蘇教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第二十三課

1、.蘇教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第二十三課小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第七單元：師恩難忘23、孔子游春有少量修改1、?孔子游春?本文通過(guò)描寫(xiě)孔子帶著弟子們到四水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)及師生間真摯的友誼。2、?孔子游春?孔子帶學(xué)生到泗水欣賞春天美景以此來(lái)教導(dǎo)學(xué)生做人。因?yàn)樗械滦校星橐?，有志向，善施教化，所以孔子稱(chēng)水是真君子。學(xué)了課文，我們認(rèn)識(shí)了博學(xué)多才、循循善誘、有教無(wú)類(lèi)、因材施教、教導(dǎo)有方的大教育家孔子，認(rèn)識(shí)了爽朗大方、心地仁慈、樂(lè)善好施的子路，溫文爾雅、謙虛沉穩(wěn)的顏回。3、“泗水河畔春意更濃了是因?yàn)?春天來(lái)了，泗水河畔本來(lái)就洋溢著濃濃的春意 ;2孔子與弟子一番論水促進(jìn)

2、了師生之間的友誼，這句話有著 深化中心 的作用。4、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，是我國(guó)古代的大教育家和思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他在政治思想上主張“仁者愛(ài)人、“克己復(fù)禮，在教育方面提出“有教無(wú)類(lèi)、“因材施教等主張，相傳有弟子三千，賢弟子72人，曾整理過(guò)?詩(shī)?書(shū)?易?禮?，編寫(xiě)過(guò)?春秋?。賢弟子有：顏回、子路。5、?論語(yǔ)?記錄了孔子的言行。?論語(yǔ)?里有不少精辟的語(yǔ)句：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 默而識(shí)之，學(xué)而不言，誨人不倦。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 已所不欲，勿施于人。6、來(lái)自?論語(yǔ)?的成語(yǔ)：文質(zhì)彬彬 敬而遠(yuǎn)之 當(dāng)仁不讓7、學(xué)習(xí)本文我們懂得了做人就應(yīng)該做像水一樣有德行，有情意、有志向、善施教化的真

3、君子。8、課后習(xí)題3一陽(yáng)光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來(lái)的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她亮堂的眸子，溫暖的輕風(fēng)是他甜蜜的絮語(yǔ)1、這一段共有 句話。其中總寫(xiě)的一句大自然多像一位偉大的母親。2、第三句那么是詳細(xì)寫(xiě)，從地上寫(xiě)到空中，把大地比作偉大母親的胸懷，用森林比作她的長(zhǎng)發(fā)，以太陽(yáng)比作母親亮堂的眼睛，微微的春風(fēng)就像母親的甜蜜絮語(yǔ)。這些比喻盡情抒發(fā)著作者對(duì)大自然的贊美和喜歡。3、文中省略號(hào)給讀者留下了無(wú)窮的回味和豐富的想象空間，你能接著寫(xiě)幾句嗎？見(jiàn)筆記是她 ； 是她 。4、此段運(yùn)用的

4、修辭手法有：比喻、排比，寫(xiě)出了泗水河邊美麗的風(fēng)光。5、寫(xiě)出以下詞語(yǔ)的反義詞。寬廣- 甜蜜- 亮堂- 茂密-二顏回說(shuō)：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽(tīng)聽(tīng)？孔子凝望著泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好似有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫順，它好似有情意。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好似有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好似善施教化由此看來(lái)，水是真君子??！弟子們聽(tīng)了老師的一番宏論，無(wú)不驚訝，誰(shuí)能料想，從司空見(jiàn)慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理！1、將段落補(bǔ)充完好。2、詞語(yǔ)練習(xí)、根據(jù)以下意思寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)：看慣了不覺(jué)得奇怪。、從短

5、文中找出兩個(gè)含有“看的意思的詞不包括“看。觀 凝望“奔流不息的“息可以解釋為 停頓 ；“或方或長(zhǎng)的“或可以解釋為 有時(shí) 。 “善施教化中的“施可以解釋為 施行 ，“善可以解釋為在某方面做得較好；、寫(xiě)出以下詞語(yǔ)的近義詞。意味深長(zhǎng)情意深長(zhǎng) 蕩滌洗滌 凝望注視 哺育養(yǎng)育、片段的第二自然段是圍繞那句話來(lái)寫(xiě)的？水是真君子啊！4、孔子給弟子們講水的特點(diǎn)，實(shí)際上是給弟子們將做人的道理。這段從孔子對(duì)水的闡述中，可以看出孔子是一位善施教化的老師從文中找一個(gè)詞填在橫線上。5、孔子講到水有志向，你聯(lián)想的成語(yǔ)是：滴水穿石 ，講水有德性，你會(huì)自然地聯(lián)想到一句廣告語(yǔ)： ，講到水“流必向下，你又會(huì)自然聯(lián)想到一句諺語(yǔ)：人往高

6、處走，水往低處流6、第二段運(yùn)用了比喻和擬人 的修辭手法，這樣寫(xiě)的好處是：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了水的品行，讓弟子們真正感受到“水是真君子。7、這段話中的省略號(hào)表示省略了水的其它品質(zhì)。8、展開(kāi)想象，仿寫(xiě)填空。見(jiàn)筆記水 ， ，它好似 ；水 ， ，它好似 ；9、寫(xiě)出與孔子有關(guān)的一個(gè)故事：盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無(wú)缺陷.孔子在齊國(guó),有時(shí)機(jī)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂(lè)韶. 謂其盡善矣,又盡美也!而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對(duì)于音樂(lè)入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮,真是怪哉.與孔子言行相關(guān)的成語(yǔ)：己所不欲，勿施于人10、孔子寫(xiě)水的特點(diǎn)的四句話之間的關(guān)系是 并列 ，屬于 排比 修辭。最后一句話在文中起總結(jié)概括作用。小學(xué)資源網(wǎng)11、孔子說(shuō)“水是真君子的理由有四點(diǎn)，分別是因?yàn)樗?。三子路是個(gè)急性子，老師的話音未落就開(kāi)了腔：“我愿意把車(chē)馬、衣服拿出來(lái)跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了，我也不會(huì)在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛。溫文爾雅的顏回經(jīng)過(guò)深思熟慮，沉著不迫地說(shuō)：“我希望成為一個(gè)不為自己表功的人?？鬃佑觅澰S的目光看著他們，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。1、“有福同享在文中指的是。2、顏回溫文爾雅，可以從深思熟慮 、沉著不迫 這兩