設(shè)計(jì)馬來(lái)西亞華人婚禮

1、設(shè)計(jì)馬來(lái)西亞華人婚禮設(shè)計(jì)馬來(lái)西亞華人婚禮姓名：吳懷穎姓名：吳懷穎學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20050800062005080006設(shè)計(jì)馬來(lái)西亞華人婚禮設(shè)計(jì)馬來(lái)西亞華人婚禮馬來(lái)西亞是個(gè)多元種族的國(guó)家，作為三大民族之一馬來(lái)西亞是個(gè)多元種族的國(guó)家，作為三大民族之一的華族，應(yīng)有屬于華族特有的婚禮。因此在設(shè)計(jì)婚的華族，應(yīng)有屬于華族特有的婚禮。因此在設(shè)計(jì)婚禮時(shí)要達(dá)到以下幾點(diǎn)：禮時(shí)要達(dá)到以下幾點(diǎn)：（1 1）展現(xiàn)馬來(lái)西亞華族的民族色彩；）展現(xiàn)馬來(lái)西亞華族的民族色彩；（2 2）既保留中國(guó)傳統(tǒng)的仍具有意義的婚）既保留中國(guó)傳統(tǒng)的仍具有意義的婚 俗，又具俗，又具時(shí)代感，并合乎馬來(lái)西亞國(guó)時(shí)代感，并合乎馬來(lái)西亞國(guó)情；情；（3 3）避免

2、過(guò)分喧嘩，營(yíng)造溫馨氣氛）避免過(guò)分喧嘩，營(yíng)造溫馨氣氛。前言前言一、婚禮儀式一、婚禮儀式相當(dāng)于中國(guó)古代的相當(dāng)于中國(guó)古代的“納采納采”，男方家長(zhǎng)，男方家長(zhǎng)或親或親 戚攜帶禮物到女方家求婚，征戚攜帶禮物到女方家求婚，征求女方家長(zhǎng)同意這門(mén)婚事。求女方家長(zhǎng)同意這門(mén)婚事。這是個(gè)不可忽略的儀式，象征著男方對(duì)這是個(gè)不可忽略的儀式，象征著男方對(duì)女方的尊重。象征式的讓家長(zhǎng)擁有決定女方的尊重。象征式的讓家長(zhǎng)擁有決定婚姻的權(quán)利，也是新人對(duì)家長(zhǎng)的尊重?；橐龅臋?quán)利，也是新人對(duì)家長(zhǎng)的尊重。1.1.提親提親2.2.贈(zèng)送聘禮贈(zèng)送聘禮相當(dāng)于中國(guó)古代的相當(dāng)于中國(guó)古代的“納征納征”，表示婚禮，表示婚禮“成成”。在馬來(lái)西亞，贈(zèng)送聘禮稱為

3、在馬來(lái)西亞，贈(zèng)送聘禮稱為“行大禮行大禮”，中心，中心內(nèi)容集中在錢財(cái)方面，男家會(huì)在結(jié)婚前一個(gè)月向內(nèi)容集中在錢財(cái)方面，男家會(huì)在結(jié)婚前一個(gè)月向女嫁送聘金，有酬謝女家養(yǎng)女之恩的用意。女嫁送聘金，有酬謝女家養(yǎng)女之恩的用意。聘金不應(yīng)過(guò)于奢華，應(yīng)視男家經(jīng)濟(jì)狀況而定。聘金不應(yīng)過(guò)于奢華，應(yīng)視男家經(jīng)濟(jì)狀況而定。過(guò)于奢華的聘金不但會(huì)造成普通家庭的負(fù)擔(dān)，也過(guò)于奢華的聘金不但會(huì)造成普通家庭的負(fù)擔(dān)，也會(huì)使這場(chǎng)婚姻帶有經(jīng)濟(jì)利益色彩，有買賣婚姻之會(huì)使這場(chǎng)婚姻帶有經(jīng)濟(jì)利益色彩，有買賣婚姻之嫌，對(duì)新娘而言是不尊重的。嫌，對(duì)新娘而言是不尊重的。相當(dāng)于中國(guó)古代的相當(dāng)于中國(guó)古代的“請(qǐng)期請(qǐng)期”，在古代男，在古代男家通過(guò)占卜選定婚期，派媒

