《人的高貴在于靈魂》課件

1、一、什么是議論文？一、什么是議論文？定義：以議論為文章主要表達(dá)方定義：以議論為文章主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維論事說(shuō)理的一式，運(yùn)用邏輯思維論事說(shuō)理的一種文體。種文體。 例：例：敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 中國(guó)人失掉自信力了嗎中國(guó)人失掉自信力了嗎 應(yīng)有格物致知的精神應(yīng)有格物致知的精神二、議論文的特點(diǎn)二、議論文的特點(diǎn) 以理服人以理服人 語(yǔ)言精煉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言精煉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)三、議論文的分類三、議論文的分類 從文體的角度來(lái)說(shuō)：雜文、演講稿、從文體的角度來(lái)說(shuō)：雜文、演講稿、評(píng)論、序跋等評(píng)論、序跋等 從論證方法的角度來(lái)說(shuō)：立論文和駁從論證方法的角度來(lái)說(shuō)：立論文和駁論文論文 從文章寫(xiě)作的內(nèi)容來(lái)說(shuō)：政論文和學(xué)從文章寫(xiě)

2、作的內(nèi)容來(lái)說(shuō)：政論文和學(xué)術(shù)論文術(shù)論文四、議論文的三要素四、議論文的三要素 論點(diǎn)：論點(diǎn)： 論據(jù)：論據(jù)： 論證：論證：作者的對(duì)所論述對(duì)象的作者的對(duì)所論述對(duì)象的觀點(diǎn)及主張觀點(diǎn)及主張,一篇文一篇文章可以有多個(gè)分論點(diǎn)章可以有多個(gè)分論點(diǎn),但是一般只有一個(gè)中但是一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)心論點(diǎn),分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。常用的論據(jù)常用的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。常見(jiàn)的論證方法常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等對(duì)

3、比論證、比喻論證、類比論證等何謂何謂“高貴高貴”？什么使一個(gè)人什么使一個(gè)人“高貴高貴”？所謂高者，人格崇高也；所謂高者，人格崇高也；所謂貴者，品質(zhì)可貴也。所謂貴者，品質(zhì)可貴也。顯赫的權(quán)勢(shì)？顯赫的權(quán)勢(shì)？富足的金錢？富足的金錢？華麗的外表？華麗的外表？真誠(chéng)的人性，淳樸的情感，純粹的靈魂？真誠(chéng)的人性，淳樸的情感，純粹的靈魂？人的高貴在與靈魂人的高貴在與靈魂周國(guó)平周國(guó)平 問(wèn)題一：請(qǐng)?jiān)陂喿x中理清課文結(jié)構(gòu)，將問(wèn)題一：請(qǐng)?jiān)陂喿x中理清課文結(jié)構(gòu)，將課文劃分為三部分，并簡(jiǎn)要概括其主要課文劃分為三部分，并簡(jiǎn)要概括其主要內(nèi)容。內(nèi)容。 問(wèn)題二：思考這篇課文的中心論點(diǎn)是什問(wèn)題二：思考這篇課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是通過(guò)怎

4、樣的途徑提出這個(gè)中么？作者是通過(guò)怎樣的途徑提出這個(gè)中心論點(diǎn)的？心論點(diǎn)的？夯夯 實(shí)實(shí) 基基 礎(chǔ)礎(chǔ) 焦灼（焦灼（ ) 平庸平庸( ) 攜攜( )帶帶 嘈嘈( )雜雜 熱忱熱忱( ) 緬緬( )懷懷 混混( )亂亂 埋埋( )頭頭 埋埋( )怨怨 卑鄙卑鄙( ) 揣揣( )摩摩 估量（估量（ ） 東西（東西（ ） 赫赫戰(zhàn)功赫赫戰(zhàn)功 無(wú)足輕重?zé)o足輕重 全神全神貫貫注注 節(jié)衣縮食節(jié)衣縮食 流連忘流連忘返返 忙碌不忙碌不止止 日益日益萎萎縮縮zhuyngxicochnminhnmimnbchuilingxi一、作者簡(jiǎn)介一、作者簡(jiǎn)介 周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，曾科學(xué)院研究員，曾出版各類著

