“文化融合”視野下的探戈音樂

1、“文化融合”視野下的探戈音樂摘要：探戈音樂是多元化文化融合的產(chǎn)物，是在阿根廷民間狂歡中衍生出的舞步和富有節(jié)奏感的音樂，帶有黑人音樂、西班牙音樂和法國古典音樂的文化痕跡，通過紐約城爵士樂、法國古典音樂等新音樂素養(yǎng)的吸納和融合將探戈改良，讓探戈從下層低級娛樂場所進入到上層社會，逐漸在世界各地大為流行。探戈音樂是和文化的交融一起傳播和不斷發(fā)展的，其歡快的節(jié)奏和異域風(fēng)情的民族特色，受到越來越多人的喜愛和關(guān)注，因此，要將探戈音樂放在文化融合的視角下來研究和借鑒，在文化的交融中不斷創(chuàng)新和發(fā)展具有中國特色的探戈音樂。關(guān)鍵詞：探戈音樂；文化融合；多元化目 錄一、引言1二、探戈音樂的概況.1（一）探戈音樂的發(fā)展

2、簡況.1（二）探戈音樂的研究現(xiàn)狀.2三、探戈音樂的多元化文化特色.2（一）探戈音樂的文化背景.2（二）探戈音樂是多種文化融合的結(jié)晶.3四、文化交融下的探戈音樂發(fā)展探究.3（一）文化的交融和探戈音樂的發(fā)展3（二）多元文化背景對探戈音樂的影響5五、結(jié)論5參考文獻67一、引言探戈，起源于古巴的哈巴涅拉（Habanera）舞，探戈音樂中體現(xiàn)著多元化的民族文化特色，探戈的激情奔放和自由灑脫讓探戈音樂登上大雅之堂，作為阿根廷音樂的代表廣為流傳。隨著經(jīng)濟全球化和文化的交流的進一步增強，探戈音樂作為典型的移民音樂從19世紀(jì)末發(fā)展至今，也越來越受到國內(nèi)的重視，在多元文化的融合中吸引著新一代的音樂家與愛好者們持續(xù)

3、關(guān)注。在全球范圍內(nèi)引起了一股拉丁狂潮，其研究的風(fēng)格流派主要有波萊羅（Bolero）、哈巴涅拉、瓜希拉（Guajira）等，主要從音樂的新型節(jié)奏和旋律上進行了探究。研究探戈音樂，借以窺見阿根廷的多民族文化特質(zhì)，對于進一步認(rèn)識探戈音樂的多元文化特征具有積極的現(xiàn)實意義。本文將以探戈音樂的“文化融合”為研究對象，從中探尋音樂中的文化因素，分析探戈發(fā)展的文化推動原因。二、探戈音樂的概況（一）探戈音樂的發(fā)展簡況探戈藝術(shù)是舞蹈和音樂的結(jié)合，在音樂上是受哈巴奈拉舞曲（Habanera）、安達魯西亞的探戈（Andalusian Tango）與米加隆舞（Milonga）的影響，探戈音樂的興起源自于阿根廷郊外的低級

4、娛樂狂歡，伴隨探戈舞蹈發(fā)展起來的探戈音樂，在郊區(qū)由小提琴、長笛與吉他樂手組成，或是在妓院客廳里由鋼琴、長笛、小提琴手所演奏。阿根廷在探戈音樂的發(fā)展中融入了黑人音樂和爵士樂的現(xiàn)代因素，Boberto Firpo創(chuàng)造了典型的探戈樂團：節(jié)奏部由鋼琴與倍低音大提琴演奏，旋律則由手風(fēng)琴與小提琴演奏;其對位的旋律與變奏部分相當(dāng)強烈。探戈音樂的發(fā)展成為阿根廷歷史不可分割的部分，具備強烈的民族象征意義。探戈音樂的走出國門是和探戈舞蹈的興起和阿根廷著名電影導(dǎo)演費爾南多索拉納斯（Fernando Solanas）與著名探戈作曲家、演奏家阿斯特皮亞佐拉（Astor Piazzolla）等一批阿根廷藝術(shù)家的天才創(chuàng)作和