4、人到女家請(qǐng)家通過(guò)占卜選定婚期，派媒人到女家請(qǐng)求指定婚期，以示對(duì)女家的尊重。求指定婚期，以示對(duì)女家的尊重?，F(xiàn)代新人的婚期不一定是男家選定的，現(xiàn)代新人的婚期不一定是男家選定的，男女雙方家長(zhǎng)都可互相商議決定，現(xiàn)在男女雙方家長(zhǎng)都可互相商議決定，現(xiàn)在多數(shù)是新人自己決定的。多數(shù)是新人自己決定的。3.3.擇日擇日選擇婚期的方式，古代是通過(guò)占卜，現(xiàn)選擇婚期的方式，古代是通過(guò)占卜，現(xiàn) 在也有不少人通過(guò)占卜的書(shū)籍來(lái)選定婚期，在也有不少人通過(guò)占卜的書(shū)籍來(lái)選定婚期，這種作法雖有些迷信的色彩，但也折射出這種作法雖有些迷信的色彩，但也折射出婚姻的莊重和嚴(yán)肅?；橐龅那f重和嚴(yán)肅。我建議可以不用占卜書(shū)籍選定婚期，而我建議可以不

5、用占卜書(shū)籍選定婚期，而是選擇新人認(rèn)為有意義的日子如：情人節(jié)、是選擇新人認(rèn)為有意義的日子如：情人節(jié)、國(guó)慶日等節(jié)日，或首次相識(shí)、雙方生日、國(guó)慶日等節(jié)日，或首次相識(shí)、雙方生日、甚至父母當(dāng)年結(jié)婚的日子為婚期。這既不甚至父母當(dāng)年結(jié)婚的日子為婚期。這既不迷信，又有迷信，又有“吉利吉利”之意，而且也比隨便之意，而且也比隨便擇日來(lái)得嚴(yán)肅。擇日來(lái)得嚴(yán)肅。4.4.迎親迎親迎親是婚禮的核心，由新郎親自前往女嫁迎娶新娘。迎親迎親是婚禮的核心，由新郎親自前往女嫁迎娶新娘。迎親儀式在早上開(kāi)始進(jìn)行，在此之前，男女雙方都各自在家里儀式在早上開(kāi)始進(jìn)行，在此之前，男女雙方都各自在家里做準(zhǔn)備。已下將迎親的程序一一列明：做準(zhǔn)備。已下

6、將迎親的程序一一列明：(1)(1)上頭、上閣：上頭、上閣： 在結(jié)婚的前一晚要進(jìn)行上頭儀式，象征一對(duì)新人正在結(jié)婚的前一晚要進(jìn)行上頭儀式，象征一對(duì)新人正式步入成人階段，肩負(fù)起組織家庭的重任。上頭有式步入成人階段，肩負(fù)起組織家庭的重任。上頭有分新郎上頭和新娘上頭，有男女雙方各自在家中進(jìn)分新郎上頭和新娘上頭，有男女雙方各自在家中進(jìn)行。行。 以前男女上頭要由以前男女上頭要由“全福全福”之人（為男女方家族中之人（為男女方家族中的長(zhǎng)輩，需父母、子女健在，夫妻和睦者）為他們的長(zhǎng)輩，需父母、子女健在，夫妻和睦者）為他們洗身和梳頭。邊梳頭的同時(shí)，洗身和梳頭。邊梳頭的同時(shí)，“全福之人全福之人”要邊說(shuō)要邊說(shuō)有押韻的有

