提高高中思想政治課復(fù)習(xí)效率的方法策略

1、結(jié)合文化生活,談?wù)勌岣吒咧兴枷胝握n復(fù)習(xí)效率的方法策略中學(xué)思想政治復(fù)習(xí)課量大、知識(shí)點(diǎn)多,而且理論性、靈活性強(qiáng),要在有限的時(shí)間內(nèi)大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量,就必須選擇正確有效的復(fù)習(xí)方法。那么,選擇什么樣的復(fù)習(xí)方法才能切實(shí)有效呢?一、全面復(fù)習(xí),系統(tǒng)掌握,夯實(shí)基礎(chǔ)全面復(fù)習(xí),也就是要求學(xué)生全面掌握教材中的基本概念、基本觀點(diǎn)和基本事實(shí)。目的是通過(guò)全面復(fù)習(xí),使學(xué)生系統(tǒng)掌握雙基內(nèi)容,夯實(shí)基礎(chǔ),這是搞好復(fù)習(xí)的前提。由于中學(xué)思想政治課內(nèi)容繁多,各知識(shí)點(diǎn)之間又相互聯(lián)系,。因此,教師必須在深鉆細(xì)研教材的基礎(chǔ)上對(duì)雙基知識(shí)和重點(diǎn)、難點(diǎn)作全面、詳細(xì)的梳理、排查,輔導(dǎo)學(xué)生基本掌握教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)及各知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系,并能列出

2、各章節(jié)的復(fù)習(xí)提綱,形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò),而后進(jìn)行鞏固訓(xùn)練。首先,根據(jù)教學(xué)大綱中的目標(biāo)要求,讓學(xué)生通讀教材,使學(xué)生對(duì)教材各章節(jié)有個(gè)全面而又具體的認(rèn)識(shí)。以文化生活為例,如:一、文化對(duì)社會(huì)和人的作用:包括對(duì)社會(huì)的作用:1、文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持、方向保證。2、文化與政治經(jīng)濟(jì)相互融合。經(jīng)濟(jì)政治決定文化,文化反作用于政治經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義文化為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證。對(duì)人的作用:通過(guò)特定的文化環(huán)境文化活動(dòng),影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思

3、維方式;文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)(影響三觀:世界觀、人生觀、價(jià)值觀。課與課、節(jié)與節(jié)、框與框、知識(shí)與知識(shí)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?哪些問(wèn)題是重點(diǎn)?哪些問(wèn)題是難點(diǎn)?哪些問(wèn)題容易相混?等等。這些都要做到心中有數(shù)。其次,在通讀教材的基礎(chǔ)上依次列出各章節(jié)的復(fù)習(xí)提綱(即知識(shí)結(jié)構(gòu)。這樣,使零碎的知識(shí)互相聯(lián)系,形成了知識(shí)網(wǎng)絡(luò),更加系統(tǒng)化、序列化。這一環(huán)節(jié)師生可共同進(jìn)行,也可在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生進(jìn)行。例如文化的傳承和創(chuàng)新一節(jié)的復(fù)習(xí)提綱:1.世界文化多樣性表現(xiàn):民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)(民族節(jié)日,蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民

4、族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界文化與民族文化的關(guān)系:構(gòu)成、共性和個(gè)性。(世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。尊重文化多樣性意義:文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則:各民族文化一律平等

5、原則。2.文化傳播的途徑:商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、大眾傳媒(能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。3、繼承:(1內(nèi)容:傳統(tǒng)風(fēng)俗基本形式之一;傳統(tǒng)建筑重要標(biāo)志;傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想都是重要組成部分;特點(diǎn):相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明民族性(傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神紐帶,(2怎樣:傳統(tǒng)文化具有繼承性,要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,隨著政治經(jīng)濟(jì)變化而變化,順應(yīng)社會(huì)生活,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求;“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新,革故鼎新”,批判繼承,古為今用;處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系(必要前提、必然要求;基礎(chǔ),過(guò)程中。(3影響文化發(fā)展的重要因素

6、:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)(決定、科學(xué)技術(shù)(重要因素、思想運(yùn)動(dòng)、教育(人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能4、創(chuàng)新:(1源泉、動(dòng)力:社會(huì)實(shí)踐;(2作用:是文化富有生機(jī)與活力的重要保證;推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;促進(jìn)民族文化的繁榮;(3主體是人民群眾;(4途徑:基本要求、根本途徑是社會(huì)實(shí)踐;繼承和傳統(tǒng)文化,又要體現(xiàn)時(shí)代精神;面向世界,博采眾長(zhǎng),交流借鑒融合優(yōu)秀文化成果,以我為主,為我所用;堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向(守舊主義、封閉主義、歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義。再次,強(qiáng)化訓(xùn)練,鞏固運(yùn)用。強(qiáng)化訓(xùn)練一般可分為兩個(gè)階段。第一階段著重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用。練習(xí)的面要廣,量要大,題

7、型要多;第二階段著重突出重點(diǎn)、難點(diǎn)和能力培養(yǎng)。訓(xùn)練內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)和篩選,要注意層次性和靈活性。二、歸類連線,綜合訓(xùn)練,強(qiáng)化鞏固首先,指導(dǎo)學(xué)生把教材中的有關(guān)“標(biāo)志”、“原因”、“表現(xiàn)”、“意義”、“作用”、“區(qū)別”、“關(guān)鍵”、“本質(zhì)”、“關(guān)系”等問(wèn)題進(jìn)行歸類整理,形成知識(shí)線。然后根據(jù)歸類整理的知識(shí)線設(shè)計(jì)練習(xí)題,進(jìn)行綜合訓(xùn)練,可選用填空、選擇、簡(jiǎn)答等題型訓(xùn)練。例如文化生活第二單元重要知識(shí)點(diǎn)整理:一、世界文化的多樣性1、文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日,文化遺產(chǎn),2、文化既是民族的,又是世界的,民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。3、尊重文化的多樣性(1原因:(2正確的態(tài)度二、文化在交流中傳播1、文化傳播的含義及途

