Macro Macro DistinctionDistinction 2.

7、1 形式派 注重分析語(yǔ)言的形式, 結(jié)構(gòu), 成分和成分的分布, 對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行形式描寫和描寫的形式化, 考慮語(yǔ)言的心理性。 The formal school: emphasize the formal, structural aspects of L, and distribution of elements; formalize the description of L; a psychological perspective.2.2 功能派 注重分析語(yǔ)言的功能, 分析不同層次上的成分的語(yǔ)義功能, 認(rèn)為功能決定形式, 考慮語(yǔ)言的社會(huì)性。 The functional school: emphas

8、ize the functional nature of L; analyze the semantic function of elements on all levels; function determines form; a sociolinguistic perspective.2.3 兩派的區(qū)別 1. 形式主義者認(rèn)為語(yǔ)言是心理現(xiàn)象;功能主義者說(shuō)語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象。 The formal camp say language is a psychological fact; the functional camp say language is a social fact.2. 形式主義者

9、說(shuō)語(yǔ)言普遍現(xiàn)象是人類生理遺傳;功能主義者說(shuō)是來(lái)自社會(huì)對(duì)語(yǔ)言的普遍運(yùn)用。 The formal camp say linguistic universals are mens biological inheritance; the functional camp say language similarities come from the common use of language.n3.形式主義者說(shuō)兒童習(xí)得語(yǔ)言是人類的內(nèi)在能力;功能主義者說(shuō)這是兒童交際的需要和能力的發(fā)展。 The formal camp say that children are born with the ability

10、 to acquire language; the functional camp say that language learning comes from childrens needs and cognitive development.4.形式主義者把語(yǔ)言當(dāng)成獨(dú)立系統(tǒng)研究；功能主義者把語(yǔ)言放在社會(huì)功能中研究。 The formalists regard language as an independent system; the formalists study language in the social context by referring to its function.n趨

11、向：趨向： 從語(yǔ)言封閉系統(tǒng)的研究開(kāi)始轉(zhuǎn)向語(yǔ)言在社會(huì)中應(yīng)用的從語(yǔ)言封閉系統(tǒng)的研究開(kāi)始轉(zhuǎn)向語(yǔ)言在社會(huì)中應(yīng)用的研究研究n語(yǔ)言的形式還是功能？語(yǔ)言的形式還是功能？ 形式派形式派 注重分析語(yǔ)言的形式, 結(jié)構(gòu), 成分和成分的分布, 對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行形式描寫和描寫的形式化, 考慮語(yǔ)言的心理性。 功能派功能派 注重分析語(yǔ)言的功能, 分析不同層次上的成分的語(yǔ)義功能, 認(rèn)為功能決定形式, 考慮語(yǔ)言的社會(huì)性。 n語(yǔ)言的形式VS 語(yǔ)言的功能 1. 形式主義者認(rèn)為語(yǔ)言是心理現(xiàn)象;功能主義者說(shuō)語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象。 2. 形式主義者說(shuō)語(yǔ)言普遍現(xiàn)象是人類生理遺傳功能主義者說(shuō)是來(lái)自社會(huì)對(duì)語(yǔ)言的普遍運(yùn)用。 3. 形式主義者說(shuō)兒童習(xí)得語(yǔ)言是

12、人類的內(nèi)在能力;功能主義者說(shuō)這是兒童交際的需要和能力的發(fā)展。 4. 形式主義者把語(yǔ)言看成獨(dú)立系統(tǒng)研究;功能主義者把它放在社會(huì)功能中去研究。n韓禮德：20世紀(jì)下半葉的基本對(duì)立陣營(yíng)不是結(jié)構(gòu)主義與生成語(yǔ)法。最根本的兩大陣營(yíng)是：形式派（形式語(yǔ)法）和功能派（功能語(yǔ)法）。 n對(duì)外語(yǔ)教/學(xué)理念的影響語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)主義功能主義理論語(yǔ)言是由一系列結(jié)構(gòu)組成的。語(yǔ)言是由一系列的結(jié)構(gòu)組合而成。重形輕義語(yǔ)言根據(jù)需求被切分成一系列功能。重功能輕結(jié)構(gòu)教學(xué)法傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)20世紀(jì)5、60年代的聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)說(shuō)法20世紀(jì)7、80年代的交際法 教學(xué)方式學(xué)習(xí)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，重視書面語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)翻譯的作用。教固定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，重視口語(yǔ)，通過(guò)不