7、押韻的“上頭歌上頭歌”， 祝頌新人能同偕白首，婚姻祝頌新人能同偕白首，婚姻美滿。桌上要擺放表示吉祥的物品，如剪刀（表示美滿。桌上要擺放表示吉祥的物品，如剪刀（表示有利）、子孫尺、鏡子（表示光明繼后之意）。有利）、子孫尺、鏡子（表示光明繼后之意）。“上頭上頭”的習(xí)俗在馬來(lái)西亞華社中仍被保留，而我也認(rèn)的習(xí)俗在馬來(lái)西亞華社中仍被保留，而我也認(rèn)為這婚俗也有其意義，負(fù)責(zé)上頭的人由新人的家長(zhǎng)擔(dān)任，為這婚俗也有其意義，負(fù)責(zé)上頭的人由新人的家長(zhǎng)擔(dān)任，家長(zhǎng)為子女梳頭，用情最深最真，而且所給予的祝福也比家長(zhǎng)為子女梳頭，用情最深最真，而且所給予的祝福也比其他長(zhǎng)輩來(lái)得懇切真誠(chéng)，使此儀式不易流于形式。至于要其他長(zhǎng)輩來(lái)得

8、懇切真誠(chéng)，使此儀式不易流于形式。至于要有有“全福全?！敝素?fù)責(zé)上頭、念之人負(fù)責(zé)上頭、念“上頭歌上頭歌”、擺放吉利的物、擺放吉利的物品等有迷信色彩的做法，則需去除。品等有迷信色彩的做法，則需去除。 “上閣上閣”在古代是新娘在出嫁前一段短時(shí)間留在家中閨在古代是新娘在出嫁前一段短時(shí)間留在家中閨房或閣樓中，由閨中姐妹、密友陪伴，暫時(shí)擺脫平日的生房或閣樓中，由閨中姐妹、密友陪伴，暫時(shí)擺脫平日的生活習(xí)慣，做好心理準(zhǔn)備，已在日后能適應(yīng)男家陌生的生活活習(xí)慣，做好心理準(zhǔn)備，已在日后能適應(yīng)男家陌生的生活環(huán)境。新娘直至出嫁當(dāng)日才離開(kāi)閣樓，因此俗稱出嫁為環(huán)境。新娘直至出嫁當(dāng)日才離開(kāi)閣樓，因此俗稱出嫁為“出閣出閣”。馬

9、來(lái)西亞華人婚禮也有類似馬來(lái)西亞華人婚禮也有類似“上閣上閣”的活動(dòng)，新娘在婚的活動(dòng)，新娘在婚禮前一晚邀請(qǐng)姐妹、密友在家里留宿整晚，互訴心事，為禮前一晚邀請(qǐng)姐妹、密友在家里留宿整晚，互訴心事，為明天踏上人生另一階段做好準(zhǔn)備，整體氣氛歡欣感人。明天踏上人生另一階段做好準(zhǔn)備，整體氣氛歡欣感人。（2 2）祭拜祖先）祭拜祖先新郎在出門(mén)前要祭拜祖先，告知祖先自己將要迎娶新娘，新郎在出門(mén)前要祭拜祖先，告知祖先自己將要迎娶新娘，希望祖先保佑這段婚姻。希望祖先保佑這段婚姻。新娘早上也在家中祭拜祖先，告知祖先自己將嫁入新郎新娘早上也在家中祭拜祖先，告知祖先自己將嫁入新郎家，愿祖先保佑其家庭幸福美滿。家，愿祖先保佑其