8、徑(1含義:(2途徑:2、文化傳播的手段。(1傳媒的含義:(2傳媒的發(fā)展:(3現(xiàn)代文化傳播的主要手段:3、做中外文化交流的友好使者(1原因:2意義:(3要求:三、傳統(tǒng)文化的繼承(以下省略其次,歸類綜合訓(xùn)練還可以把所學(xué)知識(shí)按題型分類進(jìn)行綜合訓(xùn)練?？煞譃樘羁疹}、選擇題、簡(jiǎn)答題、說(shuō)明題、閱讀分析題等題型訓(xùn)練。訓(xùn)練內(nèi)容既抓住基礎(chǔ)知識(shí),還要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。在題型歸類訓(xùn)練中,要注意兩個(gè)方面的問(wèn)題:第一,教師應(yīng)向?qū)W生講清各類題型的答題思路、方法和技巧,以最大限度地避免失誤。如:有些學(xué)生對(duì)于閱讀理解題、判斷說(shuō)明題、理解說(shuō)明題審題拿不準(zhǔn),答題沒(méi)有把握。這就要提醒學(xué)生開(kāi)拓思路,盡可能把與本題目相關(guān)的內(nèi)容都列舉出來(lái)

9、,然后加以適當(dāng)選擇,可以避免可能出現(xiàn)的失誤。第二,教師還要講清題型變化特點(diǎn),拓寬學(xué)生的思路,提高其靈活變通的能力。近幾年來(lái),政治試題除了注重基礎(chǔ)知識(shí)的考查,更注重綜合能力的考查,具有靈活多變的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在“變一題為多題”,即一個(gè)問(wèn)題可變化為多種題型。三、重點(diǎn)復(fù)習(xí),聯(lián)系實(shí)際,靈活運(yùn)用首先,選準(zhǔn)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如文化創(chuàng)新的途徑中,重點(diǎn):文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。難點(diǎn):堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。重點(diǎn)難點(diǎn)要選準(zhǔn),并在復(fù)習(xí)過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)和訓(xùn)練。其次,對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題要講深講透,讓學(xué)生真正理解掌握,堅(jiān)決反對(duì)死記硬背。如:在分析“文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑”這一問(wèn)題時(shí),通過(guò)一段傳誦千年的愛(ài)情故事梁山伯

10、與祝英臺(tái)。那么悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)背后包含著作者怎樣的創(chuàng)作歷程?何占豪比較熟悉梁山伯與祝英臺(tái)的故事,曾經(jīng)用越劇的曲調(diào)寫(xiě)過(guò)一個(gè)四重奏小梁祝。后來(lái)在不斷試驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目梁祝。思考:從外來(lái)音樂(lè)民族化的最初探索到梁祝的最終創(chuàng)新,是怎樣實(shí)現(xiàn)的? 通過(guò)分析材料我們可以看出,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一源泉。因此我們說(shuō)立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,也是文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)。結(jié)論:文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐在講解文化創(chuàng)新的基本途徑時(shí):(一繼承傳統(tǒng)推陳出新:著眼于文化繼承,“取其精華去其糟粕”“推陳出新革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。設(shè)問(wèn):假如沒(méi)有傳統(tǒng)的愛(ài)情故事,會(huì)不會(huì)有今天的協(xié)奏曲

11、梁祝?這說(shuō)明在文化創(chuàng)新時(shí)應(yīng)該注意什么呢?(說(shuō)明在文化創(chuàng)新時(shí)我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化既是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根基,也是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的前提;離開(kāi)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,民族文化的創(chuàng)新也就成了一句空話。我國(guó)有悠久的歷史和燦爛的文化,在新的時(shí)代條件下,就應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化。(二面向世界博采眾長(zhǎng)多媒體展示:中法文化年的圖片略問(wèn):通過(guò)欣賞圖片,大家看中法文化有沒(méi)有差異?作為一個(gè)民族的重要標(biāo)識(shí),中法文化是有很大差異的。中國(guó)向法國(guó)公眾展示了古老中國(guó)的風(fēng)采神韻和現(xiàn)代中國(guó)的勃勃生機(jī);法國(guó)向中國(guó)公眾展示了其浪漫、創(chuàng)新、以人為本的特色。那么中法文化的差異有沒(méi)有成為文化交流的障礙呢?在這個(gè)沖突頻繁的世界,文化年高揚(yáng)和平的旗幟;在這個(gè)仍然存在歧視的世界,文化年高揚(yáng)平等的旗幟。中法文化年的成功舉辦,也體現(xiàn)了中法兩國(guó)能以博大胸襟、海納百川的氣魄博采眾長(zhǎng),汲取世界文化的長(zhǎng)處。(三:文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向我們應(yīng)該:克服“守舊主義”和“封閉主義”,“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向,樹(shù)立正確的文化創(chuàng)新方向:立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng);汲取世界文化的長(zhǎng)處;在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新。運(yùn)用事例和比較的方式進(jìn)