《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》教案1

1、?創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的國家?教案1創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的國家教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)生能夠通過文本的學(xué)習(xí)，理解李約瑟公正地對待每一種民族文化的人文情懷，認識文化交流的雙向性，外來文化與外鄉(xiāng)文化相融合等問題2.引導(dǎo)學(xué)生理解文明對話的作用、必然性，自覺地成功地進行文明對話3.了解中國對世界文明的巨大奉獻以及深遠影響。教學(xué)重、難點：1、本文思辨性較強，推導(dǎo)過程嚴密，須著重引導(dǎo)2、領(lǐng)會學(xué)習(xí)作者超越民族情感之上的真正的人文情懷教學(xué)方法：質(zhì)疑討論法課時安排：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課質(zhì)疑激趣提問：什么叫中東，遠東，近東？明確：這幾個政治地理概念是歐洲中心論的產(chǎn)物。14、15世紀，資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在歐洲萌芽，葡萄牙、西班牙、荷

2、蘭等歐洲大西洋至北海沿岸的一些國家，迫切要求向外擴張殖民地，富庶的東方成了它們攫取海外財富的首選目標(biāo)。16、17世紀起，歐洲列強開始向東方進軍，它們根據(jù)當(dāng)時掌握的地理知識，按照離自己的遠近，分別把東方不同的地區(qū)稱為遠東、中東、近東。后來這三個概念被國際社會廣泛沿用。這是一種存在于世界范圍內(nèi)的文化偏見。1934年，當(dāng)時有三個中國留學(xué)生在劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位，進修生物化學(xué)，其中有一人叫魯佳珍，跟李約瑟交往十分密切。這三人在留學(xué)期間，向李約瑟介紹了中國古代的文化，古代先進的科學(xué)技術(shù)，這使李約瑟對中國文化尤其是中國古代科學(xué)技術(shù)有了全新的認識。后來，李約瑟又來到中國，結(jié)交了我國科技界一些著名的科學(xué)家并得

3、到了他們的幫助。經(jīng)過二十多年的努力，于1954年出版了?中國科學(xué)技術(shù)史?第一卷。?創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的國家?是李約瑟博士科技史巨著?中國科學(xué)技術(shù)史·序言?中的局部內(nèi)容。?序言?原文較長，課文選取了序言開頭和結(jié)尾局部，中間局部被刪去，刪去的這局部內(nèi)容篇幅很長，主要談了西方人對中國科技和中國文化的“誤讀。1、李約瑟19001995，英國生物化學(xué)家、科技史專家，國際科學(xué)史聯(lián)合會主席19721975。著有?中國科學(xué)技術(shù)史?7卷34分冊、?用歷史的觀點看待中國傳統(tǒng)的科學(xué)?等。本文節(jié)選自李約瑟?中國科學(xué)技術(shù)史·序言?。?中國科學(xué)技術(shù)史?是凝聚著李約瑟后半生心血的長卷著作。2、釋題：書的英文名原

4、為“中國的科學(xué)與文明(Science and Civilisation in China)，請人為中譯此題寫書名時改為現(xiàn)名。在英語中的“科學(xué)(science)與“技術(shù)(technology)有著明確區(qū)別，而且在其論述中也是把“科學(xué)與“技術(shù)、“科學(xué)發(fā)現(xiàn)與“技術(shù)創(chuàng)造等區(qū)分開的，作者在本書中所探究的是，如何評價中國古代科學(xué)與文明所取得的成就以及促進其開展的內(nèi)在原因，并非簡單地停留在技術(shù)應(yīng)用層面上。我們應(yīng)該從作者的原書名去理解他的寫作理念，題目完整地可以說成技術(shù)創(chuàng)造與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的國家。三、整體感知：1、學(xué)生朗讀課文。2、理清思路：課文可以分為四個局部。第一局部(第1段)，從科學(xué)史研究存在的種種問題，談到

