歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第1頁(yè)歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的一、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷教學(xué)重點(diǎn)一、課文的思想內(nèi)容二、解讀陶潛的隱逸話人的形象教學(xué)難點(diǎn)“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解教學(xué)設(shè)想一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明新的全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“誦讀古典話詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)雖的名篇。”本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)一一誦讀和領(lǐng)悟。為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)

2、悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文第2頁(yè)某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌捑?，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)話文的感知，反過(guò)來(lái)，對(duì)陶潛整個(gè)話文的感知乂能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。輔助手段幻燈片教學(xué)安排1 1 課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟預(yù)習(xí)準(zhǔn)備1 1、明確誦讀要求一一讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意2 2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)3 3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入課文同學(xué)們是否還記得

3、，是誰(shuí)在桃花源記中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大第3頁(yè)話人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來(lái)兮辭，去了解一下他的隱士情懷。（板書(shū)課題、作者）二、教師范讀課文要求：注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)一一三字句 2 2、1 1 頓；四字句 2 2、2 2頓；五字句 2 2、3 3 頓；六字句 3 3、3 3 頓或 1 1、2 2、1 1、2 2 頓。三、研習(xí)課文（一）、讀悟第 1 1 段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊

4、聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理第4頁(yè)解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶潛的這種“心為行役”，視入仕為迷途“的心情有他的商為證：幻燈片 1 1歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

5、設(shè)問(wèn)：結(jié)合此話和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？明確：鄙棄官場(chǎng)，蔑視權(quán)貴，向往田園的隱士情懷。（二）、讀悟第 2 2 段齊讀本段。討論：1 1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？2 2、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？3 3、到家后衣食住行的閑適從何看出？明確：1 1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。2 2、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！3 3、“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和

6、劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。設(shè)問(wèn)：從此段中乂可以看出陶潛乂有什么樣的隱士情懷？第5頁(yè)提示：與下面的話句具有相同的心境幻燈片 2 2飲酒采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。明確：一話一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。(三) 、讀悟第 3 3 段“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”， 作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)， 固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？明確：(1)(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)悅親戚之情話；(2)(2) 、彈琴消憂的本色生活一一樂(lè)琴書(shū)以消憂

7、；(3)(3) 、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)一一告余春及，有事西疇；(4)(4) 、巾車孤舟出游之樂(lè)窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，話酒琴書(shū)的隱士情懷之四。（四）、讀悟第 4 4 段第6頁(yè)魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第 4 4 段中乂有何表現(xiàn)？齊讀本段。明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有話為證：幻燈片 3 3雜話盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在

8、？明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘籽”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的商為證：幻燈片 4 4讀山海經(jīng)第7頁(yè)俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)話酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀歸去來(lái)兮辭，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代