高中政治必修四2.2唯物主義和唯心主義

1、 注注 意！意！兩個基本兩個基本（1）哲學的）哲學的基本問題基本問題：思維和存在的關(guān)系問題：思維和存在的關(guān)系問題（2）哲學的）哲學的基本派別基本派別：唯物主義和唯心主義：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：二者的關(guān)系： 哲學基本派別是對哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方哲學基本問題中的第一個方面問題面問題的回答不同而形成的（誰為本原）。的回答不同而形成的（誰為本原）。 第二框第二框 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想（1）唯物主義唯物主義的的根本觀點根本觀點是，認為物質(zhì)是是，認為物質(zhì)是本原本原，意識是意識是派生派生的，的，先先有物質(zhì)有物質(zhì)后后有意識，

2、物質(zhì)有意識，物質(zhì)決定決定意識。意識。 （2）唯心主義唯心主義的的根本觀點根本觀點是，認為意識是是，認為意識是本原本原，物質(zhì)物質(zhì)依賴于依賴于意識，不是物質(zhì)意識，不是物質(zhì)決定決定意識，而是意識意識，而是意識決定決定物質(zhì)。物質(zhì)。根本對立根本對立 1.1.唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義和唯心主義的根本分歧( (唯一標準）唯一標準）物質(zhì)和意識何者為物質(zhì)和意識何者為本原本原的問題的問題/（第一性）（第一性）一、唯物主義一、唯物主義1 1、“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物心外無物”。2 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3 3、赫拉克利特：世界是

3、一團永恒燃燒的活火。、赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。4 4、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?5 5、世界是、世界是“理念理念”的影子。的影子。6 6、“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。產(chǎn)生自然界和人類社會。7 7、泰勒斯：、泰勒斯：“水水”是萬物的是萬物的“始基始基”。8 8、形存而神存，形謝而神滅。、形存而神存，形謝而神滅。唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義？判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義？辯證唯物主

4、義辯證唯物主義和和歷史唯物主義歷史唯物主義近代近代形而上學形而上學唯物主義唯物主義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學唯物主義學唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義古代樸素唯物主義例析古代樸素唯物主義例析1 1、古希臘哲學家泰勒斯認為、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水水”是萬物的本原是萬物的本原2 2、赫拉克利特認為，、赫拉克利特認為，萬物的本原萬物的本原是是“火火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。生土，土又還原成火。3 3、中國古代的

5、、中國古代的“五行五行”學說學說 “五五行行”原指原指“五材五材”，即，即水、火、木、水、火、木、金、土金、土。早期的。早期的“五行五行”說反映了說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認人們對事物多樣性及世界本原的認識。識。1 1、1717世紀法國哲學家世紀法國哲學家伽森狄伽森狄認為認為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界世界是物質(zhì)的世界，是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。原子的總和?！边@一思想可以說是這一思想可以說是近代形而上學唯

6、物主義哲學對物質(zhì)近代形而上學唯物主義哲學對物質(zhì)的最高概括和認識成果。的最高概括和認識成果。近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義例析例析 原子原子:英國化學家英國化學家約翰約翰道爾頓道爾頓提出的。提出的。1803年年他他發(fā)表發(fā)表“原子說原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。2 2、伽森狄和霍爾巴赫是、伽森狄和霍爾巴赫是1717、1818世世紀形而上學唯物主義哲學的主要代紀形而上學唯物主義哲學的主要代表人物。他們認為：表人物。他們認為：原子是世界的原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和世界上形形色色不

7、同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。的本原。機械性：機械性：自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學過程，用力學規(guī)律解釋一切，甚至為力學過程，用力學規(guī)律解釋一切，甚至人和動物都被看作是受力學支配的機器。人和動物都被看作是受力學支配的機器。用機械運動解釋一切。用機械運動解釋一切。形而上學性：形而上學性：用孤立、靜止、片面的用孤立、靜止、片面的觀點看待世界觀點看待世界不徹底性：不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷即自然觀是唯物的，但歷史觀卻

