魏晉南北朝詩歌 - 副本.

1、魏晉南北朝詩歌古詩十九首古詩十九首明月皎夜光明月皎夜光之七之七明月皎夜光，促織鳴東壁。 玉衡指孟冬，眾星何歷歷。 白露沾野草，時節(jié)忽復(fù)易。 秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。 昔我同門友，高舉振六翮。 不念攜手好，棄我如遺跡。 南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。 良無磐石固，虛名復(fù)何益。冉冉孤生竹冉冉孤生竹之八之八冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。 與君為新婚，兔絲附女蘿。 兔絲生有時，夫婦會有宜。 千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂。 思君令人老，軒車來何遲！ 傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。 過時而不采，將隨秋草萎。 君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！南北朝詩歌影響唐詩舉例謝朓謝朓之宣城之宣城 天際識歸舟，云中辨江樹。李白李白送孟浩然送孟浩然 孤帆

2、遠影碧空盡，唯見長江天際流。古艷歌 漢 無名氏 煢煢白兔，東走西顧。 衣不如新，人不如故。謝朓 謝朓（464499年），字玄暉。漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊時著名的山水詩人，出身世家大族。謝朓與謝靈運同族，世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué)，為“竟陵八友”之一。后官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。暫使下都夜發(fā)新林至京邑暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚詩贈西府同僚詩 大

3、江流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)山近，終知返路長。 秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領(lǐng)見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅(qū)車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉(xiāng)。風(fēng)云有鳥路，江漢限無梁。?？助楒罁簦瑫r菊委嚴(yán)霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。晚登三山還望京邑晚登三山還望京邑 灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。 去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變。鮑照（約415年470年） 南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區(qū)包括今江蘇北部），久居建康（

4、今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有鮑參軍集。行路難（鮑照） 瀉水置平地。各自東西南北流。 人生亦有命。安能行嘆復(fù)坐愁。 酌酒以自寬。舉杯斷絕歌路難。 心非木石豈無感。吞聲躑躅不敢言。行路難（鮑照） 對案不能食。拔劍擊柱長嘆息。 丈夫生世能幾時？安得蝶躞垂羽翼？ 棄置罷官去。還家自休息。 朝出與親辭。暮還在親側(cè)。 弄兒床前戲?？磱D機中織。 自古圣賢皆貧賤，何況我輩孤且直！ 短歌行（曹操） 對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。

5、但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。 苦寒行（曹操）苦寒行（曹操）北上太行山，艱哉何巍??！ 羊腸坂詰屈，車輪為之摧。 樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷。我心何怫郁，思欲一東歸。 水深橋梁絕，中路正徘徊。水深橋梁絕，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮迷惑失故路，薄暮無宿棲。 行行日已遠，人馬同時饑。 擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。 悲彼東山詩，悠悠令我

6、哀。步出夏門行第一章（曹操）步出夏門行第一章（曹操）東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。步出夏門行第四章（曹操）步出夏門行第四章（曹操）神龜雖壽，猶有竟時。 騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以詠志。蒿里行（曹操） 關(guān)東有義士，興兵討群兇。 初期會盟津，乃心在咸陽。 軍合力不齊，躊躇而雁行。 勢利使人爭，嗣還自相戕。 淮南弟稱號，刻璽于北方。 鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。 白骨露于野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。建安風(fēng)骨 指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格，被后人尊為典范。無論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的。 “風(fēng)骨”是中國文學(xué)批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評的主要標(biāo)準(zhǔn)。劉禎贈從弟【其二其二】 亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。 風(fēng)聲