以語(yǔ)言文字運(yùn)用為中心改革語(yǔ)文教學(xué)

1、常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為中心以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為中心改革語(yǔ)文教學(xué)改革語(yǔ)文教學(xué)薄俊生常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)一、2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)任務(wù)的表述常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。 前言常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。 課程性質(zhì) 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。 課程基本理念 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用的規(guī)律 。 課程設(shè)計(jì)思路 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟與運(yùn)用，注重

2、基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。 教學(xué)建議 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)二、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)必須以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為中心任務(wù) 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)小學(xué)語(yǔ)文科的基本任務(wù)是發(fā)展兒童語(yǔ)言，提高兒童理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。 1955年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱草案（初稿） 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)提高學(xué)生理解漢語(yǔ)和運(yùn)用漢語(yǔ)的能力，是初級(jí)中學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù) 。 1956年的 初級(jí)中學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)大綱（草案） 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，是教學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。 1963年小學(xué)、中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)大綱 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”中的“理解”和“運(yùn)用”是兩個(gè)密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的概念，不能把它

3、們割裂開來(lái)?！斑\(yùn)用”不能離開“理解”這個(gè)基礎(chǔ)，“理解”只有在“運(yùn)用”中才能真正形成。特別是“理解”不能籠統(tǒng)地指向語(yǔ)言（漢語(yǔ)），應(yīng)當(dāng)明確化為理解如何運(yùn)用語(yǔ)言文字。 周文葉常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)除了語(yǔ)文課程之外的所有課程都有一個(gè)共同的正確理解所學(xué)教科書的語(yǔ)言文字的任務(wù)。如果不突出“運(yùn)用”的特殊性，就不能突出語(yǔ)文內(nèi)在的規(guī)定性。 周文葉 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“理解”和“運(yùn)用”是個(gè)整體，就其對(duì)象而言，“理解”也適用于寫作教學(xué)，“運(yùn)用”更是閱讀教學(xué)的重中之重?！袄斫狻弊钪饕?、最關(guān)鍵的是理解文本、作者如何運(yùn)用語(yǔ)言文字，而不是別的什么東西。 周文葉 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)離開了運(yùn)用，理解就可能淺表化，甚至誤入歧途語(yǔ)文教學(xué)的全部奧

4、秘，幾乎全在“運(yùn)用”二字 。 周文葉 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)平常讀一本數(shù)學(xué)課本，不研究它的敘述如何正確；讀一本史地課本，也不研究它的敘述如何精當(dāng)。數(shù)學(xué)課本與史地課本，原可以在寫作技術(shù)方面加以研究；因作者的造詣不同，同樣是數(shù)學(xué)課本與史地課本，其正確與精當(dāng)?shù)某潭葘?shí)際上確也大有上下。但是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)史地的立場(chǎng)，自不必研究那些；如果研究那些，便轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)國(guó)文的立場(chǎng)，抱著研究國(guó)文的態(tài)度了。葉圣陶 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)國(guó)文功課訓(xùn)練閱讀，獨(dú)須內(nèi)容形式兼顧，并且不把內(nèi)容形式分開來(lái)研究，而認(rèn)為不可分割的兩方面。葉圣陶 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)文就是學(xué)習(xí)本國(guó)的語(yǔ)言文字 。葉圣陶 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)我們認(rèn)為，開設(shè)這樣一門課程，目的就

5、是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用本國(guó)的語(yǔ)言文字。說(shuō)“語(yǔ)文”是“語(yǔ)言與文字”也好，是“語(yǔ)言與文學(xué)”也好，“語(yǔ)言與文章”也罷，其核心內(nèi)容都是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括實(shí)用性的運(yùn)用和藝術(shù)化的運(yùn)用為了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際事務(wù)運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、與他人交流溝通，為了表達(dá)對(duì)人、事、物、景的感受、體驗(yàn)和思考，運(yùn)用語(yǔ)言文字，通過(guò)形象抒發(fā)自己的情懷。巢宗祺 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)當(dāng)然，任何事物都有可能在它的基本功能之外衍生出新的功能，產(chǎn)生大量的附加值。語(yǔ)文課程在它學(xué)習(xí)與教學(xué)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的專門性功能的基礎(chǔ)上，也會(huì)產(chǎn)生出其他的重要功能。在這具有多重功能的課程中，我們應(yīng)該緊抓核心不偏離，爭(zhēng)取綜合效益不偏廢 。巢宗祺 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)從我