5、作二十出版各類著作二十多種，是中國(guó)當(dāng)代多種，是中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家。著名學(xué)者、作家。 落難的王子落難的王子 問(wèn)題一：請(qǐng)?jiān)陂喿x中理清課文結(jié)問(wèn)題一：請(qǐng)?jiān)陂喿x中理清課文結(jié)構(gòu)，將課文劃分為三部分，并簡(jiǎn)構(gòu)，將課文劃分為三部分，并簡(jiǎn)要概括其主要內(nèi)容。要概括其主要內(nèi)容。初初 讀讀 文文 本本 第一部分（第一部分（1）：提出觀點(diǎn)。）：提出觀點(diǎn)。 第二部分（第二部分（2-6）：列舉事例論證觀點(diǎn)。）：列舉事例論證觀點(diǎn)。 第三部分（第三部分（7）：表達(dá)期望。）：表達(dá)期望。 中心觀點(diǎn)是中心觀點(diǎn)是什么？作者是什么？作者是通過(guò)怎樣的途通過(guò)怎樣的途徑提出來(lái)的？徑提出來(lái)的？ 法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：法國(guó)思想家帕斯卡爾

6、有一句名言：“ 人是一支有思想的蘆葦。人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际撬囊馑际钦f(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任說(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地?？墒牵词谷绱?，何東西都能致人于死地?？墒?，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿艘廊槐扔钪骈g任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也人有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世

7、界的巨大差異，才分出了高貴由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，高尚和卑鄙。和平庸，高尚和卑鄙。 中心觀點(diǎn)：人的中心觀點(diǎn)：人的高貴在于靈魂高貴在于靈魂通過(guò)引用名言的方法通過(guò)引用名言的方法申述自己的觀點(diǎn)。申述自己的觀點(diǎn)。初初 讀讀 文文 本本 第一部分（第一部分（1）：提出觀點(diǎn)。）：提出觀點(diǎn)。 第二部分（第二部分（2-6）：列舉事例論證觀點(diǎn)。）：列舉事例論證觀點(diǎn)。 第三部分（第三部分（7）：表達(dá)期望。）：表達(dá)期望。 課文例舉課文例舉了哪些事例？了哪些事例？這些事例又是這些事例又是如何與觀點(diǎn)聯(lián)如何與觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的？系起來(lái)的？ 兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了

8、希臘的一座城市,他們他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí),他只說(shuō)了一句話：他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞不要踩壞我的圓！我的圓！” 在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)，遇到正

9、躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能替你做些什么？我能替你做些什么？”得得到的回答是：到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光！不要擋住我的陽(yáng)光！”在他看來(lái)，面對(duì)他在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯

10、赫的權(quán)勢(shì)更加高貴貴。事例二（敘述）事例二（敘述）事例一（敘述）事例一（敘述） 珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有，什么東西要報(bào)境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有，什么東西要報(bào)關(guān)，關(guān)， 他回答：他回答： “除了我的才華什么也沒(méi)除了我的才華什么也沒(méi)有。有?！?使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的藝術(shù)才華。正是這

11、位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：的一部作品中告訴我們： “ 世間再?zèng)]有世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。不能跟它相比?！?事例三（敘述）事例三（敘述） 有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的,旅客們?cè)诹奶?、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一旅客們?cè)诹奶?、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)周

12、圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng),想起了自己的少年時(shí)代。想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。我的青春歲月。

13、 每當(dāng)北京舉辦世界名畫(huà)展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞每當(dāng)北京舉辦世界名畫(huà)展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到首都，在名畫(huà)前流連忘返。我站在展廳里，望著這來(lái)到首都，在名畫(huà)前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。的歲月。 事例四（敘述）事例四（敘述）事例五（敘述）事例五（敘述） 阿基米德在面對(duì)劈向自己的劍時(shí)，依然阿基米德在面對(duì)劈

14、向自己的劍時(shí)，依然專心想著他正在研究的專心想著他正在研究的“圓圓”。 第歐根尼在亞歷山大大帝向他好聲詢問(wèn)第歐根尼在亞歷山大大帝向他好聲詢問(wèn)時(shí)，無(wú)動(dòng)于衷地繼續(xù)他陽(yáng)光下的時(shí)，無(wú)動(dòng)于衷地繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思沉思”。 王爾德在海關(guān)人員詢問(wèn)他出境有什么東王爾德在海關(guān)人員詢問(wèn)他出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：“除了我的才華，什么也除了我的才華，什么也沒(méi)有。沒(méi)有?！?一個(gè)少女在鬧哄哄的車廂中，旁若無(wú)人，一個(gè)少女在鬧哄哄的車廂中，旁若無(wú)人，全神貫注地讀書(shū)。全神貫注地讀書(shū)。 許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家在物質(zhì)生活匱許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家在物質(zhì)生活匱乏時(shí)，仍節(jié)衣縮食，來(lái)首都看名畫(huà)展，在乏時(shí)，仍節(jié)衣縮食，來(lái)首都看