10、家庭幸福美滿。迎親前拜祭祖先是華人的傳統(tǒng)習(xí)俗，除了求保佑，也有迎親前拜祭祖先是華人的傳統(tǒng)習(xí)俗，除了求保佑，也有不忘祖的含義，因此應(yīng)繼續(xù)保留。不忘祖的含義，因此應(yīng)繼續(xù)保留。祭祖圖片祭祖圖片祭拜祖先后，新郎便帶著兄弟團(tuán)到女家迎娶新娘。祭拜祖先后，新郎便帶著兄弟團(tuán)到女家迎娶新娘。禮車到時(shí)，由女方的弟弟或侄兒開(kāi)門(mén)請(qǐng)新郎下車，而新禮車到時(shí)，由女方的弟弟或侄兒開(kāi)門(mén)請(qǐng)新郎下車，而新郎下車時(shí)要給開(kāi)門(mén)人紅包答禮。郎下車時(shí)要給開(kāi)門(mén)人紅包答禮。（3 3）開(kāi)門(mén)利是）開(kāi)門(mén)利是在中國(guó)古代，當(dāng)男家花轎到達(dá)女家，女家需準(zhǔn)備一些在中國(guó)古代，當(dāng)男家花轎到達(dá)女家，女家需準(zhǔn)備一些 紅包，迎接花轎進(jìn)門(mén)，稱為紅包，迎接花轎進(jìn)門(mén)，稱為“開(kāi)

11、門(mén)利是開(kāi)門(mén)利是”。到了今日，情況正好相反，新郎與兄弟團(tuán)到達(dá)女家迎到了今日，情況正好相反，新郎與兄弟團(tuán)到達(dá)女家迎接新娘，會(huì)遭到姐妹團(tuán)的阻攔，索取開(kāi)門(mén)利是，接著會(huì)接新娘，會(huì)遭到姐妹團(tuán)的阻攔，索取開(kāi)門(mén)利是，接著會(huì)以種種玩意考驗(yàn)新郎的誠(chéng)意。以種種玩意考驗(yàn)新郎的誠(chéng)意。這種男女隔門(mén)斗嘴，索取開(kāi)門(mén)利是不但能增添熱鬧氣這種男女隔門(mén)斗嘴，索取開(kāi)門(mén)利是不但能增添熱鬧氣氛，同時(shí)也表示新娘討人歡喜，女家不舍得她離家出嫁氛，同時(shí)也表示新娘討人歡喜，女家不舍得她離家出嫁的意思，只是玩鬧的方式不要過(guò)于粗俗，也不要過(guò)于喧的意思，只是玩鬧的方式不要過(guò)于粗俗，也不要過(guò)于喧嘩。嘩。（4 4）過(guò)火盆）過(guò)火盆迎新娘到達(dá)男家后，男家大門(mén)

12、檻外會(huì)預(yù)先放一個(gè)燃木迎新娘到達(dá)男家后，男家大門(mén)檻外會(huì)預(yù)先放一個(gè)燃木炭的火盆，新娘需從火盆中跨過(guò)，這叫過(guò)火盆，取炭的火盆，新娘需從火盆中跨過(guò)，這叫過(guò)火盆，取其發(fā)旺、驅(qū)邪之意。其發(fā)旺、驅(qū)邪之意。我認(rèn)為我認(rèn)為“過(guò)火盆過(guò)火盆”除了發(fā)旺、驅(qū)邪外，就沒(méi)其他意義，除了發(fā)旺、驅(qū)邪外，就沒(méi)其他意義，迷信色彩很重，因此可不用進(jìn)行迷信色彩很重，因此可不用進(jìn)行（5 5）拜堂）拜堂在古代，拜堂儀式分為三個(gè)步驟，第一是拜天地，第二在古代，拜堂儀式分為三個(gè)步驟，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。不過(guò)現(xiàn)在已不拜天地，新娘入門(mén)參拜家翁家姑后，便向不過(guò)現(xiàn)在已不拜天地，新娘入門(mén)參拜家翁家