6、國(guó)語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)的百年歷史來(lái)看，還沒(méi)有哪個(gè)階段的語(yǔ)文教育水平已經(jīng)高到需要批判語(yǔ)文的工具性的程度，脫離或忽略語(yǔ)言工具性特點(diǎn)的語(yǔ)文課都不是真正意義上的語(yǔ)文課 。倪文錦 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂稿清晰的將語(yǔ)文定位為“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，無(wú)疑給飄忽不定的語(yǔ)文課程一根纜繩、一個(gè)錨桿或定海針 。榮維東 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文的本體就是語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用 。王尚文 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)從前我看文學(xué)作品，攝引注意力的是一般人所說(shuō)的內(nèi)容。如果它所寫的思想或情境本身引人入勝，我便覺(jué)得它好，根本不注意到它的語(yǔ)言文字如何。反正語(yǔ)文是過(guò)河的橋，過(guò)了河，橋的好壞就不用管了。朱光潛 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)近年來(lái)我的習(xí)慣幾已完全改過(guò)。一

7、篇文學(xué)作品到了手，我第一步就留心它的語(yǔ)文。如果它在這方面有毛病，我對(duì)它的情感就冷淡了好些。我并非要求美麗的詞藻，存心裝飾的文章甚至使我嫌惡；我所要求的是語(yǔ)文的精彩妥帖，心里所要說(shuō)的與手里所要寫出來(lái)的完全一致，不含糊，也不夸張，最適當(dāng)?shù)淖志浒才旁谧钸m當(dāng)?shù)奈恢?。那一句話只有那一個(gè)說(shuō)法，稍加增減更動(dòng)，便不是那么一回事 。朱光潛 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)以讀為例，應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注課文如何運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，即它的言語(yǔ)表達(dá)形式，而不是它的表達(dá)內(nèi)容 。王尚文 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文就不同了，雖然在品味形式的同時(shí)也在理解內(nèi)容，但它的目的主要不在把握內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)特定的形式如何表達(dá)特定的內(nèi)容。簡(jiǎn)言之，在讀寫聽說(shuō)活動(dòng)中，語(yǔ)文聚

8、焦于“怎么說(shuō)”，而其他課程則是“說(shuō)什么”。 王尚文 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)僅僅關(guān)注課文“說(shuō)什么”，不是語(yǔ)文課；即使著眼于“怎么說(shuō)”，卻旨在把握“說(shuō)什么”，也不是及格的語(yǔ)文課；只有以課文的言語(yǔ)形式為綱，自覺(jué)而明確地指向提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，才是真正的語(yǔ)文課 。 王尚文 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)不能以為只要是在進(jìn)行讀寫聽說(shuō)活動(dòng)就是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，因?yàn)樽x寫聽說(shuō)不僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要途徑，也是中小學(xué)其他課程特別是文科類課程不可或缺的學(xué)習(xí)方式 。 王尚文 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文化的讀寫聽說(shuō)活動(dòng)其立意是為了培養(yǎng)正確理解與運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，而泛語(yǔ)文化、非語(yǔ)文化的讀寫聽說(shuō)活動(dòng)，其立意則指向語(yǔ)文之外 。 王尚文 常熟市實(shí)

9、驗(yàn)小學(xué)關(guān)注語(yǔ)言文字的正確理解和運(yùn)用并不是不要“人文”，而是要將“人文”滲透到語(yǔ)文中來(lái)?！皾B透”是人文進(jìn)入語(yǔ)文的惟一方式。王尚文 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“滲透”所要求的不是離開語(yǔ)文本體而另起爐灶，而是把它自然地滲入如何正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的過(guò)程之中。 王尚文 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)中華民國(guó)十五年三月二十日，就是國(guó)立北京師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)ZF前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會(huì)的那一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見程君，前來(lái)問(wèn)我道：“先生可曾為劉和珍寫了一點(diǎn)什么沒(méi)有？”我說(shuō)“沒(méi)有”。她就正告我：“先生還是寫一點(diǎn)吧，劉和珍生前就很愛看先生的文章。”記念劉和珍君 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)如果讀者出于學(xué)習(xí)魯迅如何運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)