13、斷重復(fù)，進(jìn)行刺激，形成自動(dòng)習(xí)慣。 不再要求學(xué)生大量記憶語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而是學(xué)會(huì)在不同場(chǎng)景中進(jìn)行相應(yīng)的反應(yīng)。犯些語(yǔ)法錯(cuò)誤沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)交際。三、流派與分支的價(jià)值流派與分支的價(jià)值Significance of the DistinctionSignificance of the Distinctionn研究流派更具理論價(jià)值: 從哲學(xué)上看, 如何看待世界就如何看待語(yǔ)言;從心理學(xué)上看, “白板說(shuō)” 和“內(nèi)容說(shuō)”也區(qū)分兩派;從方法論上看, 歸納法, 演繹法, 二者結(jié)合等,也有不同. Its more theoretically significant to study schools; they in

14、volve philosophy, psychology (blank slate/content), and methodology (deduction/induction).n研究分支更具使用價(jià)值: 語(yǔ)言內(nèi)部分支也有理論價(jià)值, 但有更多的使用價(jià)值;外部分支既有理論價(jià)值,又有應(yīng)用價(jià)值.nIts more significant in practice to study the various branches of linguistics, not without theoretical significance.n任何學(xué)科內(nèi), 不應(yīng)該只注重應(yīng)用研究, 基礎(chǔ)理論研究十分重要。nIn any

15、 discipline we should take seriously both basic, pure research and applied research. Both are useful and important.四、流派介紹 Schools4.1 傳統(tǒng)語(yǔ)法傳統(tǒng)語(yǔ)法: 從希臘語(yǔ)到拉丁語(yǔ), 再?gòu)睦≌Z(yǔ)到其他歐洲語(yǔ)言;注重語(yǔ)音和詞匯, 句法很少, 以教學(xué)語(yǔ)法為主,多為規(guī)定性語(yǔ)法,不是描寫性語(yǔ)法;影響很大,時(shí)間很長(zhǎng); 其貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了描寫工具(其術(shù)語(yǔ)今天還在使用)。 Traditional Grammar: focus on phonetics and words; school gr

16、ammar, prescriptive(規(guī)定性的)n公元前公元前/ /世紀(jì)希臘哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言起源的探討世紀(jì)希臘哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言起源的探討 自然（發(fā)生）派自然（發(fā)生）派語(yǔ)言是自然產(chǎn)生的語(yǔ)言是自然產(chǎn)生的, ,來(lái)來(lái)自于外部原則自于外部原則, ,人類對(duì)人類對(duì)于語(yǔ)言無(wú)能為力于語(yǔ)言無(wú)能為力 。慣例派慣例派（約定俗成派）（約定俗成派）語(yǔ)言是約定俗成語(yǔ)言是約定俗成的的, , 是語(yǔ)言使用是語(yǔ)言使用者達(dá)成的協(xié)議者達(dá)成的協(xié)議, , 人類可以改變它。人類可以改變它。 自然派對(duì)詞源的研究：他們以語(yǔ)言中的象聲詞為依據(jù)，得出語(yǔ)言自然派對(duì)詞源的研究：他們以語(yǔ)言中的象聲詞為依據(jù)，得出語(yǔ)言是自然發(fā)生的結(jié)論。是自然發(fā)生的結(jié)論。 象聲詞象

17、聲詞 bleat ( bleat ( 羊叫羊叫 ) tinkle () tinkle (鐘表聲鐘表聲) ) 這場(chǎng)論戰(zhàn)持續(xù)了很久。雖然沒(méi)有得到什么結(jié)果，但它促進(jìn)這場(chǎng)論戰(zhàn)持續(xù)了很久。雖然沒(méi)有得到什么結(jié)果，但它促進(jìn)了對(duì)詞源的研究，對(duì)詞的各種關(guān)系的分類產(chǎn)生了興趣，了對(duì)詞源的研究，對(duì)詞的各種關(guān)系的分類產(chǎn)生了興趣，可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了在哲學(xué)這個(gè)總的框架中研究語(yǔ)法的先河。可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了在哲學(xué)這個(gè)總的框架中研究語(yǔ)法的先河。 值得一提的是，戰(zhàn)國(guó)末期的荀況（公元前值得一提的是，戰(zhàn)國(guó)末期的荀況（公元前335255335255年）年）曾在其曾在其正名篇正名篇中指出：中指出：“名無(wú)固宜，約之以命，約名無(wú)固宜，約之以命，約定俗

