日語(yǔ)的曖昧表達(dá)與社會(huì)文化

1、日語(yǔ)的曖昧表達(dá)與社會(huì)文化摘 要： 曖昧性表達(dá)是日語(yǔ)語(yǔ)言文化的顯著特點(diǎn)之一，在日常的語(yǔ)言交際中曖昧表達(dá)隨處可見(jiàn)，它的形成與日本的島國(guó)環(huán)境、“以和為貴的集團(tuán)觀念與審美意識(shí)親密相關(guān)。因此，我們應(yīng)結(jié)合日本的社會(huì)文化來(lái)學(xué)習(xí)日語(yǔ)，以真正理解日語(yǔ)含蓄、委婉表現(xiàn)的曖昧文化。關(guān)鍵詞： 日語(yǔ) 曖昧表達(dá) 社會(huì)文化一、引言二、日語(yǔ)模糊表達(dá)的分類(lèi)一模糊語(yǔ)日本人說(shuō)話(huà)時(shí)喜歡模糊其辭，真正的意思要根據(jù)談話(huà)的語(yǔ)境，以及說(shuō)話(huà)雙方心中的默契來(lái)心領(lǐng)神會(huì)。其中“是最有代表性的詞語(yǔ)。“一詞本身就具有兩種意思，一是“可以，好的表示肯定語(yǔ)氣；二是“夠了，可以了，不必了表示否認(rèn)語(yǔ)氣。例如：這個(gè)例句中，“表示肯定，鈴木要喝的是“水。男人：砂糖入

2、。男人：、。而這個(gè)例句那么表示否認(rèn)語(yǔ)氣，就是不用加砂糖。“可以也是一個(gè)極易引起歧義的表現(xiàn)。例如：男人：?！斑@個(gè)詞極具抽象性和概括性，在詳細(xì)會(huì)話(huà)中，視上下文的關(guān)系，語(yǔ)詞短語(yǔ)、句子之間的連接，說(shuō)話(huà)者錯(cuò)綜復(fù)雜的心理，均帶有特定的含義，需通盤(pán)考慮?！耙酝獾?，未說(shuō)明的空白部分的意思，表達(dá)說(shuō)話(huà)人的內(nèi)心傾向，有必要仔細(xì)斟酌，進(jìn)展補(bǔ)充解釋。此外，日語(yǔ)中的“也是一個(gè)經(jīng)常使用的模糊表達(dá)，它后面省略的有可能是“謝謝和“對(duì)不起等詞?！澳＠鈨煽傻貙⒄Z(yǔ)尾部分搪塞過(guò)去，代之以笑臉完畢，是日本人的拿手活兒。假設(shè)人們將要說(shuō)的都說(shuō)完，就無(wú)須曖昧地微笑了。正因?yàn)閼?yīng)說(shuō)清的東西不說(shuō)清，才不得不考慮用別的方式填補(bǔ)。日本人那種不合宜的笑，

3、對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)顯得不可理解并且不愉快。在日本人的頭腦里，微笑并不一定代表歡樂(lè)，有時(shí)或容許以說(shuō)是難為情、一種自我解嘲的表示。所以，千萬(wàn)不要想當(dāng)然地以為日本人的微笑就是同意、承受的意思。二句末用委婉或否認(rèn)的表達(dá)方式在日語(yǔ)日常對(duì)話(huà)中，句末表示斷定時(shí)很少用“的形式，而是更多地使用“；思等間接、曖昧、不確定的表達(dá)方式，以防止直接或強(qiáng)硬的斷定，委婉地轉(zhuǎn)達(dá)自己的想法。有時(shí)即使是確定的事實(shí)，在和上司、長(zhǎng)輩或不太親密的人說(shuō)話(huà)時(shí)也被經(jīng)常采用，用以表達(dá)自己的敬意。如：出席某個(gè)會(huì)議，日本人會(huì)說(shuō)：“先生席。因?yàn)閷?xiě)著名字，所以即使用“也沒(méi)有關(guān)系。三省略省略是日語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象中一種獨(dú)特的表達(dá)方式。日本文言語(yǔ)法學(xué)家松尾舍治郎把“省略多列為日語(yǔ)的三大特色之一。日本自古以來(lái)長(zhǎng)期的封閉政策、單一的民族性、強(qiáng)烈的集體觀念，使得身體語(yǔ)言的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于口頭表達(dá)，語(yǔ)言中的省略現(xiàn)象便隨時(shí)發(fā)生，尤其是人稱(chēng)代詞的省略，更是堪為一絕，這是