10、自己的思想感情這一目的，讀時(shí)就必須深究：文章寫于同年4月1日，為什么要寫出“中華民國(guó)十五年”的字樣？ 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教學(xué)的目的不是在于讓學(xué)生了解魯迅先生在這一天都有些什么活動(dòng)，碰見了誰(shuí)，談了一些什么等等，而是在于魯迅先生如何運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，從魯迅先生具體獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式中，真切感受體驗(yàn)魯迅先生的思想感情。 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)只有從課文的語(yǔ)言文字，我們才能真正進(jìn)入作者的精神世界，感受他的人文內(nèi)涵；同時(shí)，也只有在感悟作者思想情感的基礎(chǔ)上，我們才能真正懂得作者如何運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行具體獨(dú)特的表達(dá)的奧妙。 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三、以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為中心改三、以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為中心改革語(yǔ)文教學(xué)革語(yǔ)文教學(xué) 常

11、熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（一）“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”以誦讀積累范文語(yǔ)言為前提學(xué)生在最初的閱讀階段，應(yīng)該著重進(jìn)行積累性閱讀。進(jìn)行這種閱讀要特別強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦。通過(guò)熟讀、背誦，學(xué)生既進(jìn)行了字、詞、句、篇等語(yǔ)言表達(dá)形式方面的積累，又進(jìn)行了文章所包含的思想內(nèi)容方面的積累。 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)1朗讀有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解 全部了解一個(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被高聲誦讀，就成為好懂與易解了 。 張壽康 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西。這是最可貴的一種境界。葉圣陶 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書千遍，其義自見，謂讀得熟則不解說(shuō)自曉

12、其義也 。朱熹 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀時(shí)分輕重緩急，恰好和文中情事的起伏相應(yīng)，足以幫助對(duì)于文章的了解，領(lǐng)會(huì)到作者寫作時(shí)的情緒 。周振甫 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)舊式的圖文教學(xué)，往往教小孩讀幾千年前高深的哲理書，這是無(wú)論如何不能使小孩子了解的書?？墒堑胶髞?lái)，小孩漸漸長(zhǎng)大了，讀的書也漸漸多了，以前不懂得的，自然會(huì)慢慢懂起來(lái)，那就靠熟讀 。這些句子，既然都熟讀在腦里，那么看見了這個(gè)字，自會(huì)喚起腦中許多的句子。 周振甫 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)2朗讀有利于理解語(yǔ)言的表達(dá)方式，提高語(yǔ)言的表現(xiàn)能力 誦讀的目的不僅在于理解和懂得，而且還在于熟習(xí)通過(guò)朗讀，可以使學(xué)生熟習(xí)詞句的各種構(gòu)造，熟習(xí)詞句的節(jié)奏，可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的表現(xiàn)能力 。

13、 張壽康 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)提高語(yǔ)言能力，必須以朗讀、精讀、熟讀、多讀為基礎(chǔ)，這可以說(shuō)是古今中外一條共同的經(jīng)驗(yàn)就學(xué)習(xí)語(yǔ)文說(shuō)，朗讀最重要 。 張志公 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀者就好象作者，作者的語(yǔ)言就好象成了讀者自己的語(yǔ)言。 作者的那些詞匯，那些句式，那些表達(dá)方法，經(jīng)過(guò)熟讀，就能夠消化吸收，成為讀者自己語(yǔ)言儲(chǔ)備里的東西，想用就能拿出來(lái)，拿出來(lái)就能會(huì)用。 張志公 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)3朗讀有利于增加語(yǔ)言儲(chǔ)備，促進(jìn)寫作能力的提高 朗讀得多了，時(shí)間久了，優(yōu)秀作品經(jīng)過(guò)加工錘煉的語(yǔ)言會(huì)跟自己的口頭語(yǔ)言溝通起來(lái)，豐富自己的口頭語(yǔ)言，提高口頭表達(dá)能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，這些，必然會(huì)在自己的書面語(yǔ)言-寫作中反映出來(lái)。 張志公

14、常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)從朗讀到背誦，在這個(gè)孕育的過(guò)程中，作者的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)咀嚼消化，變成讀者自己的語(yǔ)言。閱讀的時(shí)候，遇到某些詞匯、某些句式、某些表達(dá)方法，不僅“似曾相識(shí)”，而且“司空見慣”，閱讀能力就提高了，寫作的時(shí)候，想用某些詞匯、某些句式、某些表達(dá)方法，就會(huì)涌來(lái)筆端，取之左右逢源，寫作的能力就提高了。 蔣仲仁 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀了幾年書，學(xué)了不少文章，教師一篇一篇講過(guò)去，學(xué)生一篇一篇聽過(guò)去，講是講了，聽是聽了，時(shí)間一過(guò)，也就隨之消逝，不在大腦皮質(zhì)上留下痕跡，學(xué)習(xí)的東西積累不起來(lái)，這怎么希望語(yǔ)文學(xué)得好呢？好文章的那些個(gè)詞匯、句式和表達(dá)方法，不靠朗讀來(lái)揣摩、領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)，也不靠背誦記住，等用的時(shí)候拿出來(lái)，這怎

