美術(shù)《 什么是美術(shù)作品》 教學(xué)設(shè)計(jì)

1、什么是美術(shù)作品 教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo) 1:知識(shí)與技能:學(xué)生通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生理解審美觀念的形成;大體掌握美術(shù)作品的基本涵義;培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),學(xué)會(huì)用審美的眼光去看待美術(shù)作品及日常生活中的物品的意識(shí).2:過(guò)程與方法:學(xué)生使用發(fā)現(xiàn)與收集,構(gòu)思與創(chuàng)作,討論與分析,總結(jié)與鞏固等學(xué)習(xí)方法,按感受分析研究理解接受審美獲取主動(dòng)表現(xiàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程,完成主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程.3:情感態(tài)度與價(jià)值觀:以審美的眼光觀察生活,以審美的態(tài)度對(duì)待生活.2學(xué)情分析 本課是美術(shù)鑒賞的第一課,首先從什么是“美”入手,幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的,進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開(kāi)放性的內(nèi)涵。通過(guò)這個(gè)過(guò)程使學(xué)生明確“

2、美”的概念是極為豐富的,它甚至就在我們的身邊,我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活,這樣,我們的生活就會(huì)變得豐富多彩。3重點(diǎn)難點(diǎn) 1.美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的? 2.美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么? 3.如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?4教學(xué)過(guò)程 活動(dòng)1【導(dǎo)入】課前導(dǎo)入 同學(xué)們,有時(shí)候我們面對(duì)一幅美術(shù)作品,尤其是一幅經(jīng)典的繪畫(huà)作品時(shí),我們?cè)鯓涌闯霎?huà)中的含義并從中得到感受呢?這幅畫(huà)好在哪里?“美”在哪里?什么是美?什么是美術(shù)?審美鑒賞的意義在哪里呢?希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),大家能對(duì)此有所了解?；顒?dòng)2【講授】新授 1.什么是“美”?我國(guó)漢字中的“美”由羊、大兩字拼成,“羊大為美”。

3、羊成為美的對(duì)象和社會(huì)生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開(kāi)的。羊作為馴養(yǎng)的動(dòng)物是當(dāng)時(shí)人們生活資料的重要來(lái)源,是人類(lèi)可親的對(duì)象。尤其是對(duì)原始人類(lèi)來(lái)說(shuō),還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?從“美”字我們可以看出,美與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是密不可分的?！懊馈迸c“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過(guò)這樣一種樸素的情感,人們擺脫了像動(dòng)物一樣無(wú)意識(shí)的、被自然所左右的狀態(tài),有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物(當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品),從而不斷地改造我們的生活,提高生活的質(zhì)量。由此可見(jiàn):(1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的,而是源于人們的生活實(shí)踐。(2)“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長(zhǎng)期的歷史積淀

4、的結(jié)果。例如書(shū)中所舉的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中,就產(chǎn)生了美術(shù)作品。2、初步認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的形式美法則:放一段的外國(guó)流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。設(shè)問(wèn):你覺(jué)得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢(由于學(xué)生不熟悉,對(duì)外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述)?教師以此繼續(xù)發(fā)問(wèn):你不知道歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容,那它美在哪里呢(學(xué)生一般都能問(wèn)答出它美在旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)上來(lái))?教師在此基礎(chǔ)上歸納:旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)就是歌曲內(nèi)容的存在方式,它所產(chǎn)生的美感,我們就把它叫做形式美。我們說(shuō),藝術(shù)都是相通的,音樂(lè)中有形式美,美術(shù)也有形式美那么美

5、術(shù)中的形式美又是什么呢?在原始社會(huì)的時(shí)候,人們經(jīng)常把動(dòng)物的牙齒串起來(lái)掛在脖子上,同學(xué)們知道這是為什么嗎?在開(kāi)始他是作為一種勇敢的象征,或乞求神賜于力量。久而久之,隨著時(shí)間的推移,這種形式逐步脫離了原來(lái)的使用價(jià)值。人們看到他們時(shí)會(huì)自然而然的產(chǎn)生一種親切感,這時(shí)候,他已經(jīng)成為一種裝飾品,成為一種時(shí)尚,一種形式上的美感。這就是形式美。因此,形式美是人類(lèi)獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。到了古希臘時(shí)期,人們開(kāi)始對(duì)形式美的研究和探討,并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如,對(duì)稱(chēng)、均衡、比例、對(duì)比、多樣統(tǒng)一等,形成了一個(gè)有機(jī)的整體。我們就先來(lái)了解一下美術(shù)作品的形式美?；顒?dòng)3【活動(dòng)】動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)腦 A、請(qǐng)4位學(xué)生在黑板上寫(xiě)

