學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派（課堂PPT）

1、1第九章第九章 學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派 2教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn) 1. 知道學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派的代表人物。 2. 2. 掌握學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派的基掌握學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派的基本觀點(diǎn)。本觀點(diǎn)。 2. 能夠?qū)W(xué)前兒童心理發(fā)展理論流派的基本思想進(jìn)行辨證評(píng)價(jià)。3本章目錄本章目錄 第一節(jié)第一節(jié) 成熟勢(shì)力說成熟勢(shì)力說 第二節(jié)第二節(jié) 精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派 第三節(jié)第三節(jié) 行為主義理論行為主義理論 第四節(jié)第四節(jié) 認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論 第五節(jié)第五節(jié) 社會(huì)社會(huì)文化歷史理論文化歷史理論 第六節(jié)第六節(jié) 人本主義理論人本主義理論4第一節(jié)第一節(jié) 成熟勢(shì)力

2、說成熟勢(shì)力說 一、代表人物：一、代表人物：格塞爾格塞爾 二、主要觀點(diǎn)：二、主要觀點(diǎn)： 1、發(fā)展的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性的，只有結(jié)構(gòu)的變化才是行為發(fā)展變化的基礎(chǔ)。 2、生理、心理結(jié)構(gòu)的變化按生物規(guī)律逐步成熟。 3 3、強(qiáng)調(diào)基因決定的時(shí)間表，強(qiáng)調(diào)成熟的順序。、強(qiáng)調(diào)基因決定的時(shí)間表，強(qiáng)調(diào)成熟的順序。 4 4、格塞爾行為發(fā)育診斷量表格塞爾行為發(fā)育診斷量表5 5 5、支配兒童心理發(fā)展的因素：、支配兒童心理發(fā)展的因素：成熟和學(xué)習(xí)。成熟是推動(dòng)兒童發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?三、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：三、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)： 雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn) 四、行為周期： 在發(fā)展過程中，兒童表現(xiàn)出了極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。當(dāng)兒童突然向前進(jìn)入一個(gè)新領(lǐng)域后，

3、又會(huì)適度退卻，以鞏固取得的進(jìn)步，然后再往前進(jìn)。所以在兒童的成長(zhǎng)過程中便形成了發(fā)展質(zhì)量較高的年頭與較低的年頭有序交替的現(xiàn)象 6 五、評(píng)價(jià)：五、評(píng)價(jià)： 1、貢獻(xiàn)：突出了成熟機(jī)制對(duì)于發(fā)展的重要性突出了成熟機(jī)制對(duì)于發(fā)展的重要性，成熟決定心理與行為的發(fā)展，沒有足夠的成熟不可能有真正的發(fā)展。 2、不足：過分夸大了生理成熟的作用，對(duì)外在環(huán)境與教育的作用關(guān)注不足。 7第二節(jié)第二節(jié) 精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派 一、弗洛伊德的精神分析理論一、弗洛伊德的精神分析理論 （一）人格的結(jié)構(gòu)（一）人格的結(jié)構(gòu) 他將人格分為三個(gè)部分：本我、自我和超我。本我、自我和超我。 1、本我是人格中最原始的部分，受快樂原則支配。 2、自我遵

4、循現(xiàn)實(shí)原則。 3、超我是人格的最高部分，遵循至善至美原則，代表人格的社會(huì)成分。 人格中的三個(gè)部分分別代表三種不同的力量 ,只有三個(gè)“我”和睦相處，保持平衡，才會(huì)健康發(fā)展。 8（二）心理性欲的發(fā)展（二）心理性欲的發(fā)展 弗洛伊德認(rèn)為，存在于潛意識(shí)中的性本能是個(gè)體心理發(fā)展的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是 “心理性欲的發(fā)展”。 1 1口唇期（口唇期（0-10-1歲）歲） （1）此時(shí)嬰兒的口唇是主要的性感區(qū)，嬰兒主要從口腔部位的刺激中獲得快感。 （2）這個(gè)階段的嬰兒會(huì)把手指或能抓到的幾乎所有的東西塞到嘴里去吸吮。 9 2. 2. 肛門期（肛門期（1-31-3歲）歲） （1）此階段嬰兒的快感來源于肛門部位，排便