15、么能希望語(yǔ)文學(xué)得好呢？ 蔣仲仁 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀熟了字句妥貼的文章，習(xí)熟于種種變化的句式和虛字的安排，到寫作時(shí)，自然不會(huì)寫出生硬不妥的句子，運(yùn)用虛字，也在知其然不知其所以然中漸漸合乎規(guī)則了。 蔣仲仁 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)4朗讀能促進(jìn)背誦 從朗讀到能夠背誦，中間有一個(gè)孕育的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不能缺少。為了完成背誦作業(yè)，一句一句地硬背，硬記，學(xué)習(xí)的人太苦了，一點(diǎn)兒讀書的樂(lè)趣都沒(méi)有，而且效果也未必好，記得快，忘得也快。這種背誦方法應(yīng)該改進(jìn)一下，要引導(dǎo)學(xué)生多從朗讀方面下功夫，要強(qiáng)調(diào)“熟讀”而后“背誦”。蔣仲仁常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)5朗讀有助于陶冶學(xué)生的情操 作品的誦讀占著我們工作的大部分。假如我們認(rèn)為誦讀的材料是第一流

16、的作品，那么這種作品的藝術(shù)方面：色彩、形象、語(yǔ)言的生動(dòng)，必須用這樣的方式來(lái)教，即是保證了對(duì)美的了解。作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受。張壽康常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。 徐世英常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（二）（二）“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”以熟習(xí)范文語(yǔ)以熟習(xí)范文語(yǔ)言形式為基礎(chǔ)言形式為基礎(chǔ) 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)以滴水穿石（蘇教版第九冊(cè)）中的2個(gè)句子教學(xué)為例：師：請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文中的兩句話，大家想一想它們有什么相同之處，又有什么不同之

17、處？如果我們也像水滴那樣，還有什么事情做不成呢？目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)生：兩句話都強(qiáng)調(diào)做事必須目標(biāo)專一、持之以恒，意思一樣。第一句通過(guò)反問(wèn)的句式得出肯定的意思；第二句是用陳述的方式表達(dá)意思。生：第二句中間的“目標(biāo)專一”和“三心二意”意思正好相反，“持之以恒”和“半途而廢”的意思也正好相反，通過(guò)詞語(yǔ)的對(duì)比應(yīng)用來(lái)強(qiáng)調(diào)，只要目標(biāo)專一、持之以恒，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的理想。生：前一句話是對(duì)太極洞內(nèi)的水滴“滴水穿石”發(fā)表的感慨，后一句話是對(duì)李時(shí)珍、愛迪生、齊白石三位名人“滴水穿石”發(fā)表的感想，兩者前后照應(yīng)，使表面上不相干的內(nèi)容之間的聯(lián)系更加緊

18、密，進(jìn)一步突出了“滴水穿石”的道理。以滴水穿石（蘇教版第九冊(cè)）中的2個(gè)句子教學(xué)為例：常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)師：作者用不同的語(yǔ)言從不同的角度表達(dá)同一個(gè)意思，可以使表達(dá)更加生動(dòng)，意義更加明確。將來(lái)寫作時(shí)可以學(xué)習(xí)這種表達(dá)方式。 以滴水穿石（蘇教版第九冊(cè)）中的2個(gè)句子教學(xué)為例：常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（三）（三）“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”以學(xué)習(xí)運(yùn)用范以學(xué)習(xí)運(yùn)用范文語(yǔ)言為起點(diǎn)文語(yǔ)言為起點(diǎn) 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)1課文第四節(jié)第一句話說(shuō)“人們做夢(mèng)也不會(huì)想到”，人們做夢(mèng)也不會(huì)想到什么？（狼是保護(hù)森林和鹿群的“功臣”、鹿是破壞森林和毀滅自己的“禍?zhǔn)住保?“功臣”是什么意思？ “禍?zhǔn)住庇质鞘裁匆馑迹?找一找，這一節(jié)中作者用哪些詞

