《愚公移山》集體備課

1、榆中九中集體備課記錄表語文年級九年級研討時間主備人張曉英參與成員白曉明楊曉翠高暉霞陳慧趙軍胡月清備課課題愚公移山初稿修改教師教材分析與教學(xué)設(shè)想1鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ) 上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀弁背誦全文。 一1學(xué)情分析1本文以對話為主、故事性極強的文言文。它文字較淺顯，篇幅短小，思路明晰，故事T青節(jié)生動，內(nèi)容弁無費解之處

2、。九年級學(xué)生經(jīng)過初中將近三年的古文知識積累，學(xué)習(xí)本文，借助課文注解和已有的文言文知識，經(jīng)教師適當(dāng)點撥，學(xué)生完全可以自行翻譯。教學(xué)的基本方式是學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師的主要任務(wù)是帶領(lǐng)學(xué)生分析愚公移山的精神及愚公移山的現(xiàn)實意義，領(lǐng)會文章思想內(nèi)涵，弁學(xué)會自主學(xué)習(xí)文言文的方法，從而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)了解列子及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)仞、畚、孀、靛、厝、隴”等字。能力目標(biāo)學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。一|情感態(tài)度與 價值觀感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。J教學(xué)重點曹握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。教學(xué)難點惑

3、受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。教學(xué)方法1朗讀法 用以讀帶講的方式，使學(xué)生在自讀、齊讀、默讀等各種形式的朗讀中感知課文，理解課文。2 ?討論點撥法 教學(xué)過程中，從不同角度多設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。教學(xué)用具多媒體課件教學(xué)課時2課時叮叮小文庫教學(xué)活動過程一、導(dǎo)入愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如第一課時下面請聽贊揚愚公的歌。精品文庫學(xué)生欣賞美妙的樂曲。愚公移山選自列子 湯問，列子這部書中保存不少古代禺言故事和神話傳說。本文是古代禺言中的名篇，有比較完整的故 “情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)

4、國前期道家代表人物之一。二、朗讀課文，整體感知1 ?強調(diào)生字太行（ha ng ）萬仞（門）懲（chen g ）塞（se）汝（山）曾（乙6門9）諸（zhu）箕畚（ji ben ）荷（山 6）孀（shuang）靛 chen 叟（sou） 匱（kui 亡以應(yīng)（wu ）厝（cuo 雍（yong）2?學(xué)生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/二夫 鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山3 .學(xué)生聽示范朗讀4 .學(xué)生齊讀課文5?學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。6 .教師總結(jié)有關(guān)知識情況。

5、（1）指出下列句中的通假字弁解釋。指通豫南指"通直”始一反焉反“通返”汝之不惠惠”通慧”亡以應(yīng)亡“通無”一厝朔東無隴斷焉厝”通措”（2） 虛詞而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何古而/、平？表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增其”的用法精品文庫1、代詞，他的”其妻獻疑曰 帝感其誠他”懼具不已也2、曷恫，加強反問語氣：具如土石何？之”的用法1、結(jié)構(gòu)助詞， 的”：冀州之南，河陽之北以君之力 渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神2、用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠 雖我之死汝心之固3、才彌代詞， 這”：曾不能損魁父之丘這件

6、事”操蛇之神聞之，告之于帝4、人稱代詞， 他們”跳往助之他”：河曲智叟笑而止之曰(3) 一詞多義方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其遠(yuǎn)出海門且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼具不已也具如土石何吾義固不殺人今匕亦死，舉大計亦死帝感其誠具妻獻疑以君之力。曾不能毀山之一毛雖我之夕匕。有子存焉甚矣。汝之/、惠告之于帝(4)且勺用法1、副詞，將”：年且九十2、連詞，況且”且焉置土石？于”的用法介詞，至廣：達(dá)于漢陰向”：告之于帝精品文庫名詞作狀語：箕畚運于渤海之尾，用土筐（5）特殊句式1、被動句帝感具誠（天帝被他的誠心感動了）2、主謂倒裝甚矣，（謂）汝之不惠（主）3、賓語前置何苦而

7、不平？且焉置土石？4、定語后置遂率子孫荷擔(dān)者三夫5、省略句、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南（6）翻譯卜列句子。甚矣。汝之/、惠！遂率子孫荷擔(dān)者三夫投渚渤海之尾。冀之南，漢之陰，無隴斷焉。學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價或補充。三、學(xué)生自由朗讀課文。四、 布置作業(yè)第二課時一、導(dǎo)人：上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析。二、 分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。三、 探究討論1、愚公為什么要移山？ 懲山北之塞，出入之迂也。2、移山要達(dá)到什么目的？指通豫南，達(dá)于漢陰3、愚公移山遇到哪些困難

8、？年老體弱山高且大人力微薄路途簡單4、文中寫到了哪些人？參加移山的人有哪些？精品文庫愚公、具妻、子孫荷擔(dān)者二夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。愚公、荷擔(dān)者三夫、京城氏之遺男。5、這些人對移山是什么態(tài)度？智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？妻子獻疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？6、對愚公移山，具耍和智叟的態(tài)有什么不同？妻子擔(dān)心、想辦法智叟譏諷、嘲笑、阻止7、愚公及其家人如何回答具妻獻疑？投諸渤海之尾，隱土之北。8、愚公怎樣反駁智叟？汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱

9、也，而山不加增，何小麗/、平？思讀課文，理解寓意9、移山的結(jié)果怎樣？愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。10、文章中兩個人物的名字，以愚公”和智臾”對舉，有什么深意？愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠(yuǎn)等這么大困難，表面看來愚不可及”但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從指通豫南，達(dá)于漢可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。止匕外，他對移山的桁心來自他在人和自然關(guān)系的問題上的正確認(rèn)識，他懂得人的力量是無窮匾”的，而山不加增”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。11 ?愚公是個

10、什么樣的人？作者塑造這人象有什么寓意？愚公是 個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這人象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明?？朔щy就必須定決心、堅持不懈地奮斗的道理。12、什么是愚公精神？在我們今天的學(xué)習(xí)中要不要發(fā)揚這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學(xué)習(xí)將面臨著各種各樣的困準(zhǔn)，將有千萬座太行“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，

11、我們的學(xué)習(xí)只能是紙上談兵，一,無成。13、這篇禺言告訴我們什么道理？無論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力弁用行動去面對它，就一定能夠勝利。人定勝天14、這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？精品文庫古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾米用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉包負(fù)，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。 四、深入探究1、文章是如何運用對比手法的？二山高峻人少力微工具簡陋智叟 目光短淺安于現(xiàn)狀 自作聰明 愚公胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識敢

12、于斗爭遺男熱情幫助智叟頑固不化五、課外拓展展開課堂辯論。你對愚公移山有什么特別的看法？或者你能否幫助愚公，想 個更好的方法？六、學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。七、 布置作業(yè)1 ?以 有志者事竟成讀愚公移公有感”為題，寫 篇讀后感。2?有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有若干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價，寫 段話闡明你的觀點。板書設(shè)計痛感迂塞之苦愚公確知移山之利移山不愚深明可移之理課后反思在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中我嘗試融進了以下幾種新的教學(xué)理念：1.語文教學(xué)堅持整體感知在前， 細(xì)致分析在后的原貝嘰這樣才符合課堂教學(xué)的規(guī)律。所以我在課堂設(shè)計中弁沒有將文言字詞教學(xué)單獨進行，而是只對于特殊用法的詞語加以強調(diào)，其他部分詞語隨義解譯。對于在書下注解中明確解釋的詞語，則由學(xué)生自學(xué)完成。不足之處：