未成年子女作為探望權(quán)主體之倫理考察(1)

1、未成年子女作為探望權(quán)主體之倫理考察(1)論文論文摘要：家庭成員之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系主要根據(jù)血緣親情而構(gòu)建，涉及到一系列倫理價(jià)值判斷。2001年婚姻法僅規(guī)定離婚后未與子女共同生活一方父或母有探望權(quán)，忽略了子女主動(dòng)與父母進(jìn)展親情溝通的倫理需要，將子女蘭于被動(dòng)的客體地位。筆者認(rèn)為，被探望的子女絕非探望權(quán)的義務(wù)主體，法律進(jìn)一步明確未成年子女作為探望權(quán)的權(quán)利主體，符合探望權(quán)的倫理價(jià)值取向。 論文關(guān)鍵詞：未成年子女；最大利益；探望權(quán)；探望權(quán)主體；倫理考察。家庭成員之間權(quán)利與義務(wù)關(guān)系主要是根據(jù)血緣親情而不是政治要求來(lái)建構(gòu)，涉及一系列倫理價(jià)值判斷，需要倫理價(jià)值的支撐和控制。我國(guó)2001年婚姻法規(guī)定了離婚后未與

2、子女共同生活的一方父或母享有探望權(quán)。探望權(quán)是指夫妻離婚后，不與子女共同生活的一方，得定期看望子女，與子女交往或短期共同居住的權(quán)利。自產(chǎn)生之日起，探望權(quán)就受到普遍的關(guān)注和重視。本文以倫理的向度來(lái)考察未成年子女作為探望權(quán)主體的合理性。一、探望權(quán)是倫理與法理的契合物。 探望權(quán)是基于父母子女身份關(guān)系和血緣親情關(guān)系所派生的一種權(quán)利。為了保護(hù)父母雙方與子女的親情不被人為阻斷，減輕親子異處給子女帶來(lái)的心理創(chuàng)傷和精神壓力，盡可能使子女在父母雙方的共同關(guān)心照顧下安康成長(zhǎng)，我國(guó)法律規(guī)定：父母與子女之間的關(guān)系，不因父母離婚而消除。夫妻的離婚只能解除配偶關(guān)系，不能消除雙方與子女之間的血緣關(guān)系，也不能消除父母子女之間的

3、倫理親情。一探望權(quán)的倫理前提是血緣親情。 當(dāng)代中國(guó)的家庭構(gòu)造和功能都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。從構(gòu)造上看，傳統(tǒng)意義上的大家庭或大家族隨著市場(chǎng)化分崩離析了，代之以核心家庭兩代家庭或主干家庭主要是三代家庭；從功能上看，消費(fèi)功能、經(jīng)濟(jì)功能、養(yǎng)老功能與家庭有很大程度的別離，家庭主要承載生育功能和情感功能。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利己主義相比，家庭生活中存在著普遍的利他主義。養(yǎng)育一個(gè)孩子要投人的資金不容小覷，衣、食、住、行，乃至教育、結(jié)婚等每一項(xiàng)都需要大筆資金投人和情感投人。養(yǎng)育子女實(shí)在是一件損己利人的事，父母除了可以獲得些許情感慰藉外幾乎無(wú)利可圖。近年來(lái)，已經(jīng)出現(xiàn)大量離婚后視子女為負(fù)擔(dān)的父母，有的甚至拒付撫養(yǎng)費(fèi)，更不用

4、說(shuō)經(jīng)常探望子女，而子女卻非?？释売H情。子女無(wú)法阻止父母對(duì)婚姻的重新選擇，也無(wú)力維護(hù)家庭的形式完好，但依戀血緣親情卻是人之常情，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬嘏c保障?；谘墶⑻厥馍矸莺鸵呀?jīng)產(chǎn)生的感情，探望權(quán)人對(duì)子女探望、交往和短期共同居住，可以使父母與子女之間繼續(xù)保有一份溫暖的親情，強(qiáng)化父母責(zé)任。探望權(quán)人應(yīng)當(dāng)積極行使探望權(quán)，直接撫養(yǎng)方應(yīng)當(dāng)協(xié)助，予以配合。二探望權(quán)的法理根底是緣于共同親權(quán)的行使沖突。 子女的成長(zhǎng)需要雙親共同撫育，父母離婚只能改變共同撫育的形式。法國(guó)?民法典?第287條規(guī)定，親權(quán)由父母雙方共同行使，在雙方不能協(xié)商一致時(shí)，或者法官認(rèn)為達(dá)成的協(xié)議有違于子女利益時(shí)，法官得指定有子女在其處慣常居住的父母

