《卡爾·科爾施》PPT課件

1、卡爾柯?tīng)柺┠夸浤夸浛柨茽柺琄arl Korsch,1886年出生于德國(guó)北部，1910年畢業(yè)于耶拿大學(xué)并獲得法學(xué)博士學(xué)位。在校期間，他積極參與了主張民主、平等的自由大學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并在他以后的生命中留下了深刻的烙印前馬克思主義時(shí)期 19111919 科爾施生平科爾施生平（一）前馬馬克思主義時(shí)義時(shí)期1911-1919獲得博士學(xué)位后，科獲得博士學(xué)位后，科爾施赴英國(guó)研究法律，爾施赴英國(guó)研究法律，在此期間，他受到了在此期間，他受到了費(fèi)邊社的巨大影響，費(fèi)邊社的巨大影響，這種影響主要表現(xiàn)為這種影響主要表現(xiàn)為對(duì)主觀因素的強(qiáng)調(diào)，對(duì)主觀因素的強(qiáng)調(diào)，這也是西方馬克思義，這也是西方馬克思義，尤其是其中的人本主尤其是其

2、中的人本主義流派的共同特點(diǎn)。義流派的共同特點(diǎn)。1914年一戰(zhàn)爆發(fā)后，年一戰(zhàn)爆發(fā)后，科爾施雖然被迫參戰(zhàn)，科爾施雖然被迫參戰(zhàn)，但是他始終持堅(jiān)定的但是他始終持堅(jiān)定的反戰(zhàn)立場(chǎng)，并產(chǎn)生了反戰(zhàn)立場(chǎng)，并產(chǎn)生了悲觀情緒。悲觀情緒。1918年爆年爆發(fā)的十一月革命使科發(fā)的十一月革命使科爾施擺脫了這種悲觀爾施擺脫了這種悲觀情緒，情緒，1919年，他加年，他加入了獨(dú)立社會(huì)民主黨，入了獨(dú)立社會(huì)民主黨，次年加入德共。次年加入德共。（二）自我創(chuàng)創(chuàng)作研研究年代從從1920起，科爾施在德共內(nèi)部和第三國(guó)際起，科爾施在德共內(nèi)部和第三國(guó)際內(nèi)部積極從事理論和政治活動(dòng)。內(nèi)部積極從事理論和政治活動(dòng)。1922年，年，他和盧卡奇等人參加了法蘭

3、克福學(xué)派創(chuàng)始人他和盧卡奇等人參加了法蘭克福學(xué)派創(chuàng)始人發(fā)起的發(fā)起的”第一屆馬克思主義研究周第一屆馬克思主義研究周”,并積極并積極參加了法蘭克福學(xué)派的活動(dòng)，并于參加了法蘭克福學(xué)派的活動(dòng)，并于1923年年在該學(xué)派的在該學(xué)派的社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)史文獻(xiàn)社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)史文獻(xiàn)上發(fā)表了令他一舉成名，也令他蟄伏二十余上發(fā)表了令他一舉成名，也令他蟄伏二十余年的長(zhǎng)篇文章年的長(zhǎng)篇文章馬克思主義和哲學(xué)馬克思主義和哲學(xué)。馬馬克思主義義和哲學(xué)學(xué)1.這個(gè)書(shū)名乍看起來(lái)似乎是很奇怪的，因?yàn)楸娝苤?，馬這個(gè)書(shū)名乍看起來(lái)似乎是很奇怪的，因?yàn)楸娝苤?，馬克思和恩格斯曾經(jīng)多次提出要克思和恩格斯曾經(jīng)多次提出要“消滅哲學(xué)消滅哲學(xué)”或或“

4、哲學(xué)的終哲學(xué)的終結(jié)結(jié)”，而且如科爾施自己所指出的，在當(dāng)時(shí)，無(wú)論是學(xué)院，而且如科爾施自己所指出的，在當(dāng)時(shí)，無(wú)論是學(xué)院中的哲學(xué)教授還是馬克思主義思想家都是否認(rèn)馬克思主義中的哲學(xué)教授還是馬克思主義思想家都是否認(rèn)馬克思主義和哲學(xué)之間的關(guān)系的。和哲學(xué)之間的關(guān)系的。2.接著，科爾施根據(jù)這一觀點(diǎn)提出了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的接著，科爾施根據(jù)這一觀點(diǎn)提出了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的總體原則的確立。總體原則的確立。“總體性總體性”也是早期西方馬克思主義思也是早期西方馬克思主義思想家所極力弘揚(yáng)的一個(gè)原則和他們思想的共同特征，科爾想家所極力弘揚(yáng)的一個(gè)原則和他們思想的共同特征，科爾施在其中相當(dāng)而言較突出。施在其中相當(dāng)而言較突出。3

