善意的謊言辯論會(huì)正方資料_六年級(jí)作文

1、善意的謊言辯論會(huì)正方資料1 .誰(shuí)能說(shuō)善意的謊話是坑騙，別餓壞了那匹馬中的殘疾青年 為了讓“我”繼續(xù)看書(shū)，謊稱(chēng)家里有馬，你能說(shuō)他是坑騙呢？2 .當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)瞞哄了自己還餓著 肚子的事實(shí)，難道您還要責(zé)備善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生 活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊話的影子，從病榻前含淚的撫慰到委婉回 絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的海枯石爛到詩(shī)人筆下的瑰麗夸大， 但它們都 沒(méi)有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。3 .對(duì)方一辨闡述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾 時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并無(wú)闡述善意的謊話與誠(chéng)信是矛 盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊話一定會(huì)緩解誠(chéng)信

2、義務(wù)呢？請(qǐng) 對(duì)方辯友注意，我方一辯已分明陳述，謊話自身應(yīng)具有坑騙的功能， 只有歹意謊話才是出于坑騙，請(qǐng)正方不要把“謊話”概念的外延縮小。4 .善意的謊話與誠(chéng)信是不同范疇的道德標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)發(fā)生矛盾，就 象汽車(chē)不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu) 成“信義”，是一種人文精神，做人的守則。“信”與“誠(chéng)”相連，形 成“誠(chéng)信”這一道德標(biāo)準(zhǔn)，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約 社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中， 誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立標(biāo)準(zhǔn)的有序 的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的守則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是 市場(chǎng)運(yùn)行的道德守則。善意的謊

3、話，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊話， 都是為 了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理安康和愉悅，是一種人文精神。 由于善意的謊話的存在，世界變得更美妙，更溫馨，更融洽，世界才 會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童安康成長(zhǎng)，白叟盡享暮年，病人充滿(mǎn)希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德守則，不會(huì)互相沖突，互相矛盾， 善意的謊話不會(huì)阻礙誠(chéng)信。善意的謊話不是“謊話”（歹意的謊話），就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。5 .人們總是對(duì)謊話習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危 機(jī)，其實(shí)謊話是中性的。即便當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒(méi)有要求在 各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊話的存在，善意的謊話不是“謊 話”（歹意的謊話）

4、，與誠(chéng)信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家 對(duì)“謊話”兩字不喜愛(ài)，我們可以介意語(yǔ)言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛 言”、“婉言”來(lái)確卻表達(dá)善意謊話這一語(yǔ)意。善意的謊話，拋開(kāi)了丑惡，而來(lái)到美麗的世界！善意的謊話，摒棄了自私，而來(lái)到誠(chéng)信的人間！請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰(shuí)因?yàn)樯埔獾闹e話而受到傷害？造成誠(chéng) 信的失損？6 .善意的謊話是美麗的，這種謊話不是坑騙不是存心叵測(cè)。當(dāng)我們 為了別人的幸福和希望而適度地撒一些小謊的時(shí)候，謊話即變?yōu)槔斫狻?尊重和寬容，而且具有神奇的力量，沒(méi)有任何的不純潔。善意的謊話 是出于美妙愿望的謊話，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓 人從心里燃起希望之火，也讓人確信世界上有愛(ài)、

5、有信任、有感動(dòng)！ ！ 善意的謊話能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。 善意的謊話，是賦予人 類(lèi)靈性，體現(xiàn)情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人剛強(qiáng)固執(zhí)，情不自禁 去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，逢兇化吉。善意的謊話能讓一個(gè)患有 絕癥的患者逢兇化吉，能給予他人一絲絲希望。7 .善意的謊話是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)別人利益為目標(biāo)和出發(fā) 點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之 中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊話自身的性質(zhì)決定它并不是惡益， 而是建立在心田之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而歹意的謊話是為說(shuō)謊者謀取 利益，以強(qiáng)烈的利欲，單薄的理性，把別人僅作為伎倆，不吝傷害別 人的行為。自身善良的人在 XXXX種狀

6、態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊話是善 意的，這種謊話對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)懷。而心術(shù)不正的人， 不論如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己歹意的謊話冠上 善意的高帽，其所說(shuō)的謊話都帶有歹意目標(biāo)性。顯然，善意的謊話無(wú) 礙誠(chéng)信。第二：善意的謊話是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的 體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊話將他的病情說(shuō)的 很輕，鼓舞他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而責(zé)備他們不誠(chéng) 信吧？ ！相反是歹意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的 兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于 是否誠(chéng)信，關(guān)

7、鍵在與哪種謊話。”8 .我反對(duì)正方的觀點(diǎn)。講誠(chéng)信固然是對(duì)的，但是許多時(shí)候我們更 需要善意的謊話。它盡管是謊話，但卻給予了他人一生的幫助和保護(hù)。 比如，有一個(gè)病人已查出是絕癥，醫(yī)生如果把真像說(shuō)出來(lái)，那么病人 必定傷心欲絕、丟失信心；但如果瞞哄真相，可以讓患者安心地聽(tīng)從 醫(yī)生的吩咐治病，從而延長(zhǎng)病人的壽命。這不正是善意的謊話帶來(lái)的 好處嗎？所以，我認(rèn)為生活中需要善意的謊話。9 .善意的謊話盡管是謊話的一種，但是不能說(shuō)謊話就一定有礙誠(chéng)信，要詳細(xì)問(wèn)習(xí)題詳細(xì)剖析。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟豢域_，善意的 謊話在外表看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在， 是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。善意的謊話與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違反 恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，其實(shí)不是有礙，打個(gè)比方：辦法馬路 上同一方向的行人只能占有半條馬路，其實(shí)不有礙大家的通行?。∩w斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。 人想出來(lái)的借口有時(shí)出人意料。為什么人要掩耳盜鈴 ？美國(guó)風(fēng)趣作家 賴(lài)得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里， 尤其是對(duì)自己的幻想。”話又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非 常殘酷，最好還是不要知道的好。父母的一句謊話，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，璀璨生輝