8、是唯心的。否認社會歷史發(fā)展的客史觀卻是唯心的。否認社會歷史發(fā)展的客觀性。觀性。半截子唯物主義半截子唯物主義 19 19世紀末世紀末2020世紀初，自然世紀初，自然科學又有了進一步的發(fā)展科學又有了進一步的發(fā)展，其中最具代表性的是，其中最具代表性的是細細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論定律、生物進化論。這三。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步，使人們用巨大進步，使人們用聯(lián)系聯(lián)系和發(fā)展的眼光和發(fā)展的眼光看待周圍的看待周圍的世界成為可能，因而。從世界成為可能，因而。從哲學上概括自然科學的成哲學上概括自然科學的成就，全面、深刻地揭示唯就，全面、深刻地揭示

9、唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。熟。辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義歷史唯物主義 唯物主義的三種基本形態(tài)的共同點唯物主義的三種基本形態(tài)的共同點是什么，三者對物質(zhì)的理解有什么不同？是什么，三者對物質(zhì)的理解有什么不同？（1）共同點：共同點：認為世界本質(zhì)是物質(zhì)的，意識是派認為世界本質(zhì)是物質(zhì)的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。是物質(zhì)的反映。（2）古代樸素唯物主義：）古代樸素唯物主義：把物質(zhì)等于同物質(zhì)的具把物質(zhì)等于同物質(zhì)的具體形態(tài)體形態(tài)（金、木、水、火、土、氣等）（金、木、水、火、土、氣等） 近代機械唯物主義

10、：把近代機械唯物主義：把原子原子等自然科學的物質(zhì)等等自然科學的物質(zhì)等于同物質(zhì)。于同物質(zhì)。 辯證唯物主義：物質(zhì)是客觀實在。辯證唯物主義：物質(zhì)是客觀實在。 請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)1 1、世界的本原是一團火、世界的本原是一團火2 2、世界一切運動都是從這地方到那地方，并且都是原子、世界一切運動都是從這地方到那地方，并且都是原子 在動在動3 3、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界 4 4、原子是世界的本原。、原子是世界的本原。5 5、水是萬物的始基。、水是萬物的始基。6 6、金、木、水、火、土是世界的本原

11、。、金、木、水、火、土是世界的本原。近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義主觀主觀唯心主義唯心主義二、唯心主義二、唯心主義客觀客觀唯心主義唯心主義丟斧人的觀點是一種什么哲學思想？丟斧人的觀點是一種什么哲學思想？主觀唯心主義主觀唯心主義 根本觀點：根本觀點： 把把人的主觀精神人的主觀精神（如人的目的（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸夸大為唯一的實在，當成本原的東西大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客

12、觀事物以至整個世界，都認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。依賴于人的主觀精神。u主觀唯心主義主觀唯心主義心外無物心外無物存在即被感知存在即被感知物是物是觀念觀念的集合的集合宇宙便是吾心宇宙便是吾心吾心便是宇宙吾心便是宇宙萬物皆備于我萬物皆備于我心生種種法生，心滅種種法滅心生種種法生，心滅種種法滅非風與幡之動，仁者心動耳非風與幡之動，仁者心動耳人的理性為自然立法人的理性為自然立法人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)u主觀唯心主義主觀唯心主義根本觀點根本觀點： 把把客觀精神客觀精神（如上帝、理念、絕（如上帝、理念、絕對精神對精神 老子的道等）看作世界的老子的道等）看作世界的主宰

13、和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些只是這些客觀精神客觀精神的外化和表現(xiàn)。的外化和表現(xiàn)。u客觀唯心主義客觀唯心主義宗教觀念、宗教觀念、神神創(chuàng)論。創(chuàng)論。 道道生一，一生二，二生三，三生萬物生一，一生二，二生三，三生萬物 “畏天命，獲罪于天，無所禱也畏天命，獲罪于天，無所禱也” 理理生萬物，生萬物，理理主動靜主動靜 “死生有命，富貴在死生有命，富貴在天天” 現(xiàn)實世界是現(xiàn)實世界是理念理念世界的影子。世界的影子。 “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會。u客觀唯心主義客觀唯心主義（二）客觀唯心主義（二）客觀唯心主義世界是世界是 “理念理念” 的影子的影