5、.不過(guò)在這里要補(bǔ)充一下，科爾施和盧卡奇雖然強(qiáng)調(diào)馬克不過(guò)在這里要補(bǔ)充一下，科爾施和盧卡奇雖然強(qiáng)調(diào)馬克思主義的黑格爾來(lái)源，但還是在馬克思主義內(nèi)部強(qiáng)調(diào)的，思主義的黑格爾來(lái)源，但還是在馬克思主義內(nèi)部強(qiáng)調(diào)的，并不同于后來(lái)的薩特等將其他哲學(xué)與馬克思主義并不同于后來(lái)的薩特等將其他哲學(xué)與馬克思主義“嫁接嫁接”的做法。的做法。（三）因批判而被迫移居絲毫不奇怪地，科爾施遭到了盧卡奇更加猛烈的絲毫不奇怪地，科爾施遭到了盧卡奇更加猛烈的批判，由于科爾施的不妥協(xié)態(tài)度，他最終于批判，由于科爾施的不妥協(xié)態(tài)度，他最終于1926年被開(kāi)除出德國(guó)共產(chǎn)黨，在希特勒上臺(tái)的年被開(kāi)除出德國(guó)共產(chǎn)黨，在希特勒上臺(tái)的1933年離開(kāi)德國(guó)移居丹麥，

6、并于年離開(kāi)德國(guó)移居丹麥，并于1936年移居美年移居美國(guó)，直至國(guó)，直至1961年去世并于年去世并于60年代的全球抗議運(yùn)年代的全球抗議運(yùn)動(dòng)中被重新發(fā)現(xiàn)，在這期間，科爾施的主要著作動(dòng)中被重新發(fā)現(xiàn)，在這期間，科爾施的主要著作是是1938年寫(xiě)作的年寫(xiě)作的卡爾卡爾.馬克思馬克思，主要是對(duì)晚，主要是對(duì)晚期馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論的分析，并強(qiáng)調(diào)了其期馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論的分析，并強(qiáng)調(diào)了其與古典政治學(xué)之間的聯(lián)系。與其他強(qiáng)調(diào)馬克思早與古典政治學(xué)之間的聯(lián)系。與其他強(qiáng)調(diào)馬克思早期著作的觀點(diǎn)不同，科爾施對(duì)哲學(xué)的關(guān)心并非要期著作的觀點(diǎn)不同，科爾施對(duì)哲學(xué)的關(guān)心并非要表明馬克思是表明馬克思是”哲學(xué)哲學(xué)“的，或從的，或從”早期

7、馬克思早期馬克思“出發(fā)尋找支撐物。出發(fā)尋找支撐物。2、主要著作3、基本主張認(rèn)為列寧主義在理論上不能回答現(xiàn)代國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際需要，作為列寧主義理論基礎(chǔ)的哲學(xué)唯物主義“不能構(gòu)成適應(yīng)今天需要的革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)”。把理論和實(shí)踐看作同一過(guò)程不可分割的兩個(gè)組成部分，反對(duì)把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和真理標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為思維和存在不是反映和被反映、認(rèn)識(shí)和對(duì)象的關(guān)系，而是部分和整體不可分割的關(guān)系。指責(zé)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)看作客觀存在在主觀意識(shí)中的反映是宣揚(yáng)“二元論”，“破壞了存在和意識(shí)的辯證關(guān)系”。4、總體原則理論涵義一 社會(huì)存在和社會(huì)發(fā)展是一個(gè)活的整體，理論和實(shí)踐也是一個(gè)（辯證）統(tǒng)一的總體。涵義二 總體性原則具有強(qiáng)烈的批判性和革命性。涵義三 突出地強(qiáng)調(diào)馬克思主義同哲學(xué)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，從而真正恢復(fù)與確立理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的總體性原則，弘揚(yáng)馬克思主義的批判本性和革命性?？傮w原則的發(fā)展階段總體原則的發(fā)