15、名畫(huà)展，在名畫(huà)前流連忘返。名畫(huà)前流連忘返。 兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市,他們他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí),他只說(shuō)了一句話：他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞不要踩壞我的圓！我的圓！” 在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山生命更加寶貴的。更早的時(shí)

16、候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能替你做些什么？我能替你做些什么？”得得到的回答是：到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光！不要擋住我的陽(yáng)光！”在他看來(lái)，面對(duì)他在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝

17、于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴貴。事例二（敘述）事例二（敘述）事例一（敘述）事例一（敘述）議論議論議論議論綜合議論綜合議論 珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有，什么東西要報(bào)境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有，什么東西要報(bào)關(guān)，關(guān)， 他回答：他回答： “除了我的才華什么也沒(méi)除了我的才華什么也沒(méi)有。有。” 使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么使他引

18、以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：的一部作品中告訴我們： “ 世間再?zèng)]有世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。不能跟它相比?！?事例三（敘述）事例三（敘述）議論議論 有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的,旅客們?cè)诹奶?、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺?、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)

19、角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng),想起了自己的少年時(shí)代。想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了

20、，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。我的青春歲月。 每當(dāng)北京舉辦世界名畫(huà)展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞每當(dāng)北京舉辦世界名畫(huà)展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到首都，在名畫(huà)前流連忘返。我站在展廳里，望著這來(lái)到首都，在名畫(huà)前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的

21、青春歲月的確是人生最美好的歲月。的歲月。 事例四（敘述）事例四（敘述）事例五（敘述）事例五（敘述）議論議論議論議論 在這在這5個(gè)事例中，我們發(fā)現(xiàn)個(gè)事例中，我們發(fā)現(xiàn),每一個(gè)事例的主人公都有最在乎每一個(gè)事例的主人公都有最在乎的、矢志追求的東西，那么這些的、矢志追求的東西，那么這些他們矢志追求的東西分別是什么他們矢志追求的東西分別是什么呢？這些東西又有什么深刻內(nèi)涵呢？這些東西又有什么深刻內(nèi)涵呢？呢？研研 讀讀 探探 討討阿基米得阿基米得-“圓圓”第歐根尼第歐根尼-“陽(yáng)光陽(yáng)光”王爾德王爾德-“才華才華”一個(gè)少女一個(gè)少女-“讀書(shū)讀書(shū)”許多無(wú)名畫(huà)家許多無(wú)名畫(huà)家-“看名畫(huà)展看名畫(huà)展”熱愛(ài)思想熱愛(ài)思想珍惜精神

22、財(cái)富珍惜精神財(cái)富純正的追求純正的追求靈靈 魂魂追求的東西追求的東西內(nèi)涵內(nèi)涵想想 一一 想想 補(bǔ)充事例：補(bǔ)充事例： 意大利偉大科學(xué)家布魯意大利偉大科學(xué)家布魯諾因反對(duì)地心說(shuō)，捍衛(wèi)和發(fā)諾因反對(duì)地心說(shuō)，捍衛(wèi)和發(fā)展日心說(shuō)而被宗教裁判所判展日心說(shuō)而被宗教裁判所判為為“異端異端”，燒死在羅馬鮮，燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)，能不能把王爾德的花廣場(chǎng)，能不能把王爾德的例子換成布魯諾的例子？為例子換成布魯諾的例子？為什么？什么？不不 能！能！阿基米得阿基米得-“圓圓”第歐根尼第歐根尼-“陽(yáng)光陽(yáng)光”王爾德王爾德-“才華才華”一個(gè)少女一個(gè)少女-“讀書(shū)讀書(shū)”許多無(wú)名畫(huà)家許多無(wú)名畫(huà)家-“看名畫(huà)展看名畫(huà)展”熱愛(ài)思想熱愛(ài)思想珍惜精神財(cái)富珍惜精神財(cái)富純正的追求純正的追求1.選擇論