14、子“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和產(chǎn)生自然界和 人類社會人類社會絕對精神絕對精神指萬物最初的指萬物最初的原因與內(nèi)在的本質(zhì)原因與內(nèi)在的本質(zhì)，先于先于自然界與人類社會自然界與人類社會永恒存在的實在。世永恒存在的實在。世界上的一切都是絕對精界上的一切都是絕對精神的外在表現(xiàn)。神的外在表現(xiàn)。（二）客觀唯心主義（二）客觀唯心主義世界是世界是 “理念理念” 的影子的影子客觀唯心主義客觀唯心主義世界是世界是 “理念理念” 的影子的影子柏拉圖是西方客觀唯心主義創(chuàng)始人柏拉圖是西方客觀唯心主義創(chuàng)始人認為世界由認為世界由“理念世界理念世界”和和“現(xiàn)象世界現(xiàn)象世界”所組成。理念所組成。理念的世界是真實的存在，永恒的世界

15、是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到不變，而人類感官所接觸到的這個世界，只不過是理念的這個世界，只不過是理念世界的微弱的影子。世界的微弱的影子。唯心主義形態(tài)唯心主義形態(tài)基本觀點基本觀點主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義 把把人的主觀精神人的主觀精神（如人的目的、（如人的目的、意志、感覺、心靈意志、感覺、心靈等）夸大為唯一等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為的實在，當成第一性的東西，認為客觀事務以至整個世界，都依賴于客觀事務以至整個世界，都依賴于人的主觀精神人的主觀精神。 把把客觀精神客觀精神（如（如上帝、理念、上帝、理念、絕對精神絕對精神等）看作世界的主宰和本等）看

16、作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神客觀精神的外化和表現(xiàn)。的外化和表現(xiàn)。唯心主義兩種形態(tài)比較唯心主義兩種形態(tài)比較主觀精神：一般是指“人”的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等?？陀^精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對精神、神、道、天等）1 1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2 2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3 3、心外無物、心外無物4 4、存在就是被感知、存在就是被感知5 5、我思故我在、我思故我在6 6、宇宙便是吾心、宇宙便是吾心 ，吾心便是宇宙，吾心便是宇宙7 7、理在氣先、理在氣先8 8、現(xiàn)實世界是理

17、念世界的影子、現(xiàn)實世界是理念世界的影子9 9、富貴在天，生死由命、富貴在天，生死由命主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義辨別下列觀點屬于什么哲學觀點：辨別下列觀點屬于什么哲學觀點：主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義 客觀唯心主義客觀唯心主義 客觀唯心主義客觀唯心主義 大樹的對話大樹的對話思考：為什么說唯心主義是一朵無實花？思考：為什么說唯心主義是一朵無實花？思考：為什么說唯心主義是一朵無實花？思考：為什么說唯心主義是一朵無實花？“無實無實”“花花”根本上是錯誤的，所以沒有果實。根本上是錯誤的，所以

18、沒有果實。并非一無是處，對人認識的發(fā)展有借鑒意義并非一無是處，對人認識的發(fā)展有借鑒意義。 唯物主義唯物主義兩大陣營：兩大陣營： 唯心主義唯心主義兩個對子：兩個對子： 三、哲學史上的兩大陣營和兩個對子三、哲學史上的兩大陣營和兩個對子辯證法辯證法 形而上學形而上學唯物主義唯物主義 唯心主義唯心主義從從 屬屬世界的本原世界的本原世界的狀態(tài)世界的狀態(tài)相結(jié)合相結(jié)合唯物主義唯物主義辨證的辨證的形而上學的形而上學的唯心主義唯心主義辨證的辨證的形而上學的形而上學的反對二元論的錯誤觀點反對二元論的錯誤觀點 笛卡爾笛卡爾把物質(zhì)看成離開把物質(zhì)看成離開精神而客觀、獨精神而客觀、獨立存在的時候，立存在的時候，堅持了堅持了唯物論唯物論把精神看成離開把精神看成離開物質(zhì)而獨立存在物質(zhì)而獨立存在的時候，就屬于的時候，就屬于唯心論。唯心論。即把即把物質(zhì)和精神物質(zhì)和精神看作看作兩個彼此獨立的本原兩個彼此獨立的本原怎樣才能結(jié)合在一起呢怎樣才能結(jié)合在一起呢? ?觀點：觀點：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義：原子是世界的本：原子是世界的本原，原子的屬性也