19、語(yǔ)說(shuō)明“人們?cè)诼谷捍罅克劳鲋白鰤?mèng)也沒(méi)有想到狼是保護(hù)森林和鹿群的功臣、鹿是破壞森林和毀滅自己的禍?zhǔn)住保浚ň尤?、反倒、倒?請(qǐng)同學(xué)們自己默讀課文，找出反映森林、鹿群、狼群和人們變化的句子。想一想，這個(gè)故事中的哪些變化是你原本想不到，而現(xiàn)在讓你感到驚訝的。等一會(huì)兒請(qǐng)你用上“居然”這個(gè)詞告訴大家。以狼和鹿（蘇教版第六冊(cè)）教學(xué)為例：常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)5交流：凱巴伯森林的槍聲響了二十五年，狼與其他一些鹿的天敵，總共被殺掉了六千多只。人們對(duì)狼居然恨到這個(gè)程度，他們的行為簡(jiǎn)直比狼還狠毒。在人們捕殺狼以后，鹿群在凱巴伯森林中生兒育女，很快，鹿的總數(shù)就超過(guò)了十萬(wàn)只。鹿的繁殖速度居然這樣快。以狼和鹿（蘇教版第六冊(cè)）教

20、學(xué)為例：常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)鹿群大量繁殖以后，森林里鬧起了饑荒，它們居然連小樹、嫩枝和樹皮都給吃了。僅僅兩個(gè)冬天，鹿就死去了六萬(wàn)只，簡(jiǎn)單地算一下，每年的死亡數(shù)居然高達(dá)三萬(wàn)只，比當(dāng)年增加的速度還要快。人們?cè)鞠Ｍ潜徊稓⒑舐谷耗軌蚪】悼鞓?lè)地生活，到頭來(lái)居然使鹿群落得一個(gè)生不如死的下場(chǎng)。到1942年，凱巴伯森林只剩下八千只病鹿。以狼和鹿（蘇教版第六冊(cè)）教學(xué)為例：常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的意義有三點(diǎn)：一是編織了一張巨大的網(wǎng)，把整篇課文的內(nèi)容都“網(wǎng)”了進(jìn)去。學(xué)生用“居然”說(shuō)話，在說(shuō)話時(shí)反復(fù)提及課文有關(guān)內(nèi)容，各種信息碎片通過(guò)“居然”得到了融合和組合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文內(nèi)容整體的把握。二是通過(guò)給出的“話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”，

21、掌握“居然”這個(gè)詞語(yǔ)的用法。由于有內(nèi)容可說(shuō)，有結(jié)構(gòu)可依，學(xué)生發(fā)言踴躍，語(yǔ)言表達(dá)能力得到了很好的培養(yǎng)。三是通過(guò)反復(fù)說(shuō)話，實(shí)現(xiàn)了由內(nèi)容整合到意義構(gòu)建的發(fā)展。課文所要說(shuō)明的道理是要全面看待問(wèn)題，要保護(hù)“生態(tài)平衡”。通過(guò)用“居然”說(shuō)話，學(xué)生的認(rèn)識(shí)在反復(fù)說(shuō)話中得到了強(qiáng)化。常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（四）（四）“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”以豐富學(xué)生生以豐富學(xué)生生活內(nèi)容為源頭活內(nèi)容為源頭 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 學(xué)生每天讀著教科書，作業(yè)寫著教科書，考試考著教科書。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文變成了學(xué)習(xí)“語(yǔ)文書”，很難接觸到社會(huì)“大語(yǔ)文”素材，“課堂”幾乎與“生活”隔離。 語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵之一在于：如何沖破狹窄的課堂“圍城”，讓語(yǔ)文課程的“觸須”向外延伸，使學(xué)生在廣闊的生活領(lǐng)域?qū)W語(yǔ)文、用語(yǔ)文，變“課堂語(yǔ)文”為“生活語(yǔ)文”常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)1.課堂教學(xué)生活化 常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)師：“追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中才是實(shí)實(shí)在在的”，生活中你有沒(méi)有遇到過(guò)這樣的事？ 生：今天的課上，面對(duì)同學(xué)、老師，我想也是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，如果好好把握這個(gè)機(jī)會(huì)，向同學(xué)老師展示自己的風(fēng)采，也是實(shí)實(shí)在在的。 以最大的麥穗（蘇教版第十二冊(cè)）教學(xué)為例：常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)師：這個(gè)最大的麥穗被你拾到了。生：學(xué)校組織踢毽比賽，由于怕這怕那，我沒(méi)有報(bào)名，而比賽的結(jié)果，連冠軍的成