5、研究中國科學(xué)與文明的緣由，揭示?中國科學(xué)技術(shù)史?全書的主題。第二局部(第2段)，介紹了?中國科學(xué)技術(shù)史?將要著重討論的問題，即全書的主要內(nèi)容。第三局部(第3、4段)，需要公正而客觀地評價中國古代科學(xué)技術(shù)開展的歷史奉獻。第3段，批評中國古代科學(xué)技術(shù)史研究中的兩種傾向。第4段，在當(dāng)今世界，對于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解與贊賞。第四局部(第5段)，批評歐洲中心主義，應(yīng)該共同賞識、縱情歌唱各個民族在科學(xué)開展中所作出的奉獻。四、文本研習(xí)1、李約瑟是一位英國生物化學(xué)家、科技史專家，為什么要研究中國的科學(xué)與文明呢?由此看出作者是個怎么樣的人？明確：1科學(xué)史地位科學(xué)史是人類文明史中一個頭等重要的組成局部

6、。2最古老而最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的奉獻，沒有被人們認識到。在第一節(jié)中找李約瑟是一個希望整個世界各國文化不分種族、民族、國別、地域，成為大同世界的人，他是一位懷著中國情結(jié)的世界學(xué)者，毫無民族偏見、有著國際主義精神和情感的歐洲學(xué)者。板書：緣由·主題2、全書的主要內(nèi)容著名的李約瑟難題即所設(shè)論敵就是他自己，他不斷揭露自己每一個論斷中的矛盾，提出自己想解決而又最終沒有解決的問題。，這8個問題之間有什么樣的關(guān)系？從中可以看作者對中國古代科技成就的評價怎樣？ 板書： 內(nèi)容明確：1、2 ，17世紀前后中國對于科學(xué)作出了怎樣的奉獻3、4 ，中國古代科學(xué)存在缺陷理論滯后，并在成認該前提

7、的情況下提出疑問“公元3世紀到13世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平？5、6 ，既然存在缺陷，為什么科學(xué)技術(shù)又有長足的開展？既有開展，為什么不能成長為現(xiàn)代科學(xué)？其阻礙因素又是什么？7，在中國的早期社會，為什么科學(xué)技術(shù)能夠得到廣泛的應(yīng)用？8，中國為什么能產(chǎn)生有機自然觀？從這八個問題中提煉出作者的評價：1中國古代科學(xué)停留在經(jīng)驗階段并只有原始論；2盡管中國在理論和幾何方法體系方面沒有創(chuàng)造出“希臘奇跡，但中國在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)造的許多方面都走在具有較高理論和方法論水平的歐洲人和阿拉伯人的前面；(3)盡管中國在15世紀以前有著許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)造，并能使之有效地加以運用，但中國始終未能創(chuàng)立出

8、“近代科學(xué)3、作者寫本書的宗旨是什么？為什么？在文中找有關(guān)語句板書：宗旨明確：本書的宗旨：求實。因為在中國古代科學(xué)技術(shù)史研究中有兩種錯誤傾向：一是評價過高，把過多的東西說成是東亞創(chuàng)造的，例子是陶器制造史教學(xué)片中的失誤；一是認為一切重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都不可能在歐洲以外的地方發(fā)生，否認其他地區(qū)人們的歷史奉獻。例子是兩本科學(xué)著作中的失誤。4、對于其他各民族的科學(xué)科技成就應(yīng)該怎樣看？在文中找關(guān)鍵詞，再連成句。明確：1.是否對現(xiàn)代科學(xué)作出奉獻不能作為標(biāo)準。2.從全球化的觀點出發(fā)人們應(yīng)該對于其他各民族的成就給予了解生贊賞。3從大同社會的人類理想來公平地看待一切民族的奉獻。板書： 指導(dǎo)思想大同世界5、現(xiàn)代科學(xué)為什么會在歐洲形成？在看待各民族的科學(xué)科技成就上應(yīng)采取怎樣態(tài)度？ 板書： 正確的態(tài)度明確：現(xiàn)代科學(xué)在歐洲形成是環(huán)境因素決定的。應(yīng)該共同賞識、縱情歌唱各個民族在科學(xué)開展中所作出的奉獻。6、小結(jié)：本文是一篇以議論為主的書序，著重表達自己對于科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史，特別是中國科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史的觀點：擺脫一切偏見，尊重事實，對中國古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造給予公正的評價。 中國人