5、單方行使親權(quán)。?德國(guó)民法典?第1634條規(guī)定：無(wú)人身照顧權(quán)的父或母，保存與子女個(gè)人交往權(quán)、懇求告知子女情況以符合子女的利益為限及對(duì)子女財(cái)產(chǎn)利益必要時(shí)承擔(dān)財(cái)產(chǎn)照顧權(quán)之全部或一部。我國(guó)婚姻法?第36條規(guī)定：父母與子女間的關(guān)系，不因父母離婚而消除，離婚后，父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)?？梢?jiàn)，離婚后只有子女的人身照護(hù)權(quán)由一方單獨(dú)行使，其他權(quán)利和義務(wù)仍然由離婚的父母共同行使。直接撫養(yǎng)方由于共同生活的方便更多承擔(dān)撫養(yǎng)教育義務(wù)，更多行使親權(quán)的權(quán)能，導(dǎo)致雙方行使共同親權(quán)時(shí)難免產(chǎn)生沖突。為理解決沖突，法律針對(duì)直接撫養(yǎng)權(quán)人規(guī)定人身照護(hù)權(quán)，賦予未與子女共同生活一方以探望權(quán)，直接撫養(yǎng)方有協(xié)助的義務(wù)。探望權(quán)是由

6、于共同親權(quán)行使沖突的合理解決方法，是共同親權(quán)或監(jiān)護(hù)權(quán)的延伸方式，“。 基于自然血親或擬制血親的父母子女之間的血緣和身份關(guān)系是父母對(duì)于子女撫養(yǎng)、教育、保護(hù)的權(quán)利義務(wù)的倫理根底，也是離婚后未與子女共同生活的父母一方享有探望權(quán)的倫理前提?；谘売H情，夫妻離婚后要求探望自己的子女，往往與直接撫養(yǎng)方對(duì)子女的身體照護(hù)權(quán)直接撫養(yǎng)方單獨(dú)行使的親權(quán)產(chǎn)生沖突，所以法律平衡父、母、子三方利益，明確非直接撫養(yǎng)方的探望權(quán)，本質(zhì)上是以法律形式保障了子女與父母之間親情的交流和維系。探望權(quán)是契合倫理與法理而產(chǎn)生。二、作為探望權(quán)主體是未成年子女的倫理需要。 l未成年子女是最大利益“享有者，理當(dāng)作為探望權(quán)主體。1989年?兒童

7、權(quán)利公約?確立的兒童最大利益“原那么所表達(dá)的價(jià)值是將兒童從與成人對(duì)立的身份中解放出來(lái)，將兒童作為獨(dú)立的權(quán)利主體來(lái)對(duì)待，成認(rèn)并尊重其獨(dú)立的權(quán)利，擴(kuò)大兒童權(quán)利，而并非將其視為父母的附屬品和權(quán)利的客體。對(duì)兒童利益與父母利益進(jìn)展衡量時(shí)兒童福社是第一位。我國(guó)2001年婚姻法及其后的司法解釋表達(dá)了優(yōu)先考慮兒童利益“的原那么，但與兒童最大利益“還相差甚遠(yuǎn)。探望權(quán)以父母子女之間的血緣聯(lián)絡(luò)為根底，但各國(guó)立法非為父母的利益來(lái)設(shè)立探望權(quán)，而是以子女的利益為最優(yōu)考慮，分開(kāi)對(duì)子女利益的考慮，探望權(quán)無(wú)存在的合理性。主動(dòng)進(jìn)展親情溝通對(duì)成長(zhǎng)期的兒童的幸福和開(kāi)展更為重要。與成人相比而言，無(wú)論從法律還是從倫理角度看，兒童都是婚姻

8、家庭中的弱勢(shì)群體。我國(guó)2021年憲法修正案中規(guī)定了立法應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的要求“。社會(huì)開(kāi)展本質(zhì)上是為了人的解放和自由開(kāi)展，直接目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福生活，而個(gè)人幸福除了物質(zhì)供應(yīng)充足外，情感滿足也是很重要的一方面。情感的滿足是在與人溝通中實(shí)現(xiàn)的。親情溝通對(duì)尚未完全社會(huì)化的兒童的幸福和開(kāi)展更為重要。未成年子女作為探望權(quán)的權(quán)利主體，實(shí)際是賦予未成年子女主動(dòng)與父母交往的權(quán)利。不是被動(dòng)與父母溝通，而是主動(dòng)對(duì)父母敞開(kāi)心菲，對(duì)未成年人的心理安康極為有利。2依戀穩(wěn)固的血緣親情是子女的正常需求和習(xí)慣。撫育過(guò)程中子女或多或少地承擔(dān)家務(wù)或勞動(dòng)，成為分工協(xié)作共同生活的重要一分子。人是保守的，生活中大部分靠習(xí)慣安排，一旦