6、“永”字,其他同學(xué)在下面寫(xiě)。 寫(xiě)好之后教師提問(wèn):你們覺(jué)得哪位同學(xué)寫(xiě)的最好?為什么? (幻燈出示寫(xiě)歪的“永”和正規(guī)的“永”)總結(jié):在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中,重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫(xiě)字時(shí)以米字格作為輔助,就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。 B、觀看教材中“彩陶鯢魚(yú)紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片,他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系?它們的美體現(xiàn)在哪里?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫(xiě)下來(lái),最后請(qǐng)幾位同學(xué)總結(jié)) (引導(dǎo)學(xué)生從重心、對(duì)稱(chēng)、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚(yú)紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。) 師:什么是美術(shù)作品?(包含著形式美法則的物品都可以稱(chēng)為美術(shù)作品)活動(dòng)

7、4【活動(dòng)】師生探究 3、形式美的來(lái)源: 許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品,在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品,只是到后來(lái)才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則,因而,它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品,但并不妨礙我們用審美的眼光來(lái)觀看它們。如原始社會(huì)的彩陶,古時(shí)候是盛水,吃飯的普通器皿,現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價(jià)值連城的古文物;又如商、周時(shí)代的青銅器,是宗廟里祭祀用的器具,而在明代的竹院品古圖里,青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品,它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天,老師也請(qǐng)大家來(lái)簡(jiǎn)單鑒賞一下彩陶和青銅器。 請(qǐng)說(shuō)出在過(guò)去學(xué)過(guò)的語(yǔ)文、歷史知識(shí)中你所了解的彩

8、陶或青銅器的精品1-2件? A、幻燈展示:彩陶中的紋飾。 教師提問(wèn):你覺(jué)得這些圖案漂亮嗎?他們都遵循了形式美中的那些原則?古人為什么要把這些圖案畫(huà)在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫(xiě)下來(lái),最后請(qǐng)幾位同學(xué)總結(jié)) 師:有一些很特殊的圖形,如半坡出土的人面魚(yú)紋盆,是在盆的內(nèi)壁描繪圖案,用裝飾的手法畫(huà)出一個(gè)圓圓的臉,三角形的鼻子,用兩根短線畫(huà)出眼睛,似乎閉目在默默地祈禱什么,雙耳和嘴的部位都畫(huà)著魚(yú),盆的其它部位也畫(huà)著魚(yú)。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān),是圖騰崇拜的產(chǎn)物。 彩陶中的動(dòng)植物形一般都用幾何形把它概話出來(lái)形神兼?zhèn)?顯示了彩陶藝

9、術(shù)寫(xiě)心寫(xiě)意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣,最基本的主題是生殖主題。有大量的魚(yú)、蛙、植物果實(shí)、花朵的描繪(左圖)。半坡時(shí)代人的壽命平均二三十歲,生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚(yú)蛙這些多產(chǎn)的動(dòng)物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會(huì)里,對(duì)生育能力的贊美就是對(duì)女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。 B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代,青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位,取得了光輝燦爛的成就。提問(wèn):商代和周的青銅器有什么不同? 幻燈展示:青銅器中的紋飾。 教師提問(wèn):你覺(jué)得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則?古人為什么要把這些圖案畫(huà)在這些器皿上?你知

10、道這些圖案都表示什么嗎?它們的靈感來(lái)自哪里? 師:青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案,大都是氏族圖騰崇拜的殘余,在維護(hù)社會(huì)習(xí)俗,溝通人們的精神世界方面,與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。 總結(jié):古時(shí)候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動(dòng)、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫(huà)筆表現(xiàn)出來(lái),這無(wú)疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來(lái)比較美是因?yàn)樗鼈兪前凑找欢ǖ男问揭?guī)律創(chuàng)造出來(lái)的,而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬(wàn)物的形象中獲得的。 4.從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換 A、展示一些作品,包括一幅繪畫(huà)作品,一幅雕塑作品,一幅木版年畫(huà),教材中的“漆盒”,教材中的“民居院落一角”。 教師提問(wèn):這些物品哪一些

11、可以被稱(chēng)之為“美術(shù)作品”?為什么? 教師:繪畫(huà)和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的,這毫無(wú)疑問(wèn)是美術(shù)作品。但是有一些生活用品,它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動(dòng),而是源于生活的需要,例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等,但是,他們最初也是按照形式美的法則制造出來(lái)的,在當(dāng)時(shí)雖然普通,但是經(jīng)過(guò)歷史的積淀會(huì)逐步獲得較高的審美價(jià)值。 B、這些手提袋、手套、門(mén)票都是美術(shù)作品嗎?試以本課所學(xué)的知識(shí)簡(jiǎn)要的分析它們?以證明你的觀點(diǎn)? 師:一方面,這些日常物品本身也具有一定的形式,因而也存在著形式美的因素。例如,物品的長(zhǎng)寬比例、色彩的搭配、圖案的運(yùn)用,這些都是為了使物品更加美觀,是形式美法則的具體運(yùn)用。其次是審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個(gè)方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便,簡(jiǎn)潔大方,色彩鮮艷而富有裝飾性,既方便提東西,又具有醒目的審美效果。又如手套,不僅色彩使人感到溫暖,而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能