13、姑后，便向祖先神位行跪拜禮。祖先神位行跪拜禮。接著，一對(duì)新人便會(huì)向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、接著，一對(duì)新人便會(huì)向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人輩份和長(zhǎng)幼逐一向長(zhǎng)家姑奉上香茶，之后再按家中各人輩份和長(zhǎng)幼逐一向長(zhǎng)輩敬茶。最后，新人互相對(duì)拜。輩敬茶。最后，新人互相對(duì)拜。拜堂儀式是婚禮中不可缺少的儀式，而且蘊(yùn)含著分尊卑、拜堂儀式是婚禮中不可缺少的儀式，而且蘊(yùn)含著分尊卑、長(zhǎng)幼有序之意，故應(yīng)保留。長(zhǎng)幼有序之意，故應(yīng)保留。（6 6）敬茶）敬茶敬茶是一個(gè)很重要的禮節(jié)，這一禮節(jié)在馬來(lái)西亞華敬茶是一個(gè)很重要的禮節(jié)，這一禮節(jié)在馬來(lái)西亞華社中也一直在延續(xù)著。社中也一直在延續(xù)著。新人在拜過(guò)

14、祖先，出門(mén)時(shí)必須先向岳丈母敬茶，進(jìn)新人在拜過(guò)祖先，出門(mén)時(shí)必須先向岳丈母敬茶，進(jìn)門(mén)后也要向翁、姑敬茶，不僅表示答謝父母養(yǎng)育之恩，門(mén)后也要向翁、姑敬茶，不僅表示答謝父母養(yǎng)育之恩，同時(shí)亦表示雙方家長(zhǎng)接納新郎或新娘為家族中的新成同時(shí)亦表示雙方家長(zhǎng)接納新郎或新娘為家族中的新成員，是身份備受確認(rèn)的象征。員，是身份備受確認(rèn)的象征。新人敬茶用的香茶內(nèi)，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，新人敬茶用的香茶內(nèi)，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，寓意早生貴子的吉兆。寓意早生貴子的吉兆。敬茶圖片敬茶圖片（7 7）回門(mén)）回門(mén)回門(mén)是中國(guó)人傳統(tǒng)一個(gè)極重要的嫁娶禮儀?；亻T(mén)是中國(guó)人傳統(tǒng)一個(gè)極重要的嫁娶禮儀。 從前，新從前，新娘出嫁后，會(huì)在第三天

15、由丈夫陪同下回娘家探望父母。娘出嫁后，會(huì)在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。男家一定要送回金豬一只，以示新娘子的貞潔。女家收男家一定要送回金豬一只，以示新娘子的貞潔。女家收到金豬后即分予親戚朋友、街坊鄰理享用，表示自家女到金豬后即分予親戚朋友、街坊鄰理享用，表示自家女兒不辱門(mén)楣。兒不辱門(mén)楣?，F(xiàn)在，大多數(shù)新人都選擇即日回門(mén)，既省時(shí)又方便，所現(xiàn)在，大多數(shù)新人都選擇即日回門(mén)，既省時(shí)又方便，所以新人只在娘家稍作休息，用些茶點(diǎn)作為交待回門(mén)的儀以新人只在娘家稍作休息，用些茶點(diǎn)作為交待回門(mén)的儀式。式。進(jìn)行了正式婚禮后，新人一般都會(huì)擺酒宴客。進(jìn)行了正式婚禮后，新人一般都會(huì)擺酒宴客?，F(xiàn)代人辦婚宴都愛(ài)講排場(chǎng)，開(kāi)非

16、常多的酒席，地現(xiàn)代人辦婚宴都愛(ài)講排場(chǎng)，開(kāi)非常多的酒席，地點(diǎn)越豪華越好，還請(qǐng)主持人來(lái)主持一些余興節(jié)目、點(diǎn)越豪華越好，還請(qǐng)主持人來(lái)主持一些余興節(jié)目、制造氣氛。制造氣氛。這些花費(fèi)都非常大，而且也是婚宴變質(zhì)，成為這些花費(fèi)都非常大，而且也是婚宴變質(zhì)，成為人們玩鬧、喧嘩的場(chǎng)所，新人也因?yàn)橐獞?yīng)付眾多人們玩鬧、喧嘩的場(chǎng)所，新人也因?yàn)橐獞?yīng)付眾多應(yīng)酬而感到疲憊不堪。應(yīng)酬而感到疲憊不堪。我認(rèn)為婚宴是人們?yōu)樾氯怂蜕献８?，與新人分我認(rèn)為婚宴是人們?yōu)樾氯怂蜕献８＃c新人分享他們愉悅的心情的時(shí)刻，應(yīng)在溫馨而愉快的氣享他們愉悅的心情的時(shí)刻，應(yīng)在溫馨而愉快的氣氛下進(jìn)行。因此，場(chǎng)面不一定要很大，甚至可以氛下進(jìn)行。因此，場(chǎng)面不一定