5、推動的結(jié)果，他們被認(rèn)為是探戈音樂發(fā)展歷程里最具標(biāo)志性的人物，不遺余力的對探戈進行現(xiàn)代闡釋，把探戈作為阿根廷的精神符號與動蕩的政治社會對應(yīng)展現(xiàn)。探戈音樂也在上世紀(jì)三十年代到五十年代迎來了所謂的黃金年代，成為公認(rèn)的流行音樂類型。卡洛斯伽達爾是代表性探戈樂手，在上世紀(jì)二三十年代，由兩把阿根廷手風(fēng)琴、兩把小提琴、一把貝斯和一架鋼琴組成的六重奏，通過給探戈音樂填詞，將探戈歌曲化，讓音樂有了更多的蘊涵，通過紐約城爵士樂、法國古典音樂等新音樂素養(yǎng)的吸納和融合將探戈改良，讓探戈從下層低級娛樂場所進入到上層社會，變?yōu)榻Y(jié)合了爵士樂技巧與古典編排的新探戈，由阿根廷手風(fēng)琴、小提琴、鋼琴、吉他和貝斯組成，改進了探戈樂團

6、的標(biāo)準(zhǔn)編制，皮亞佐拉在六十年代初返回阿根廷創(chuàng)立了他的第一個五重奏，從阿根廷流行到巴黎、紐約，皮亞佐拉給探戈音樂注入了新的靈魂并將它帶到了更多現(xiàn)代聽眾面前，為世界所接受。1968年，皮亞佐拉和阿根廷詩人、劇作家歐拉帝沃費雷（Horacio Ferrer）成功地合作創(chuàng)作了歷史上的第一部探戈歌劇布宜諾斯艾利斯的瑪莉亞，1帶來了世界性的聲譽，很多探戈歌曲的歌詞都能稱得上是極富南美情調(diào)的優(yōu)美詩作。（二）探戈音樂的研究現(xiàn)狀探戈作為阿根廷音樂的代表廣為流傳，在全球范圍內(nèi)引起了一股拉丁狂潮，在國際上，其研究的風(fēng)格流派主要有波萊羅（Bolero）、哈巴涅拉、瓜希拉（Guajira）等，學(xué)者們多是從源流考和時代特

7、色方面進行了研究，主要從音樂的新型節(jié)奏和旋律上進行了探究。國內(nèi)研究探戈音樂的學(xué)術(shù)文章并不多見，張廷森在探戈音樂初探（解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報 2009 第2期 ）中討論了阿根廷的國粹-探戈音樂的發(fā)展歷程,解析了探戈音樂的多民族文化特質(zhì)。周怡良、趙婕、劉晶晶、解天堯在淺析皮亞佐拉的<自由探戈>(中國科技博覽2010 第19期 )中分析了皮亞佐拉探戈音樂熱潮的原因，以自由的探戈為例分析了其音樂風(fēng)格和創(chuàng)作手法。三、探戈音樂的多元化文化特色（一）多元文化背景對探戈音樂的影響改革開放以來，隨著政治環(huán)境的不斷改善，我國的經(jīng)濟社會也發(fā)生了翻天覆地的變化，工業(yè)水平大幅上升，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和第三產(chǎn)業(yè)也快速發(fā)

8、展，特別是中國加入世貿(mào)組織后，經(jīng)濟全球化的趨勢進一步加強。面對經(jīng)濟利益多元化的客觀現(xiàn)實，思想領(lǐng)域也出現(xiàn)了建立在多樣性經(jīng)濟上的多元化思想。集體的大公無私思想和個體經(jīng)濟的利益最大化的思想并存，經(jīng)濟利益的分化和利益格局的調(diào)整不僅引起了主體多元化和利益關(guān)系復(fù)雜化，同時也導(dǎo)致了社會道德關(guān)系的深刻變化。作為本我的人的主體地位突出出來，個體的思想凸顯出來，對自我價值的尊重成為社會的思潮。探戈音樂的文化背景是南美土族的狂歡情節(jié)和民間的歡娛文化，探戈誕生于100年前的布宜諾斯艾利斯的低級娛樂場所，探戈的狂歡音樂將情愛與誘惑展現(xiàn)在人們面前。探戈在發(fā)展中受到在1850年左右西班牙水手們帶來的安達盧西亞“探吉約”歌舞

9、和狂歡音樂的影響。探戈音樂在形成過程中受到了18世紀(jì)末19世紀(jì)初被販賣的非洲黑人和意大利、西班牙等移民的憂傷情感和家國之思的影響，音樂的節(jié)奏也由歡快變?yōu)檩^慢的四四拍。人類正步入全球化時代，全球化正在創(chuàng)造著一種全新的文化發(fā)展語境，文化的交流、融合與互動正在成為全球化語境中的文化發(fā)展模式?！拔幕幕祀s性、多元性、異質(zhì)性、不連續(xù)性和不確定性空前復(fù)雜地浮現(xiàn)出來”。人們在高強度的生活、工作節(jié)奏和各種競爭的強大壓力下，人們的生理與心理出現(xiàn)了亞健康狀態(tài)，倡導(dǎo)和諧幸福，放松人的心靈，成為音樂的一項重要任務(wù)和趨向。美國作家尼爾波茲曼在名作娛樂至死中，以拉斯維加斯為例，提醒沉陷于狂歡泥潭的人們：“這是一個娛樂之城

