人教版高中語(yǔ)文必修3 5《杜甫詩(shī)三首》《詠懷古跡（其三）》參考課件3

1、詠懷古跡 詠懷古跡 (其三)群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士 俱歡顏！杜甫 字子美，自號(hào)少陵野老，曾任檢校工部員外郎，世稱杜工部。 偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱詩(shī)圣；其詩(shī)直接反映了唐朝“安史之亂”時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，人稱“詩(shī)史”。 以古詩(shī)、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。 有杜工部集。詠懷古跡其三 杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)；此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村

2、。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂詠懷古跡(其三)群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。背景：作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。作品背景 杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽(yáng)）到達(dá)夔州（今四川奉節(jié)東），一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，從總體看，不少論者都認(rèn)為在思想內(nèi)容上比過(guò)去的作品略見(jiàn)

3、遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作，詠懷古跡（共五首）即是一例。詠懷古跡是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。 這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。沈德潛說(shuō)：“詠昭君詩(shī)此為絕唱。”信然。 詠懷古跡是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在杜臆中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，

4、蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”課文悟讀 詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里面似乎只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。 題解 這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說(shuō)：“詠昭君詩(shī)此為絕唱?！毙湃弧?、“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”。

5、詩(shī)的開(kāi)頭為什么要寫(xiě)昭君的出生地？請(qǐng)簡(jiǎn)析。答：、“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。作者敘述昭君的一生，選擇兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方。因此，這首詩(shī)的主題落在“怨恨”二字。哪個(gè)短語(yǔ)是怨的開(kāi)始？哪個(gè)短語(yǔ)是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。答：怨的開(kāi)始：怨的終結(jié)：交代王昭君的出生地，為下面她嫁到殊方異域，遠(yuǎn)離故土和她的思鄉(xiāng)怨恨埋下伏筆。“一去”二字“獨(dú)留”兩字。、“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”。昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸是怎樣造成的呢？“

6、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)。大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了?！凹词拐丫幕昶窃乱箽w來(lái)也是徒然的了”旨在批判什么？答：、“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”。最后兩句寫(xiě)千年以來(lái)，人們從琵琶伴奏的昭君怨歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨。從中可以看出作者對(duì)抱著昭君怎樣的態(tài)度？答：譏諷的統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。同情她的不幸總體評(píng)價(jià) 從反映社會(huì)生活的廣闊與深刻看，杜甫賦予了中國(guó)詩(shī)歌的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)以全新的內(nèi)涵，把它的水準(zhǔn)推向一個(gè)新的高潮。他的創(chuàng)作標(biāo)志著唐代詩(shī)歌創(chuàng)作傾向的巨大轉(zhuǎn)變。 從藝術(shù)上看，他的詩(shī)歌創(chuàng)作又是一個(gè)承上啟下的關(guān)捩點(diǎn)。他上集盛唐詩(shī)歌，以至唐前詩(shī)歌藝術(shù)成就之大成；而下開(kāi)眾多的詩(shī)派，其影響

7、之深遠(yuǎn)，在中國(guó)詩(shī)歌史上也是罕見(jiàn)的。杜詩(shī)的特點(diǎn)寫(xiě)實(shí) 李白以其聯(lián)翩而至的想象，以其強(qiáng)烈的主觀色彩寫(xiě)詩(shī)；杜甫卻以其驚人的觀察、細(xì)致的描寫(xiě)而傳神。他常注意到人不易覺(jué)察的細(xì)微之處，從極細(xì)微處表現(xiàn)極實(shí)質(zhì)的東西。 同是寫(xiě)雨，他寫(xiě)出了不同的雨的不同特點(diǎn)：寫(xiě)初春夜雨 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（春夜喜雨）寫(xiě)春天晨雨 小雨晨光內(nèi)，初來(lái)葉上聞。 （晨雨）寫(xiě)夏雨 雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百合香。（即事） 寫(xiě)實(shí)的主要方法，就是敘述和描寫(xiě)，有時(shí)還雜以議論。 這便于寫(xiě)生民疾苦、動(dòng)亂社會(huì)的生活情狀。這種方法的形成和成功，與創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)變有關(guān)系。將廣闊的復(fù)雜的生活畫(huà)面，用一個(gè)意境加以概括已經(jīng)有困難了，用畫(huà)打比方，山水小品已經(jīng)不夠

