第七章敘事性作

1、 第七章第七章 敘事性作品敘事性作品參考書目：參考書目：敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)熱奈特 王文融譯 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年11月第一版。敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究申丹，北京大學(xué)出版社1998年7月第一版。中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變 陳平原敘述學(xué)研究張寅德編選，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1989年5月第一版。第一節(jié)、敘事理論與敘事作品第一節(jié)、敘事理論與敘事作品知識(shí)點(diǎn)：知識(shí)點(diǎn)：術(shù)語(yǔ) 敘事命題 傳統(tǒng)敘事理論的特點(diǎn) 現(xiàn)代敘述學(xué)的特點(diǎn) 敘事的層面一、從傳統(tǒng)敘事理論到現(xiàn)代敘一、從傳統(tǒng)敘事理論到現(xiàn)代敘述學(xué)述學(xué)1 1、傳統(tǒng)敘事理論、傳統(tǒng)敘事理論亞里士多德柏拉圖西方，從柏拉圖和亞里士多德開始，就已經(jīng)有了對(duì)敘事的討論。 詩(shī)學(xué)已經(jīng)

2、是全面研究敘事藝術(shù)的理論專著。在這部專著中，亞里士多德提出了對(duì)史詩(shī)、悲劇乃至一般敘事作品的一些基本要求。17世紀(jì)法國(guó)古典主義形成了以理智制約情感表現(xiàn)和類型化人物為中心的完整的古典敘事理論。啟蒙運(yùn)動(dòng)之后 ，由于法國(guó)學(xué)者狄德羅、德國(guó)詩(shī)人萊辛等人對(duì)平民戲劇的推崇，逐漸形成了一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注人物性格的敘事理論觀念。 黑格爾提出性格是現(xiàn)代藝術(shù)的真正中心恩格斯提出真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 中國(guó)對(duì)敘事藝術(shù)的討論或研究大致在宋元以后，隨著通俗敘事文學(xué)的發(fā)展才逐漸有所發(fā)展。 金 圣 嘆毛崇崗評(píng)三國(guó)演義張 竹 坡“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。” 傳統(tǒng)敘事理論的特點(diǎn)：傳統(tǒng)敘事理論的特點(diǎn)：

3、 關(guān)注敘事內(nèi)容，從情節(jié)、性格、環(huán)境三個(gè)方面對(duì)敘事內(nèi)容進(jìn)行解析。2 2、現(xiàn)代敘述學(xué)（、現(xiàn)代敘述學(xué)（ NarratologyNarratology） 【俄】普洛普民間故事形態(tài)學(xué)列維斯特勞斯“神話研究” 敘述學(xué)誕生的標(biāo)志為在巴黎出版的交際雜志1966年第8期，該期是以“符號(hào)學(xué)研究敘事作品結(jié)構(gòu)分析 ”為題的?？ㄟ^(guò)一系列文章將敘事學(xué)的基本理論和方法公諸于眾。 但是敘述學(xué)一詞直到1969年才始見于托多羅夫所著的語(yǔ)法 20世紀(jì)60年代的法國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域受到結(jié)構(gòu)主義和普洛普民間故事分析的影響后，出現(xiàn)了對(duì)敘事作品結(jié)構(gòu)分析的嘗試，后來(lái)釀成了一種新的研究敘事藝術(shù)的理論和批評(píng)方法，這種新理論就被稱作“敘述學(xué)”。

4、 簡(jiǎn)而言之，敘述學(xué)就是關(guān)于敘述本文的理論，它著重對(duì)敘事文本作技述分析?，F(xiàn)代敘述學(xué)的特點(diǎn)：現(xiàn)代敘述學(xué)的特點(diǎn)：內(nèi)在性研究對(duì)象的抽象性二、敘事與敘事作品二、敘事與敘事作品1、敘事、敘事 就一般意義而言，敘事就是講故事。 后 羿 射 日 “講故事”，即敘事，構(gòu)成了一切敘事文學(xué)作品的共同特征。為什么要講故事？敘事抒情虛構(gòu) 敘事 通過(guò)語(yǔ)言組織起人物的行動(dòng)和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動(dòng)。2 2、敘事作品、敘事作品 敘事文學(xué)作品大致包括以下幾類： 神話傳說(shuō)、史詩(shī)、小說(shuō)、劇本。 最重要的敘事作品樣式就是小說(shuō)。 三、敘事的層面三、敘事的層面武 松 打 虎 原來(lái)但凡世上云生從龍，風(fēng)生從虎。那一陣風(fēng)過(guò)處，只聽得亂

5、樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來(lái)。武松見了，叫聲“呵呀！”從青石上翻將下來(lái)，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。那個(gè)大蟲又饑又渴，把兩只爪在地上略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來(lái)。武松被那一驚，酒都作冷汗出了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松見大蟲撲來(lái)，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來(lái)。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，振得那山崗也動(dòng)。把這鐵棒也似虎尾倒豎起來(lái)，只一剪。武松卻又閃在一邊。 原來(lái)那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪，三般提不著時(shí)，氣性先自每了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來(lái)。武松見那大蟲復(fù)翻身

6、回來(lái)，雙手掄起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來(lái)，只聽得一聲響，簌簌地將那樹連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛?lái)。定睛看時(shí)，一棒劈不著大蟲。原來(lái)打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發(fā)起來(lái)，翻身又只一撲，撲將來(lái)。武松又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。講什么？誰(shuí)在講？怎什么？ 把故事內(nèi)容看作敘事中最重要的甚至唯一重要的成分的觀念是不全面的。 “其排比一百八人，分量重輕，纖豪不爽，而中間抑揚(yáng)映帶，回護(hù)詠嘆之工，真有超出語(yǔ)言之外者”。 【明】胡應(yīng)麟在莊岳委談 “余二十年前，所見水滸傳本，尚極足尋味。十?dāng)?shù)載來(lái)，為閩中坊賈刊落，只錄事實(shí)，中間游詞余韻，神情寄寓處，一概刪之，遂幾不堪覆 。復(fù)數(shù)十年，無(wú)原本印證，此書將永廢矣?！?【明】胡應(yīng)麟在莊岳委談 “侵晨未及梳洗，將一個(gè)羅帕兜頭扎了，一口氣跑到渡口來(lái)。說(shuō)話的若是同時(shí)生，并年長(zhǎng)，曉得他這去不尷尬，攔腰抱住，劈胸扯回，也不見得后邊若干事件來(lái)?！?拍案驚奇 “姚滴珠避羞惹羞，鄭月娥將錯(cuò)就錯(cuò)”