9、形成分工協(xié)作就有了維持下去的愿望，甚至有了長(zhǎng)久維持下去的傾向“3。家庭的穩(wěn)定是靠了日常生活關(guān)系以及從而發(fā)生的感情，人類的幼年時(shí)期需要保護(hù)和供養(yǎng)的時(shí)期特別長(zhǎng)，即使成人有時(shí)也難免留戀母親和家庭的溫存。意大利?民法典?專門(mén)規(guī)定了未成年人遭受物質(zhì)或精神遺棄時(shí)行政機(jī)關(guān)可以主動(dòng)干預(yù)，并對(duì)該未成年人予以可靠安置。我國(guó)還沒(méi)有關(guān)于精神撫養(yǎng)和精神遺棄的法律規(guī)定。未成年子女依戀父母雙親乃人之常情。法律賦予未成年子女以探望權(quán)，父母承擔(dān)被探望的法定義務(wù)，方便對(duì)父母是否構(gòu)成精神遺棄進(jìn)展判斷。3家庭關(guān)系是孩子的社會(huì)關(guān)系中出現(xiàn)最早和持續(xù)最久的一種，家庭式的雙親撫養(yǎng)對(duì)子女安康成長(zhǎng)的生理和心理客觀條件是最優(yōu)的。 正因?yàn)槿绱?，俄羅

10、斯對(duì)兒童的國(guó)家救助和國(guó)家撫養(yǎng)也采取了撫養(yǎng)家庭“方式，雙親家庭以領(lǐng)取國(guó)家工資為條件替國(guó)家撫養(yǎng)孤兒、殘疾兒童、棄嬰。作為正在成長(zhǎng)中的未成年人，家庭是其生存、學(xué)習(xí)、開(kāi)展的主要平臺(tái)，能與父母共同生活就是子女最大的需要，家庭和諧是孩子安康開(kāi)展的根底。雖然未成年子女是無(wú)民事行為才能或限制民事行為才能人，但他們都有自己的感情需要和人生的獨(dú)特感受，有一定的認(rèn)知和理解才能、表達(dá)才能，完全否認(rèn)其意志不可取。在美國(guó)，當(dāng)子女到達(dá)一個(gè)合理的年齡，法院通常對(duì)子女的愿望給予相當(dāng)大的重視，往往由法官私下在小會(huì)議室詢問(wèn)子女意見(jiàn)，防止子女被強(qiáng)迫地公然地站在父母中任何一方的為難。父母被中止探望權(quán)、父母喪失行使探望的行為才能、父母因

11、工作原因或再婚原因不探望子女的情況下，未成年子女主動(dòng)探望可以與父母維持比較好的親情關(guān)系。4父母離婚后，未成年子女在情感和心靈上往往會(huì)受到不同程度的傷害，此時(shí)的他們更需要?jiǎng)e人的關(guān)愛(ài)、教育和保護(hù)。對(duì)子女來(lái)說(shuō)，通過(guò)探視、交往或與父母的短期共同生活，滿足了未成年子女對(duì)父母的精神依戀，享受到父母雙方的關(guān)心和保護(hù)，減輕因父母離婚而造成的身心傷害，增強(qiáng)心理承受才能和家庭責(zé)任感。探望權(quán)側(cè)重對(duì)離異家庭中父母子女之間精神利益的滿足與保護(hù)，維系未與子女一起生活的父母與子女之間良好的親情倫理關(guān)系。 總之，探望權(quán)主體設(shè)立的根底是父母子女的倫理親情。父母子女關(guān)系的本質(zhì)就是指父母子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，它不因父母離婚而消除。

12、 子女仍然需要父母雙方的關(guān)心照料、管理、教育、指導(dǎo)和精神撫慰。未成年人作為探望權(quán)主體，主動(dòng)與父母進(jìn)展親情溝通和情感交流，是未成年子女的倫理需要。三、未成年子女作為探望權(quán)主體符合探望權(quán)的倫理價(jià)值取向。 僅規(guī)定父母對(duì)子女的探望權(quán)似乎側(cè)重于保護(hù)父母的身份利益，并不符合兒童最大利益“原那么的要求。學(xué)術(shù)界反對(duì)未成年子女作為探望權(quán)主體主要有兩種理由：一是未成年人為無(wú)民事行為才能人或限制行為才能人，無(wú)法親自行使權(quán)利，即使法律規(guī)定未成年子女作為探望權(quán)主體也存在行使權(quán)利上的困難；二是探望權(quán)是親權(quán)的延伸，是法律賦予父母監(jiān)護(hù)未成年子女的專屬權(quán)利，探望權(quán)應(yīng)當(dāng)專屬于父母。筆者認(rèn)為，父母與子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是互相的，