8、了，它需要長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)。寫(xiě)實(shí)的又一特點(diǎn)：講究煉字 李白以天才寫(xiě)詩(shī)，興到時(shí)一揮而就，那是盛唐的典型產(chǎn)物；杜甫則以學(xué)識(shí)素養(yǎng)寫(xiě)詩(shī)，注意功力，他是苦難人間的歌者。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 （煉字） 紅豆啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。 （倒裝）登高杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。（追求對(duì)仗格律的高度嚴(yán)整）杜詩(shī)風(fēng)格 沉郁頓挫 深沉的憂思。 無(wú)論他寫(xiě)生民疾苦，還是寫(xiě)自己的困頓的生平；無(wú)論他是憂念國(guó)家安危，還是感慨人生、思念親朋，他的感情都是深沉闊大的，讓人感到他的憂思是那么執(zhí)著深廣。 杜詩(shī)風(fēng)格

9、沉郁頓挫 百轉(zhuǎn)千回、反復(fù)詠嘆的抒情方式。 在短篇里，是感情在表達(dá)出來(lái)之前，先在心中回流，仿佛有一座閘門(mén)，只是微微開(kāi)啟，而緊跟著的則是深沉翻騰的海。 “國(guó)破山河在，城春草木深”，短短一聯(lián)包涵了多少情思！一片忠心，無(wú)限掛念，對(duì)以往歲月的回憶，對(duì)眼前山河殘破的悲愴，對(duì)親人的掛念，對(duì)禍亂根源的種種思索，都一時(shí)來(lái)入心中，真是百感交集。 在組詩(shī)中，這種百轉(zhuǎn)千回的抒情方式更為突出。如秋興八首，可以說(shuō)是杜甫沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)的代表作。 拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，李白與杜甫都稱盛唐，但兩種美完全不同。拿書(shū)法來(lái)說(shuō)，張旭和顏真卿都稱盛唐，但也是兩種不同的美。 李白、張旭等人為代表的“盛唐”，是對(duì)舊的社會(huì)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的沖決和突破，其藝術(shù)

10、特征是內(nèi)容溢出形式，不受形式的任何束縛拘限，是一種還沒(méi)有確定形式、無(wú)可仿效的天才抒發(fā)。 以杜甫、顏真卿等人為代表的“盛唐”，則恰恰是對(duì)新的藝術(shù)規(guī)范、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的確定和建立，其特征是講究形式，要求形式與內(nèi)容的嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一，以樹(shù)立可供學(xué)習(xí)和仿效的格式和范本。 蘇軾認(rèn)為杜詩(shī)顏?zhàn)猪n文是“集大成者”。又說(shuō)“故詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書(shū)至于顏魯公，畫(huà)至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣”（東坡題跋） “少陵詩(shī)法如孫吳，李白詩(shī)法如李廣?！保▏?yán)羽滄浪詩(shī)話）李廣用兵如神，卻無(wú)兵法；孫、吳則是有兵法可遵循的。 “李杜二家，其才本無(wú)優(yōu)劣，但工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會(huì)標(biāo)舉，費(fèi)學(xué)可至?！保ê鷳?yīng)麟詩(shī)藪） 李白的詩(shī)是沒(méi)有規(guī)范的天才美，自然美，不事雕琢；杜甫的詩(shī)是嚴(yán)格規(guī)范的人工美，世間美，字斟句酌。 杜詩(shī)的藝術(shù)成就影響極其深遠(yuǎn)。韓愈從杜甫學(xué)得沉雄壯大的一面；張籍、白居易從杜甫學(xué)寫(xiě)生民疾苦、寫(xiě)實(shí)的一面；李商隱從杜甫學(xué)情思沉郁、回環(huán)反復(fù)的一面；更不用說(shuō)宋、明各種詩(shī)歌流派標(biāo)榜