5、過程中的輕松與快感。 （2）父母要注意對(duì)兒童大小便的訓(xùn)練不宜過早、對(duì)兒童大小便的訓(xùn)練不宜過早、過嚴(yán)。過嚴(yán)。 3. 3. 性器期（性器期（3-63-6歲）歲） （1）此時(shí)期的兒童開始注意兩性之間的差別開始注意兩性之間的差別，對(duì)生殖器感興趣。 （2）這一時(shí)期的能量固著將會(huì)導(dǎo)致男孩成人后好表現(xiàn)、競(jìng)爭(zhēng)；女孩傾向于純真、誘人、好表現(xiàn)。 10 4. 4. 潛伏期（潛伏期（6-116-11歲）歲） （1）潛伏期的兒童，性欲的發(fā)展處于停滯狀態(tài)。 （2）兒童的關(guān)注點(diǎn)從自己的身體轉(zhuǎn)移到外界的各關(guān)注點(diǎn)從自己的身體轉(zhuǎn)移到外界的各種活動(dòng)，種活動(dòng)，將精力投放到學(xué)習(xí)、交往、游戲等活動(dòng)中。 5. 5. 青春期（青春期（111

6、1、1212歲開始）歲開始） （1）進(jìn)入青春期之后，青少年表現(xiàn)出強(qiáng)烈的性欲。 （2）至此，個(gè)體性心理發(fā)展趨于成熟。至此，個(gè)體性心理發(fā)展趨于成熟。 11（三）評(píng)價(jià)（三）評(píng)價(jià) 弗洛伊德的精神分析理論自問世以來一直頗受爭(zhēng)議。 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)： （1）該理論是第一個(gè)綜合性的人類行為與人格的理論。 （2）強(qiáng)調(diào)性本能對(duì)人的行為的影響，對(duì)禁欲主義進(jìn)行了有力的反駁。 （3）提出了潛意識(shí)的概念，拓展了心理學(xué)研究的范圍。 （4）提出兒童的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展的影響，促進(jìn)了心理學(xué)者對(duì)于早期經(jīng)驗(yàn)、兒童期心理衛(wèi)生問題的研究。 12 2 2、不足、不足 （1）過于夸大潛意識(shí)的意義，而貶低意識(shí)的地位和作用。 （2）過分

7、注重人的本能和性本能，而陷入泛性論的泥沼。 （3）理論缺乏實(shí)證依據(jù)。13二、埃里克森的心理社會(huì)二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論發(fā)展階段理論 埃里克森發(fā)展并修正了弗洛伊德的理論，注重“自我自我”的作用。他認(rèn)為人格的發(fā)展受到生理的、人格的發(fā)展受到生理的、心理的和社會(huì)心理的和社會(huì)的三方面因素的影響。 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 將個(gè)體人格的發(fā)展劃分為順序固定、相互關(guān)聯(lián)的八個(gè)階段： 1. 1. 基本的信任對(duì)不信任（基本的信任對(duì)不信任（0-10-1歲）歲） 獲得信任感，克服不信任感14 2. 2. 自主對(duì)懷疑與羞怯（自主對(duì)懷疑與羞怯（1-31-3歲）歲） 獲得自主感，克服懷疑與羞怯感 3. 3. 主

8、動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-63-6歲）歲） 獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感 4. 4. 勤奮對(duì)自卑（勤奮對(duì)自卑（6-116-11歲）歲） 獲得勤奮感，克服自卑感 5. 5. 同一感對(duì)同一感混亂（青春期）同一感對(duì)同一感混亂（青春期） 建立自我同一感，防止同一感混亂 15 6. 6. 親密對(duì)孤獨(dú)（成年早期）親密對(duì)孤獨(dú)（成年早期） 獲得親密感，避免孤獨(dú)感 7. 7. 繁殖對(duì)停滯（成年中期）繁殖對(duì)停滯（成年中期） 通過生兒育女，獲得生殖感避免停滯感 8. 8. 自我完善對(duì)絕望（成年晚期）自我完善對(duì)絕望（成年晚期） 獲得自我完善感，避免失望感 16（二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)：重視自我與社會(huì)環(huán)境的