10、，在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！?探戈音樂在歡娛人類的心靈、釋放生存的壓力方面具有神秘的感召力，因而隨著全球娛樂之風(fēng)的興起，探戈正義獨特的魅力在世界展示著音樂的特有親和力。（二）文化的交融和探戈音樂的發(fā)展之間的關(guān)系探戈的故鄉(xiāng)是阿根廷，是烏拉圭的蒙得維地亞人和阿根廷的布宜諾斯人共同創(chuàng)造的藝術(shù)形式，最初是在民間狂歡中衍生出的舞步和富有節(jié)奏感的音樂，探戈的雛形源于阿根廷牧民男子粗壯有力的獨舞。阿根廷人酷愛探戈，許多人都會跳探戈，平時到處都

11、能聽到探戈舞曲。對阿根廷人來說，探戈音樂的節(jié)奏和曲感已是與生活密不可分，把探戈看作是自己國寶，成為阿根廷的文化典范，成為阿根廷民族文化遺產(chǎn)融化在血液里的文化。探戈的發(fā)源地布宜諾斯艾利斯是個港口城市，當(dāng)年曾是大量移民流入的門戶，便利的交通使它吸納了多元的文化，無論從地理位置、人口及在歐洲的影響等方面，都處于文化交融的優(yōu)勢，所以探戈的音樂、舞蹈、詩歌、唱詞等都受到過多種外來文化的影響，尤其是歐洲文化和非洲文化的影響。其次，被販賣到美洲的非洲黑人音樂其中使用的大量節(jié)奏明快的切分音深刻影響了探戈音樂的發(fā)展。高喬人“米隆加”音樂中將吉他作為重要的伴奏器樂，吉他慢慢成為演奏探戈不可缺少的樂器之一。20世紀(jì)

12、初，當(dāng)時探戈藝術(shù)的代表人物比拉爾多等人把探戈音樂帶到了法國，抑揚頓挫的探戈音樂在巴黎受到了人們的熱烈歡迎。此后,意大利薩米恩托總統(tǒng)號教練艦出航世界各地，艦上的海軍官兵們每到一處都要演奏探戈樂曲，這樣就把探戈音樂介紹給了世界各地，使之開始小有名氣。（二）自己的看法人類正步入全球化時代，全球化正在創(chuàng)造著一種全新的文化發(fā)展語境，文化的交流、融合與互動正在成為全球化語境中的文化發(fā)展模式。隨著對外開放的深入，民主、法制、科學(xué)、平等、自由、人權(quán)等大量政治、文化觀念以不同方式越來越普遍地影響著人們的思想道德，先進的信息技術(shù)和現(xiàn)代化交通工具正在沖破自然的時空界限，在全球范圍內(nèi)進行信息的自由傳遞、人員的自由流動

13、和人際的自由交往，世界正在被不斷壓縮，無所不在的全球化力量正在徹底改變文化生產(chǎn)、傳播、消費的模式和人類文化生活的結(jié)構(gòu)，加速著的中西多元化思想的斗爭與融合，“文化的混雜性、多元性、異質(zhì)性、不連續(xù)性和不確定性空前復(fù)雜地浮現(xiàn)出來”。探戈音樂將以更加多元化的音樂環(huán)境為我國中外音樂的融合和發(fā)展起到促進作用，探戈音樂將代表著世界文化的大融合。四、文化交融下的探戈音樂發(fā)展探究（一）文化的交融和探戈音樂的發(fā)展之間的關(guān)系探戈音樂是和文化的交融一起傳播和不斷發(fā)展的，在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，拉丁美洲的舞蹈傳入了歐洲。最初是阿根廷的探戈舞，然后是古巴的倫巴舞、巴西的桑巴舞(Samba)相繼流行，人們熱衷于這些舞蹈特有