18、成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以命，約定俗成謂之實(shí)名。命，約定俗成謂之實(shí)名。”由此可見(jiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)由此可見(jiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)學(xué)者就持有與期，我國(guó)學(xué)者就持有與“約定俗成派約定俗成派”相類似的觀點(diǎn)。相類似的觀點(diǎn)。n希臘語(yǔ)法書的編纂希臘語(yǔ)法書的編纂 公元前年，狄?jiàn)W尼修斯斯拉克斯(Dionisius Thrax)：語(yǔ)法藝術(shù)（TechnGrammatik），第一部希臘語(yǔ)法書，西方第一部完整的、全面的語(yǔ)法書，直到、世紀(jì)仍然被認(rèn)為是語(yǔ)法學(xué)的典范。n拉丁語(yǔ)語(yǔ)法研究，以希臘語(yǔ)法為藍(lán)本拉丁語(yǔ)語(yǔ)法研究，以希臘語(yǔ)法為藍(lán)本n歐洲中世紀(jì)語(yǔ)法（公元年西羅

19、馬帝國(guó)滅亡歐洲中世紀(jì)語(yǔ)法（公元年西羅馬帝國(guó)滅亡1515世紀(jì)世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興）歐洲文藝復(fù)興） 在拉丁語(yǔ)語(yǔ)法基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了許多語(yǔ)言論著：愛(ài)爾蘭語(yǔ)法、冰島語(yǔ)語(yǔ)法 n從文藝復(fù)興到從文藝復(fù)興到1818世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué) 打破了希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)統(tǒng)治語(yǔ)言學(xué)的局面，出現(xiàn)了許多歐洲語(yǔ)言的第一部語(yǔ)言著作。如意大利語(yǔ)和西班牙語(yǔ)語(yǔ)法（15世紀(jì)）、法語(yǔ)語(yǔ)法、波蘭語(yǔ)語(yǔ)法、斯拉夫語(yǔ)語(yǔ)法（16世紀(jì)） 語(yǔ)法研究印刷術(shù)的發(fā)展：學(xué)習(xí)外語(yǔ)熱潮，單解詞典、雙解詞典、教學(xué)語(yǔ)法 n從文藝復(fù)興到從文藝復(fù)興到1818世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義語(yǔ)言學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義語(yǔ)言學(xué) “白板說(shuō)” 強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值速記學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、密碼學(xué)美國(guó)布龍菲爾德結(jié)構(gòu)主義

20、傳統(tǒng)語(yǔ)法（概括）：傳統(tǒng)語(yǔ)法（概括）： 從希臘語(yǔ)到拉丁語(yǔ)，再?gòu)睦≌Z(yǔ)到其他歐洲語(yǔ)言；注重語(yǔ)音和詞匯，句法很少，以教學(xué)語(yǔ)法為主， 多為規(guī)定性語(yǔ)法，不是描寫性語(yǔ)法；影響很大，時(shí)間很長(zhǎng)。4.2 歷史語(yǔ)言學(xué)歷史語(yǔ)言學(xué): 語(yǔ)言比較,語(yǔ)言歷史,語(yǔ)言譜系, 語(yǔ)音變化規(guī)律;其后期的新語(yǔ)法學(xué)派為20世紀(jì)培養(yǎng)了人才;歷史語(yǔ)言學(xué)為20世紀(jì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)開(kāi)端鋪平道路。 Historical Linguistics: language comparison, family trees of languages; laws of sound change; Neogrammarians; paved the way for m