9、相互作用，提出了人格發(fā)展的八個(gè)階段，體現(xiàn)了發(fā)展的終身性。 2 2、不足：、不足：未能從根本上超脫弗洛伊德本能論的觀點(diǎn) ，理論缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。 17第三節(jié)第三節(jié) 行為主義理論行為主義理論 一、華生的條件反射理論一、華生的條件反射理論 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 1、他主張心理學(xué)應(yīng)該擯棄意識(shí)、意象等主觀的東西，只應(yīng)該研究行為。研究行為。 2、“環(huán)境決定論環(huán)境決定論”，否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長(zhǎng)中的作用。 3、將通過條件反射而建立的刺激-反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)作為解釋人的一切行為的公式。 18（二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)： （1）華生的條件反射學(xué)說從總體上強(qiáng)調(diào)了研究對(duì)象的客觀化和研究方法的客

10、觀化 。 （2）使心理學(xué)的研究重點(diǎn)從意識(shí)轉(zhuǎn)向行為，推進(jìn)了心理學(xué)研究的科學(xué)化進(jìn)程。 2 2、不足：、不足： （1）華生堅(jiān)決排斥對(duì)中間心理過程的研究，因此，該理論難以解釋個(gè)體高級(jí)心理過程的發(fā)展機(jī)制。 （2）片面夸大環(huán)境和教育在個(gè)體心理發(fā)展中的作用，忽視了個(gè)體的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，忽視了促進(jìn)心理發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。 19二、斯金納的操作性條件反射理論二、斯金納的操作性條件反射理論 （一）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)（一）經(jīng)典實(shí)驗(yàn) “斯金納箱”中白鼠和鴿子的實(shí)驗(yàn) （二）基本觀點(diǎn)（二）基本觀點(diǎn) 1、提出了操作性條件反射原理操作性條件反射原理：應(yīng)答性行為和操作性行為。 2、強(qiáng)化：強(qiáng)化：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化作用是塑造人類行為的

11、基礎(chǔ) 3、消退 20（三）評(píng)價(jià)（三）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)： （1）發(fā)現(xiàn)操作性條件發(fā)射，打破了傳統(tǒng)行為主義“沒有刺激，就沒有反應(yīng)的”觀點(diǎn)。 （2）強(qiáng)化規(guī)律對(duì)于行為的塑造、學(xué)生的學(xué)習(xí)控制、課堂教學(xué)都有重要的指導(dǎo)意義。 （3）為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在教育上的運(yùn)用開辟了道路，被廣泛應(yīng)用于各學(xué)科的教學(xué)中。 2 2、不足：、不足： （1）具有明顯的機(jī)械主義色彩。 （2）抹煞了個(gè)體的主觀能動(dòng)性。 21三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 1、提出交互作用論交互作用論，人的行為受個(gè)人和環(huán)境兩方面因素的影響。 2、將社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)。 3

12、、觀察學(xué)習(xí)的過程包括注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程四個(gè)部分。 4、強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。 22（二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)： （1）注意到人、人的行為和環(huán)境的相互影響。 （2）班杜拉還強(qiáng)調(diào)人的自我調(diào)節(jié)，突出了人的主觀能動(dòng)性。 2 2、不足：、不足： （1）沒有解釋導(dǎo)致認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的過程與條件。 （2）交互決定論帶有二元論色彩。 23第四節(jié)第四節(jié) 認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論 一、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論一、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 1、發(fā)展發(fā)展就是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中的一種建構(gòu)過程。建構(gòu)過程。 2、心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉

13、及圖式、同化、順應(yīng)和平衡圖式、同化、順應(yīng)和平衡。 3、影響心理發(fā)展的因素有四個(gè)：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡。 244 4、皮亞杰將兒童思維的發(fā)展分為四個(gè)階段、皮亞杰將兒童思維的發(fā)展分為四個(gè)階段： （1 1）感知運(yùn)算階段（）感知運(yùn)算階段（0-20-2歲）歲） 能夠借助感覺和身體動(dòng)作身體動(dòng)作來認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外界環(huán)境，沒有沒有“客體永存性客體永存性”概念概念。 （2 2）第二階段：前運(yùn)算階段（）第二階段：前運(yùn)算階段（2-72-7歲）歲） 語言能力迅速發(fā)展語言能力迅速發(fā)展，他們開始運(yùn)用符號(hào)代替客觀事物。無法理解守恒原則，思維具有自我中心性無法理解守恒原則，思維具有自我中心性。 （3 3） 第三階段：具