14、的節(jié)奏和舞步，并一直流傳至今。中西文化從源流上看各有所長，也就在人類社會的實踐中表現(xiàn)為各有特色，音樂和舞蹈也是文化交流的重要媒介。倡導(dǎo)中國文化與西方文化的融合有著深遠意義，隨著國際經(jīng)濟一體化和融合性的文化氛圍，西方富有民族風(fēng)情的探戈從阿根廷的狂歡文化一直可以窺見十七世紀(jì)英國的土風(fēng)舞紳士風(fēng)情，在文化多元化融合中實現(xiàn)著探戈音樂的不斷發(fā)展創(chuàng)新。世界的多元化和融合性成為時代的特色，網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)草根文化的興起又進一步促進了文化的交融，對探戈音樂的發(fā)展和傳播產(chǎn)生了深刻的影響。隨著科技的進步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)成為人們學(xué)習(xí)、交流的重要渠道，經(jīng)濟社會發(fā)展信息化趨勢越來越明顯，電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)購物、地理

15、信息等新型網(wǎng)絡(luò)服務(wù)正方興未艾，在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮著重要的作用。草根，是近年來流行起來的詞匯，來自于英文中的“grass-root”，是對基層民眾的形象化的稱呼，草根文化所代表的是一種民間的、大眾的，與精英文化相對的原生態(tài)文化。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和探戈舞蹈和音樂節(jié)目的興起，草根文化也隨即走紅，熒屏前不斷出現(xiàn)的超級女聲、星光大道、加油好男兒等各種文藝性的選秀活動，在社會上產(chǎn)生強烈反響，吸引廣大觀眾的關(guān)注，造就了越來越多的“草根明星”。網(wǎng)絡(luò)草根文化傳承了文化的大眾化和民主性，讓人們有了自己的言論傳播途徑，從單純的“受眾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鞑フ摺?，消費者在不斷進步的社會文明中不斷產(chǎn)生著新的藝術(shù)需求，將一些特色的

16、、不為人知的文化內(nèi)容也通過新媒體得到了發(fā)出自己聲音的渠道和空間，探戈音樂也在網(wǎng)絡(luò)的推動下通過媒體藝術(shù)的幫助傳遞給其他人，極大地促進了文化的民眾參與積極性，成為社會發(fā)展的時代性標(biāo)志。（二）多元文化背景對探戈音樂的影響隨著經(jīng)濟全球化和文化意識形態(tài)的進一步交流，自由的呼聲成為國際性的語言，多元化的文化背景更為明顯，在計算機信息技術(shù)和多媒體網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)承載了信息交流和新聞傳播的主要作用，釋放心靈和娛樂自我成為大眾呼聲的傳播媒介，于是網(wǎng)絡(luò)草根文化和大眾文化以及時代主旋律密切地聯(lián)系在一起。探戈音樂從傳入開始其歡快的節(jié)奏和異域風(fēng)情的民族特色，受到越來越多人的喜愛和關(guān)注。中國文化與西方文化在本質(zhì)上

17、是迥然不同的，中國的傳統(tǒng)文化代表的是深邃和內(nèi)斂，西方文化代表的是開放和感性。為此，有必要將探戈音樂放在文化融合的視角下來研究和借鑒。誠如李歐梵所言，在中國，“現(xiàn)代性”不僅含有一種對于當(dāng)代的偏愛之情，而且還有一種向西方尋求“新”，尋求“新奇”這樣的前瞻性3。中國所需要的文化包括西方的博愛精神和科學(xué)思維。八十年代中期，羅伯遜和勒謝爾發(fā)表的現(xiàn)代化、全球化和世界體系理論中的文化問題明確提出“全球化”一詞， 開始引起了人們的廣泛注意。經(jīng)濟需要國際化，文化也需要與時俱進，跟上時代潮流。只有將中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理論相結(jié)合，有效配置，發(fā)展有中華文化底蘊的現(xiàn)代藝術(shù)，發(fā)展根植于本土的藝術(shù)風(fēng)格，才能真正達到人們

18、心中的認(rèn)同，更好地繼承和發(fā)展中國和世界的藝術(shù)。因此，在文化多元化的當(dāng)今，只有科學(xué)地看待探戈音樂，只有放下種族主義，將中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理論相結(jié)合，在發(fā)展根植于本土的藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上最大程度地實現(xiàn)“中西合璧”，才能更好地發(fā)展具有中國特色的探戈音樂，才能更好地繼承和發(fā)展中國和世界的藝術(shù)。五、結(jié)論綜上所述，探戈音樂是多元化文化融合的產(chǎn)物，最初是在阿根廷民間狂歡中衍生出的舞步和富有節(jié)奏感的音樂，探戈的雛形源于牧民男子粗壯有力的獨舞旋律，帶有黑人音樂、西班牙音樂和法國古典音樂的文化痕跡，通過給探戈音樂填詞，將探戈歌曲化，讓音樂有了更多的蘊涵，通過紐約城爵士樂、法國古典音樂等新音樂素養(yǎng)的吸納和融合將探戈改良，讓探戈從下層