17、要很大，甚至可以在家里辦，來(lái)參與在家里辦，來(lái)參與的人需是對(duì)新人有一定認(rèn)的人需是對(duì)新人有一定認(rèn)二、婚宴二、婚宴識(shí)的，識(shí)的，如家長(zhǎng)、一些近親、老師和朋友，不如家長(zhǎng)、一些近親、老師和朋友，不需應(yīng)酬式的請(qǐng)與自己不熟悉的人。若排場(chǎng)不大，需應(yīng)酬式的請(qǐng)與自己不熟悉的人。若排場(chǎng)不大，也不需主持人來(lái)制造氣氛，可播放輕音樂(lè)營(yíng)造也不需主持人來(lái)制造氣氛，可播放輕音樂(lè)營(yíng)造氣氛，新人也可跟所有來(lái)賓交流，場(chǎng)面將比大氣氛，新人也可跟所有來(lái)賓交流，場(chǎng)面將比大排場(chǎng)婚禮來(lái)的溫馨愉快。排場(chǎng)婚禮來(lái)的溫馨愉快。在婚宴上，新人可以放映他們從小到大，到在婚宴上，新人可以放映他們從小到大，到后來(lái)相戀的照片，與來(lái)賓回顧他們的成長(zhǎng)歷程。后來(lái)相戀的

18、照片，與來(lái)賓回顧他們的成長(zhǎng)歷程?；仡櫼郧暗姆N種，也將使新人更珍惜現(xiàn)在的緣回顧以前的種種，也將使新人更珍惜現(xiàn)在的緣份，使這婚宴更有意義。份，使這婚宴更有意義。在馬來(lái)西亞，馬來(lái)人和印度人，還有其他少在馬來(lái)西亞，馬來(lái)人和印度人，還有其他少數(shù)民族在婚禮進(jìn)行時(shí)，都穿自己民族的服裝，數(shù)民族在婚禮進(jìn)行時(shí)，都穿自己民族的服裝，體現(xiàn)出民族特色。因此，華族在婚禮上也應(yīng)穿體現(xiàn)出民族特色。因此，華族在婚禮上也應(yīng)穿有民族特色的服裝，即中式服裝。有民族特色的服裝，即中式服裝。中式服裝不一定要追溯到唐朝或宋朝的服裝，中式服裝不一定要追溯到唐朝或宋朝的服裝，因?yàn)閺奶浦两褚延星Ф嗄甑臍v史，服裝也不斷因?yàn)閺奶浦两褚延星Ф嗄甑臍v史，服裝也不斷地在改變，我認(rèn)為只要有代表性，跟得上時(shí)代地在改變，我認(rèn)為只要有代表性，跟得上時(shí)代的步伐，就可以了，因此，選了既能體現(xiàn)曲線的步伐，就可以了，因此，選了既能體現(xiàn)曲線美又便于行動(dòng)旗袍和中式男裝（即現(xiàn)代所謂美又便于行動(dòng)旗袍和中式男裝（即現(xiàn)代所謂“唐裝唐裝”）。）。三、服裝三、服裝旗袍的顏色一般上為單一的紅色，不要過(guò)于花旗袍的顏色一般上為單一的紅色，不要過(guò)于花俏；男裝也是單一的顏色，并且是暗、深色的，俏；男裝也是單一的顏色，并且是暗、深色的，以示莊重。以示莊重。結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)中式婚禮儀式并不繁復(fù)，若明白儀式中的意中式婚禮儀式并不