14、體運(yùn)算階段（第三階段：具體運(yùn)算階段（7-117-11歲）歲） 思維具有可逆性、守恒性思維具有可逆性、守恒性。開始具有邏輯思維和運(yùn)算能力 ，但離不開具體形象的支持。25 （4 4）形式運(yùn)算階段（）形式運(yùn)算階段（1212歲以上）歲以上） 思維更具系統(tǒng)系、靈活性和抽象性系統(tǒng)系、靈活性和抽象性 （二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)： （1）以智力為研究對(duì)象，開創(chuàng)了智力研究的先例，也為認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。 （2）認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)既強(qiáng)調(diào)遺傳的作用，也注意到后天活動(dòng)的功能，對(duì)于學(xué)習(xí)過程的這種解釋對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展有重要意義。 （3）對(duì)教育理論與實(shí)踐也有重要影響 ，教育與教學(xué)應(yīng)當(dāng)以兒童心理學(xué)發(fā)

15、展的特點(diǎn)為依據(jù)而進(jìn)行。26 2 2、不足：、不足： （1）把智力的本質(zhì)看作生物意義上的適應(yīng)，把認(rèn)知視作有機(jī)體適應(yīng)的延伸。 （2）把心理內(nèi)部的平衡作用看作智力發(fā)展的決定因素，對(duì)外部環(huán)境的影響似乎重視不足。27二、弗拉維爾的元認(rèn)知理論二、弗拉維爾的元認(rèn)知理論 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 1、元認(rèn)知元認(rèn)知就是個(gè)體對(duì)于自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。 2、三成分：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控。 （二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 元認(rèn)知概念的出現(xiàn)對(duì)于心理學(xué)研究具有重要意義。元認(rèn)知強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)認(rèn)知范疇之間的相似性，有助于傳統(tǒng)認(rèn)知范疇之間的重新組合，有助于將個(gè)體作為一個(gè)完整的認(rèn)知系統(tǒng)來研究。

16、28三、韋納的歸因理論三、韋納的歸因理論 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 1、韋納從個(gè)體的歸因過程出發(fā)從個(gè)體的歸因過程出發(fā)，探討了個(gè)體對(duì)成敗行為的歸因與成就行為的關(guān)系。 2、歸因應(yīng)該包括三個(gè)維度：部位、穩(wěn)定性和控制部位、穩(wěn)定性和控制性。性。 293 3、韋納的三維歸因模型、韋納的三維歸因模型 歸因維度歸因維度 內(nèi)部?jī)?nèi)部外部外部穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定不穩(wěn)定可控可控持久努力持久努力一時(shí)努力一時(shí)努力教學(xué)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量他人幫助他人幫助不可控不可控能力能力心境心境任務(wù)難度任務(wù)難度運(yùn)氣運(yùn)氣（二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià)韋納的三維歸因模型得到了許多實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的支持，對(duì)于解釋人們的歸因行為具有其合理性和應(yīng)用價(jià)

17、值，該理論模型已被心理學(xué)、社會(huì)學(xué)界廣泛接受和認(rèn)可。30第五節(jié)第五節(jié) 社會(huì)社會(huì)文化歷史理論文化歷史理論 一、維果茨基的文化歷史觀一、維果茨基的文化歷史觀 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 1、社會(huì)文化歷史條件是人所特有的高級(jí)心理機(jī)能的起源。 2、工具理論：物質(zhì)生產(chǎn)的工具，精神生產(chǎn)的工具：精神生產(chǎn)的工具：語言和符號(hào)語言和符號(hào)。 3、心理發(fā)展觀心理發(fā)展觀：在環(huán)境與教育的影響下，個(gè)體的心理在低級(jí)心理機(jī)能低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。能轉(zhuǎn)化的過程。 31 4、內(nèi)化說：高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果，個(gè)體就是通過內(nèi)化從情境中吸取知識(shí)獲得發(fā)展的。 5、最近發(fā)展區(qū)教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展

18、的前面。 （二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)：最早將歷史主義原則引入了心理學(xué)，指出人的高級(jí)心理機(jī)能是在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，高級(jí)心理機(jī)能是歷史的產(chǎn)物。 2 2、不足：、不足：把心理機(jī)能的自然發(fā)展過程與文化歷史發(fā)展過程絕對(duì)對(duì)立起來沒有充分的科學(xué)依據(jù)。32二、米德的符號(hào)互動(dòng)理論二、米德的符號(hào)互動(dòng)理論 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 1、兩個(gè)假設(shè) 2 2、符號(hào)：、符號(hào)：人與動(dòng)物的區(qū)別就在于人具有運(yùn)用語言符號(hào)的能力。人際符號(hào)互動(dòng)主要通過自然語言進(jìn)行。 3、心靈、自我和社會(huì)是人際符號(hào)互動(dòng)的過程。心靈、自我和社會(huì)是人際符號(hào)互動(dòng)的過程。33 （二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)：