21、odern linguistics in the 20th century.August Schleicher (1821-1868 )Wilhelm von Humboldt (1767-1835 ) 洪堡特洪堡特施萊歇施萊歇n洪堡特（Wilhelm von Humboldt, 1767-1835） 主要貢獻(xiàn): 對(duì)語(yǔ)言能力、語(yǔ)言與思維、 語(yǔ)言分類的方法，對(duì)揭示語(yǔ)言本質(zhì)有 過(guò)積極作用。人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的多樣性： 孤立語(yǔ)、粘著語(yǔ)、屈折語(yǔ) 語(yǔ)言是構(gòu)成思想的工具。對(duì)美國(guó)和沃爾夫產(chǎn)生影響，導(dǎo)致“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)”。 n施萊歇（August Schleicher, 1821-1868） 語(yǔ)言親屬關(guān)系論：采

22、用進(jìn)化論的理論把當(dāng)時(shí)已存的語(yǔ)言據(jù)共有特點(diǎn)畫出了譜系圖，找到每個(gè)語(yǔ)系的“母親”。 語(yǔ)言進(jìn)化論：語(yǔ)言有發(fā)展、 成熟、衰敗的過(guò)程， 不同的語(yǔ)言間存在競(jìng)爭(zhēng)。 n歷史語(yǔ)言學(xué)（概括）歷史語(yǔ)言學(xué)（概括）: 從歷時(shí)的角度研究語(yǔ)言的變化，尋找語(yǔ)言的來(lái)源。著重于進(jìn)行語(yǔ)言比較，語(yǔ)言歷史，語(yǔ)言譜系， 語(yǔ)音變化規(guī)律等方面的研究；其后期的新語(yǔ)法學(xué)派為20世紀(jì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)開(kāi)端鋪平道路。 4.3 索緒爾索緒爾: 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)鼻祖;區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ),歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué), 語(yǔ)言符號(hào)的任意性,所指和能指都是任意的; 語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng), 一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)(在系統(tǒng)中的位置決定其意義); 語(yǔ)言是符號(hào)學(xué)中最典型的代表.其理論影響深遠(yuǎn)。 Saus

23、sure: father of modern linguistics; language/speech; synchronic/diachronic; arbitrariness of language; signified/signifier; system of signs4.3 索緒爾索緒爾: (Ferdinand de Saussure, 1857-1913), 西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)端。西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)端。 語(yǔ)言是表達(dá)思想的語(yǔ)言是表達(dá)思想的 符號(hào)體系。符號(hào)體系。Ferdinand de Saussure (1857-1913)n歐洲結(jié)構(gòu)主義的鼻祖 ，普通語(yǔ)言學(xué)教程（Cours de l

24、inguistique gnrale）, 1916 區(qū)別語(yǔ)言（區(qū)別語(yǔ)言（languelangue）和言語(yǔ)）和言語(yǔ)（paroleparole） 語(yǔ)言的符號(hào)性、符號(hào)學(xué)語(yǔ)言的符號(hào)性、符號(hào)學(xué) ( semiology ) ( semiology ) 區(qū)分了共時(shí)語(yǔ)言學(xué)（區(qū)分了共時(shí)語(yǔ)言學(xué)（synchronic synchronic linguisticslinguistics）和歷時(shí)語(yǔ)言）和歷時(shí)語(yǔ)言（diachronic linguisiticsdiachronic linguisitics） 提出要提出要“描寫語(yǔ)言描寫語(yǔ)言”，是傳統(tǒng)語(yǔ)法，是傳統(tǒng)語(yǔ)法與現(xiàn)代語(yǔ)法的分水嶺。與現(xiàn)代語(yǔ)法的分水嶺。n語(yǔ)言（語(yǔ)言（la

25、ngue）n言語(yǔ)（言語(yǔ)（parole） 語(yǔ)言言語(yǔ)必要的慣例的總匯 是個(gè)人運(yùn)用自己機(jī)能時(shí)的行為 社會(huì)性，是抽象的，穩(wěn)定的，是單一的 個(gè)人性，是具體的，變化的“樂(lè)章” “演奏” n語(yǔ)言的符號(hào)性語(yǔ)言的符號(hào)性 概念 (signified 受指) 聲音形象 ( signifier，施指) 語(yǔ)言符號(hào)（sign） n符號(hào)學(xué)符號(hào)學(xué)( semiology)：語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。人類的其他活動(dòng)也是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，存在著一套慣例系統(tǒng)。 60年代，法國(guó)Claude Lvi-Strausse 建立了結(jié)構(gòu)主義社會(huì)學(xué) n區(qū)分了共時(shí)語(yǔ)言學(xué)（區(qū)分了共時(shí)語(yǔ)言學(xué)（synchronic linguistics）和歷）和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)（時(shí)語(yǔ)