13、而不是單方面的。互相之間得到關(guān)心和撫慰的身份利益是雙向受益的，而不是單向受益。未成年人沒(méi)有親自行使權(quán)利的行為才能，并不能成為剝奪其權(quán)利存在的理由，可以通過(guò)詳細(xì)的制度設(shè)計(jì)來(lái)抑制操作上困難。l父母與子女之間的血緣親情不以婚姻關(guān)系的終結(jié)而消滅，亦不能人為加以阻隔。父母希望能隨時(shí)探望到不由自己直接撫養(yǎng)的子女，子女也希望隨時(shí)能見(jiàn)到不與自己共同居住的父母。這是人類的本能的親情使然，是一種自然而然的不能完全控制的真情實(shí)感。父母探望子女和子女探望父母一方都屬于血緣上的固有權(quán)利，法律應(yīng)當(dāng)保障子女主動(dòng)探望父母的愿望的實(shí)現(xiàn)。探望權(quán)是一種雙向受益的權(quán)利，父母離婚后享有，子女亦有。2探望權(quán)是親權(quán)的一項(xiàng)權(quán)利內(nèi)容，是親權(quán)的

14、延伸方式。與古代親權(quán)相比，近代親權(quán)制度已有了很大的變化，現(xiàn)代親權(quán)從父權(quán)“開(kāi)展為父母共同享有的權(quán)利。隨著兒童主體觀的開(kāi)展，各國(guó)親子法均確立兒童最大利益“原那么，設(shè)立親權(quán)的目的主要是為了保護(hù)未成年子女的利益。親權(quán)已從父母權(quán)利轉(zhuǎn)變成為父母撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)和責(zé)任，是職責(zé)性權(quán)利。3傳統(tǒng)親子法主要基于父母利益設(shè)計(jì)相應(yīng)法律制度，兒童被視為父母權(quán)利的客體，排除了兒童作為探望權(quán)主體的可能。有些父母往往把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，認(rèn)為既然撫養(yǎng)權(quán)判給了自己，自己就有子女被探望或子女探望對(duì)方的否認(rèn)權(quán)；甚至有些父母因憎恨對(duì)方，把回絕孩子與對(duì)方見(jiàn)面當(dāng)作報(bào)復(fù)懲罰對(duì)方的手段。未成年子女作為探望權(quán)主體有利于子女客

15、體觀念的改變，也有利于糾正子女附屬于父母的觀念，有利于父母責(zé)任承擔(dān)和未成年人最大利益保護(hù)。4未成年人有權(quán)要求父母精神撫養(yǎng)。未成年人有受撫養(yǎng)權(quán)，撫養(yǎng)包含物質(zhì)撫養(yǎng)和精神撫養(yǎng)兩方面。對(duì)于非直接撫養(yǎng)的父或母一方來(lái)說(shuō)，其對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育，除了撫養(yǎng)費(fèi)的給付，更主要的是探望權(quán)的行使，也就是探望義務(wù)履行，所以探望權(quán)是基于父母子女關(guān)系而產(chǎn)生的義務(wù)性的權(quán)利。離婚后未直接撫養(yǎng)子女的一方，不探望子女屬于不完全履行撫養(yǎng)、教育子女的義務(wù)。假設(shè)既不支付撫養(yǎng)費(fèi)也不探望的可以認(rèn)定為遺棄。 對(duì)子女而言，探望權(quán)是父母義務(wù)或責(zé)任，是未成年子女的權(quán)利。四、結(jié)論。 從探望權(quán)的立法本意來(lái)說(shuō)，探望權(quán)主要是為法定監(jiān)護(hù)人，也就是為父母所設(shè)。探望權(quán)的權(quán)利主體是指按照法律規(guī)定享有探望權(quán)的人，探望權(quán)的義務(wù)主體是指按照法律規(guī)定協(xié)助探望權(quán)行使的義務(wù)人。權(quán)利主體和義務(wù)主體過(guò)窄不利于探望權(quán)的行使和兒童利益保護(hù)，也不符合親情聯(lián)絡(luò)的倫理需要。由于兒童利益優(yōu)于父母利益被考慮，子女理應(yīng)作為探望權(quán)主體，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)與父母親情聯(lián)絡(luò)和溝通的愿望。我國(guó)只對(duì)孤兒、殘疾兒童、查找不到生父母的棄嬰進(jìn)展國(guó)家救助和國(guó)家撫