19、（1）強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)的性質(zhì)與過程是該理論的最大特色。 （2）該理論具有辯證性、全方位性，因此，在學(xué)術(shù)界的影響很大。 2 2、不足：、不足：附后互動(dòng)論的思想帶有某些主觀臆測(cè)。 34第六節(jié)第六節(jié) 人本主義理論人本主義理論 一、馬斯洛的需要層次理論一、馬斯洛的需要層次理論 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn)1、他把人的需要分成生理需要、安全需要、生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類，依次從低級(jí)層次到高級(jí)層次排列。35 2 2、各需要之間的關(guān)系：、各需要之間的關(guān)系： （1）需要各層次之間密切聯(lián)系，像階梯一樣從低像階梯一樣從低級(jí)到高級(jí)逐級(jí)遞升。級(jí)到高

20、級(jí)逐級(jí)遞升。 （2）只有滿足的低層次需要之后，才會(huì)出現(xiàn)高層只有滿足的低層次需要之后，才會(huì)出現(xiàn)高層次需要。次需要。 （3）不同需要的滿足對(duì)環(huán)境條件的要求不同不同需要的滿足對(duì)環(huán)境條件的要求不同，需要層次越高，對(duì)環(huán)境條件的要求也越高。 36 （二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)：該理論促進(jìn)了以人為中心的管理理論的應(yīng)用，為現(xiàn)代管理科學(xué)奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)。 2 2、不足：、不足：該理論建立在“似本能”的生物決定論的基礎(chǔ)上 。37二、羅杰斯的人本思想二、羅杰斯的人本思想 （一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn) 1、人性觀：羅杰斯積極肯定人的本性積極肯定人的本性。他認(rèn)為人的本性是樂觀的、積極的、富有建設(shè)性的。 2

21、、自我論：是羅杰斯心理治療理論的基礎(chǔ)與核心 。 3、患者中心療法患者中心療法：“以人為中心的治療”是羅杰斯對(duì)心理學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。 4、人本主義教育觀：以學(xué)生為中心以學(xué)生為中心，非指導(dǎo)性教學(xué)的教學(xué)理論。38 （二）評(píng)價(jià)（二）評(píng)價(jià) 1 1、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)： （1）羅杰斯“以人為中心”的理論是人本主義心理學(xué)的重要基礎(chǔ)。 （2）他的理論學(xué)說創(chuàng)建了心理治療的新方法；強(qiáng)調(diào)自我的作用，發(fā)展了心理學(xué)的人格理論。 （3）推動(dòng)了教育改革的發(fā)展。 2 2、不足：、不足： （1）“以患者為中心”的治療方法不具有普遍性 。 （2）人本主義教育觀點(diǎn)過于理想化，現(xiàn)實(shí)操作性不強(qiáng)。 39案例分析案例分析 王明是幼兒園小班的小朋

22、友，每到中午睡午覺的時(shí)候，他總是嚷嚷著要玩玩具，不肯睡覺。這樣一來，別的小朋友也不愿睡覺，也想玩玩具。王老師看到這一情況后，就對(duì)班里所有小朋友說：“誰能先躺到床上睡10分鐘，誰就可以先玩玩具。誰今天中午不睡覺，下午就不能玩玩具，只有睡覺的小朋友才能玩玩具。”聽了王老師的話，小朋友們都很快跑到自己的床上睡覺去了。試分析王老師的做法。 分析討論案例王老師是如何運(yùn)用強(qiáng)化原理來矯正分析討論案例王老師是如何運(yùn)用強(qiáng)化原理來矯正幼兒的不良行為習(xí)慣的？幼兒的不良行為習(xí)慣的？40雙生子爬樓梯研究雙生子爬樓梯研究 1929年，格賽爾對(duì)雙生子T和C進(jìn)行了爬樓梯實(shí)驗(yàn)： 根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，格塞爾提出：兒童的學(xué)習(xí)取決于生理的