26、言學(xué)（diachronic linguisitics） 共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言在其歷史發(fā)展過(guò)程中某一階段的情況，共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言在其歷史發(fā)展過(guò)程中某一階段的情況，語(yǔ)言狀態(tài)。語(yǔ)言狀態(tài)。 歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言在較長(zhǎng)歷史時(shí)期所經(jīng)歷的變化，演化語(yǔ)歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言在較長(zhǎng)歷史時(shí)期所經(jīng)歷的變化，演化語(yǔ)言學(xué)。言學(xué)。 索緒爾（概括）索緒爾（概括）：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)鼻祖；現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)鼻祖； 區(qū)分區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)，了語(yǔ)言和言語(yǔ)， 歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)，歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言符號(hào)的任意性，語(yǔ)言符號(hào)的任意性， 所指和能指都是任意的；所指和能指都是任意的；語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)，語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)， 一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)(

27、在系統(tǒng)中的在系統(tǒng)中的位置決定其意義位置決定其意義)；語(yǔ)言是符號(hào)學(xué)中最典型的；語(yǔ)言是符號(hào)學(xué)中最典型的代表其理論影響深遠(yuǎn)。代表其理論影響深遠(yuǎn)。索緒爾之后的西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派索緒爾之后的西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派索緒爾索緒爾2020世紀(jì)世紀(jì)2020、3030年代出年代出現(xiàn)的三大結(jié)構(gòu)主義現(xiàn)的三大結(jié)構(gòu)主義 歐洲學(xué)派：歐洲學(xué)派：語(yǔ)言的功能語(yǔ)言的功能哥本哈根學(xué)派哥本哈根學(xué)派布拉格學(xué)派布拉格學(xué)派 美國(guó)結(jié)構(gòu)主義：美國(guó)結(jié)構(gòu)主義：語(yǔ)言的形式語(yǔ)言的形式薩丕爾、布龍菲爾薩丕爾、布龍菲爾倫敦學(xué)派：倫敦學(xué)派：語(yǔ)言出現(xiàn)的情境，語(yǔ)言出現(xiàn)的情境，社會(huì)學(xué)角度社會(huì)學(xué)角度韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法美國(guó)生成語(yǔ)法：美國(guó)生成語(yǔ)法：心理學(xué)角

28、度心理學(xué)角度喬姆斯基喬姆斯基 20世紀(jì)世紀(jì)50-60年代年代20世紀(jì)世紀(jì)50-70年代年代 數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)等計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)等4.4 歐洲功能學(xué)派歐洲功能學(xué)派: 布拉格學(xué)派,哥本哈根學(xué)派;貢獻(xiàn):音位學(xué),已知信息和待傳信息;主位和述位;主題和評(píng)述;影響大。 Functional schools in Europe: the Prague School ; the Copenhagen School: contribution to phonology; given/new information; theme/rheme; topic/comment;歐洲功能學(xué)派歐洲功能學(xué)派:

29、 : 布拉格學(xué)派布拉格學(xué)派, ,哥本哈根學(xué)派哥本哈根學(xué)派 強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的交際功能和語(yǔ)言成分的區(qū)分功能，常被成為功能主義者（functionalists），或功能語(yǔ)法學(xué)派。 n 語(yǔ)言是交際的工具，是思維的工具，在交際中，語(yǔ)言手段要完成一定的功能，執(zhí)行一定的任務(wù)。n 要研究實(shí)現(xiàn)各種功能的語(yǔ)體。n 應(yīng)從語(yǔ)言功能入手，再去研究語(yǔ)言的形式。n 一開(kāi)始就注意語(yǔ)義的研究，與結(jié)構(gòu)主義根本不同n 語(yǔ)體學(xué)：提出標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的劃分原則教學(xué)上的“交際法”“功能”法n歐洲功能學(xué)派（概括）：音位學(xué)，音位學(xué)，已知信息和待傳信息主位和述位；已知信息和待傳信息主位和述位；主題和評(píng)述；影響大；功能主義主題和評(píng)述；影響大；功能主義鼻祖。鼻

30、祖。4.5 美國(guó)結(jié)構(gòu)主義美國(guó)結(jié)構(gòu)主義: 博厄斯, 薩裴爾,布龍菲爾德, 哈利斯,豪克特等; 薩裴爾-沃爾夫假說(shuō), 又稱語(yǔ)言相對(duì)論;哲學(xué)上的實(shí)證主義和 “白板說(shuō)”; 心理學(xué)上的行為主義。 American structuralism: F. Boaz, E. Sapir, Leonard Bloomfield, Z. Hariss, C. Hockett, the Sapir-Whorf hypothesis, empiricism in philosophy, blank slate, behaviorism in psychology.美國(guó)結(jié)構(gòu)主義美國(guó)結(jié)構(gòu)主義 薩丕爾薩丕爾 ( Edward

31、 Sapir, 1884-1939 ), 布龍菲爾德（布龍菲爾德（Leonard Bloomfield, 1887-1949） n薩丕爾：薩丕爾： 語(yǔ)言是人類特有的，語(yǔ)言是人類特有的， 非本能地利用任意非本能地利用任意 產(chǎn)生的符號(hào)體系來(lái)產(chǎn)生的符號(hào)體系來(lái) 表達(dá)思想感情表達(dá)思想感情 和愿望的方法。和愿望的方法。n薩丕爾薩丕爾- -沃爾夫假說(shuō)沃爾夫假說(shuō)：語(yǔ)言與思維的關(guān)系 語(yǔ)言形式?jīng)Q定著語(yǔ)言使用者對(duì)宇宙的看法。語(yǔ)言不同，使用不同語(yǔ)言的民族對(duì)世界的分析也就不同。語(yǔ)言是思想的塑造者。 n布龍菲爾德布龍菲爾德 : 美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的奠基人。語(yǔ)言論 受行為主義心理學(xué)( behaviourism) 影響， 用

32、刺激-反應(yīng)論解釋語(yǔ)言的產(chǎn)生和理解過(guò)程。教學(xué)上的 “聽(tīng)說(shuō)法”影響外語(yǔ)教學(xué)幾十年 n關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞: “白板說(shuō)”； 心理學(xué)上的行為主義；嚴(yán)格的 “發(fā)現(xiàn)程序” ，二分法，不問(wèn)意義和功能，看結(jié)構(gòu)分布； 重證據(jù)，不看主觀印象。4.6 美國(guó)的喬姆斯基美國(guó)的喬姆斯基:生成語(yǔ)法生成語(yǔ)法 語(yǔ)言上的一場(chǎng)革命;其語(yǔ)言觀, 哲學(xué)上的唯理主義,心理學(xué)上認(rèn)知主義; 語(yǔ)言與生俱來(lái),強(qiáng)調(diào)大腦的初始狀態(tài);目標(biāo)是揭示語(yǔ)言本質(zhì)和人類本質(zhì) Chomskys Generative grammar: a revolution; rationalism in philosophy; cognitive psychology; languag

33、e is innate; initial state of mind; reveal nature of L to show nature of man. 喬姆斯基轉(zhuǎn)化生成語(yǔ)法喬姆斯基轉(zhuǎn)化生成語(yǔ)法 （Avram Noam Chomsky 1928-） 語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制(language acquisition device） 普遍語(yǔ)法普遍語(yǔ)法 通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)?zāi)撤N個(gè)別語(yǔ)法某種個(gè)別語(yǔ)法, 即即 語(yǔ)言能力語(yǔ)言能力(competence） 語(yǔ)言運(yùn)用語(yǔ)言運(yùn)用 ( performance ) n喬姆斯基轉(zhuǎn)化生成語(yǔ)法（概括）喬姆斯基轉(zhuǎn)化生成語(yǔ)法（概括）: 語(yǔ)言上的一場(chǎng)革命，對(duì)布龍菲爾德的反