23、成熟，沒有足夠的成熟就沒有真正的發(fā)展，而學(xué)習(xí)只是對(duì)發(fā)展起一種促進(jìn)作用。返回41小華與古典音樂小華與古典音樂 案例描述：案例描述：小華最初并不喜歡古典音樂，他的父親是位古典音樂愛好者，并且希望小華也能喜歡古典音樂。于是，小華的父親就專門在小華最喜歡的星期六演奏古典音樂，結(jié)果，過了一段時(shí)間，小華變得非常喜歡這種類型的音樂。42 案例分析：案例分析：以華生為代表的傳統(tǒng)行為主義用條件以華生為代表的傳統(tǒng)行為主義用條件反射原理來解釋人的行為。反射原理來解釋人的行為。本案例中，星期六可以引起小華的愉快反應(yīng)，父親將星期六和古典音樂多次結(jié)合之后，最終，古典音樂也能夠星期六所引發(fā)的愉快反應(yīng)，這就是一個(gè)典型的條件反

24、射這就是一個(gè)典型的條件反射建立的過程。建立的過程。返回43強(qiáng)化塑造好行為強(qiáng)化塑造好行為 案例描述：案例描述：月月是個(gè)3歲的小女孩，她有個(gè)問題讓爸爸媽媽很頭疼，每天吃飯的時(shí)候不會(huì)乖乖地坐在桌子上，而是，跑東跑西，媽媽要追著喂飯才行，結(jié)果，她吃得很少不說，媽媽也累得氣喘吁吁。后來，媽媽采取了一個(gè)辦法，即如果吃飯時(shí)很乖，就可以看動(dòng)畫片，睡覺前媽媽還講故事。月月果然能好好吃飯了。44 案例分析：案例分析：月月不好好吃飯的問題的解決，可以可以運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化理論來解釋。運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化理論來解釋。媽媽可以利用強(qiáng)化過程來矯正月月的不良習(xí)慣，利用動(dòng)畫片和好聽的故事作為強(qiáng)化物，增加了好的行為方式（好好吃飯）出

25、現(xiàn)的概率。返回45兒童通過觀察學(xué)習(xí)兒童通過觀察學(xué)習(xí)習(xí)得侵犯行為習(xí)得侵犯行為 班杜拉等人研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以通過觀察成人的行為而習(xí)得攻擊行為。實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)階段，研究者每次將一名兒童帶入實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室里方有玩具娃娃和一些修理工具，并且有一個(gè)成人站在那里。實(shí)驗(yàn)分為兩種條件，一種條件是兒童看到那個(gè)成人踢打玩具，同時(shí)還伴有言語攻擊。第二種條件下，兒童觀看那個(gè)成人安靜地收拾修理工具，成人沒有表現(xiàn)出攻擊行為。在實(shí)驗(yàn)的第二個(gè)階段。兒童被帶到另外一個(gè)轉(zhuǎn)悠玩具的房間，單獨(dú)玩耍玩具20分鐘。研究人員通過單向玻璃記錄兒童的行為表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童傾向于實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童傾向于模仿成人的行為。模仿成人的行為。那些觀看

26、成人攻擊行為的兒童對(duì)玩具又踢又打，而且還伴隨有攻擊性言語。而那些觀看成人安靜收拾修理工具的兒童，則極少表現(xiàn)出攻擊性言語。返回46教學(xué)任務(wù)難點(diǎn)好還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好？教學(xué)任務(wù)難點(diǎn)好還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好？ 案例描述：案例描述：在某幼兒園的教學(xué)研討會(huì)上，教師們?cè)谟懻撘粋€(gè)問題，“教學(xué)任務(wù)的設(shè)置簡(jiǎn)單好，還是難點(diǎn)好？”教師們紛紛表達(dá)觀點(diǎn)，最后，一致認(rèn)為：教學(xué)任務(wù)應(yīng)該難度適中，并能使兒童積極思維，促進(jìn)兒童發(fā)展。47 案例分析：案例分析：案例中教師們的意見，符合維果茨基案例中教師們的意見，符合維果茨基最近發(fā)展區(qū)的思想。最近發(fā)展區(qū)的思想。維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面在發(fā)展的前面”。教學(xué)應(yīng)著眼于兒童潛能的發(fā)展，因此，教師在設(shè)置活動(dòng)任務(wù)時(shí)，不應(yīng)只給兒童提供一些他們能獨(dú)立解決的、簡(jiǎn)單的任務(wù)，而應(yīng)布置一些有一定難度，需要在他人的適當(dāng)幫助下才能解決的任務(wù)。這樣，教學(xué)不僅激發(fā)了已有的能力