34、抗；其語(yǔ)言觀， 哲學(xué)上的唯理主義，心理學(xué)上認(rèn)知主義；語(yǔ)言與生俱來(lái)，強(qiáng)調(diào)大腦的初始狀態(tài)；目標(biāo)是揭示語(yǔ)言本質(zhì)和人類本質(zhì)，語(yǔ)言描寫力求形式化；句法獨(dú)立，句法為核心;觀察充分， 描寫充分， 解釋充分；其影響深遠(yuǎn)，令人耳目一新；喬氏理論對(duì)哲學(xué)、心理學(xué),計(jì)算機(jī)語(yǔ)言、形式化等, 都有貢獻(xiàn)。 4.7 倫敦語(yǔ)言學(xué)派倫敦語(yǔ)言學(xué)派: 馬林諾夫斯基, 佛斯, 韓禮德等。意義即使用； 語(yǔ)言環(huán)境決定意義；結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)； 語(yǔ)言潛勢(shì)和語(yǔ)言實(shí)際行為;組合關(guān)系和聚合關(guān)系; The London School: Malinowki, J.R. Firth, M.A.K. Halliday; meaning is use; conte

35、xt determines meaning; emphasis on both structure and system; linguistic potential and actual behavior; syntagmatic / paradigmatic relation.n語(yǔ)言是許多小系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)；語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)由社會(huì)功能所決定；語(yǔ)言的三大功能;兒童語(yǔ)言的七大功能； 在教學(xué)上和文體學(xué)上都有貢獻(xiàn)。 Language is a system of many sub-systems; three macro function of language (ideational概念功能, inte

36、rpersonal人/交際功能, textual function語(yǔ)篇功能); childrens seven functions; contribution to language teaching and stylistics; popular in China.倫敦語(yǔ)言學(xué)派倫敦語(yǔ)言學(xué)派 韓禮德（M. A. K. Halliday, 1925-） 韓禮德（韓禮德（M.A.K.Halliday），），1925年生于英格蘭年生于英格蘭約克郡里茲。英國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家。韓禮德教授是世界約克郡里茲。英國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家。韓禮德教授是世界兩大主要語(yǔ)言學(xué)派之一的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人，兩大主要語(yǔ)言學(xué)派之一的系

37、統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人，世界語(yǔ)言學(xué)界的杰出代表和語(yǔ)言大師。他的語(yǔ)言學(xué)框世界語(yǔ)言學(xué)界的杰出代表和語(yǔ)言大師。他的語(yǔ)言學(xué)框架在當(dāng)代世界語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界具有廣泛和深遠(yuǎn)架在當(dāng)代世界語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界具有廣泛和深遠(yuǎn)影響。以研究影響。以研究Halliday的理論為中心的國(guó)際系統(tǒng)功能的理論為中心的國(guó)際系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)已召開(kāi)過(guò)語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)已召開(kāi)過(guò)29次國(guó)際會(huì)議，他的影響遍及次國(guó)際會(huì)議，他的影響遍及歐洲、澳洲、南美洲、北美洲、非洲、亞洲。歐洲、澳洲、南美洲、北美洲、非洲、亞洲。n兒童語(yǔ)言七種功能：工具的、 控制的、 交往的、 個(gè)人的、啟發(fā)的、 想象的、 信息的 成人語(yǔ)言三種功能：概念功能、交際功能、語(yǔ)篇功能 n語(yǔ)言的情境決定語(yǔ)言的內(nèi)容 。n強(qiáng)調(diào)把形式與意義結(jié)合起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式，又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言在社會(huì)生活中的運(yùn)用規(guī)則，屬于“語(yǔ)用學(xué)”。 “情境教學(xué)”，注重不同情境下的語(yǔ)言內(nèi)容。n倫敦語(yǔ)言學(xué)派（概括）：倫敦語(yǔ)言學(xué)派（概括）：意義即使用； 語(yǔ)言環(huán)境決定意義；結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)；語(yǔ)言潛勢(shì)和語(yǔ)言實(shí)際行為; 組合關(guān)系和聚合關(guān)系; 語(yǔ)言是許多小系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)；語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)由社會(huì)功能所決定；語(yǔ)言的三大功能;兒童語(yǔ)言的七大功能。在教學(xué)上和文體學(xué)上都有貢獻(xiàn). 五、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)一個(gè)新學(xué)派 A New School? 認(rèn)知