高中語(yǔ)文《離騷》課件 新人教版必修4

1、天問(wèn)千聲天問(wèn)千聲悲悲故國(guó)故國(guó), 江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人. 沉思高舉潔白清忠沉思高舉潔白清忠, 汨羅江上萬(wàn)古汨羅江上萬(wàn)古悲悲風(fēng)風(fēng). 端午亦稱端午亦稱端五端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸硕恕钡囊馑己偷囊馑己汀俺醭酢毕嗤?，稱相同，稱“端五端五”也就如稱也就如稱“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又與字又與“午午”相通，按地支順序推算，五月正是相通，按地支順序推算，五月正是“午午”月。又因午時(shí)為月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰陽(yáng)辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端陽(yáng)端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱稱重五，也稱重午重午。此外，端午還有

2、許多別稱，如：此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)詩(shī)人節(jié)等等。等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，但多為蛟龍所食，后因屈原

3、的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。2007.4.6 屈原（約前屈原（約前339約前約前278）：）：名平，字原。丹陽(yáng)名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸今湖北秭歸)人。人。 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 屈原是中國(guó)文學(xué)屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。國(guó)詩(shī)人。 19531953年，年，屈原被列為世界四大屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。┦軄?、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈氐饺澜缛?/p>

4、民的隆重紀(jì)念。紀(jì)念。 作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，著無(wú)數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭楚辭，突破了，突破了詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將新天地。后人也因此將詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)與與楚辭楚辭并稱為并稱為“風(fēng)、騷風(fēng)、騷” ” 。

5、“ “風(fēng)、騷風(fēng)、騷”是中國(guó)是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。統(tǒng)的源頭。 離騷離騷是屈原最重要的是屈原最重要的代表作。代表作。我國(guó)古代最長(zhǎng)的政我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)治抒情詩(shī).全詩(shī)三百七十二句，全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字二千四百六十四字. 離騷離騷的題義，司馬遷解釋為的題義，司馬遷解釋為“離離憂憂”，意思尚不夠明白；班，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋固進(jìn)而釋“離離”通通“罹罹”，遭遇遭遇,指遭遇災(zāi)難或不幸指遭遇災(zāi)難或不幸.以以“離騷離騷”為為“遭憂作辭遭憂作辭”；騷，騷亂騷，騷亂,指動(dòng)亂和憂愁指動(dòng)亂和憂愁.題義為題義為:遭遇不幸的憂愁遭遇

6、不幸的憂愁. . 抒寫詩(shī)人的身世、政治思抒寫詩(shī)人的身世、政治思想和憂國(guó)憂民的思想。此詩(shī)的想和憂國(guó)憂民的思想。此詩(shī)的寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理憂民的思想隨處可感亦在情理之中。之中。注音注音苗裔苗裔 孟陬孟陬揆揆肇肇 搴搴 Yzukuzhoqinhzhyqin pq j扈扈芷芷汨汨搴阰搴阰騏驥騏驥 本詩(shī)在體裁上有本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？什么特點(diǎn)？ A A、形式上打破了、形式上打破了詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)那種以四言為那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比較

7、自由。主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由。 B B、全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)、全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用用“兮兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。“兮兮”字具有字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，力，同時(shí)，“兮兮”字句作為一種文化存在，反字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。激情

8、緒?！百赓狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替在句中起了其他虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為一多認(rèn)為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將假如將“兮兮”字省去，將是一大損失，因?yàn)樽质∪?，將是一大損失，因?yàn)椤皳p失了的正是歌的意味兒損失了的正是歌的意味兒”。 結(jié)合注解自學(xué)課文，結(jié)合注解自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。師重點(diǎn)講解。 第一節(jié)第一節(jié)v帝高陽(yáng)之帝高陽(yáng)之苗裔苗裔兮，朕兮，朕皇考皇考曰伯庸。曰伯庸。 攝提攝提貞貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。于孟陬兮，惟庚寅吾以降。v我是古代皇帝高

9、陽(yáng)氏的子孫啊 我的偉大的先父名叫伯庸正當(dāng)夏歷寅年的孟春正月啊v就是在庚寅這一天我降生于世 第二節(jié)第二節(jié)v皇覽皇覽揆揆余初度兮，余初度兮，肇肇錫余以嘉名：錫余以嘉名：名余曰名余曰正則正則兮，字余曰兮，字余曰靈均靈均。v我的父親觀察我初生的時(shí)節(jié)啊我的父親觀察我初生的時(shí)節(jié)啊v開(kāi)始就賜給我美好的名字開(kāi)始就賜給我美好的名字v給我取的美名叫正則即平啊給我取的美名叫正則即平啊v給我取的美字是靈均即原給我取的美字是靈均即原 第三節(jié)第三節(jié)v紛紛吾既有此內(nèi)美兮，又吾既有此內(nèi)美兮，又重重之以之以修修能。能。 扈扈江離與辟芷兮，江離與辟芷兮，紉紉秋蘭以為佩。秋蘭以為佩。v我既有華麗眾多的內(nèi)在美質(zhì)啊我既有華麗眾多的內(nèi)在

10、美質(zhì)啊v又有美好的外表和才能又有美好的外表和才能v我身披那芳香的江離草和白芷草啊我身披那芳香的江離草和白芷草啊v我又將秋蘭聯(lián)綴成串作為佩飾我又將秋蘭聯(lián)綴成串作為佩飾 第四節(jié)第四節(jié)v汩汩余若將不及兮，恐年歲之不吾余若將不及兮，恐年歲之不吾與與。 朝朝搴搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。v我看著時(shí)光像流水匆匆而去啊我看著時(shí)光像流水匆匆而去啊v我內(nèi)心擔(dān)憂人生易老時(shí)不待我我內(nèi)心擔(dān)憂人生易老時(shí)不待我v我在清晨攀折山岡上的木蘭樹(shù)枝啊我在清晨攀折山岡上的木蘭樹(shù)枝啊v到夕陽(yáng)落下時(shí)又去采摘江洲中的不到夕陽(yáng)落下時(shí)又去采摘江洲中的不枯的香草枯的香草 第五節(jié)第五節(jié)v日月日月忽忽其其不淹不淹兮，春與

11、秋其兮，春與秋其代序代序。 唯草木之零落兮，恐美人之唯草木之零落兮，恐美人之遲暮遲暮。v太陽(yáng)和月亮迅速而去不會(huì)久留啊太陽(yáng)和月亮迅速而去不會(huì)久留啊v春去秋來(lái)永遠(yuǎn)是這樣的依次更替春去秋來(lái)永遠(yuǎn)是這樣的依次更替v我想到現(xiàn)在草數(shù)已經(jīng)飄零隕落了啊我想到現(xiàn)在草數(shù)已經(jīng)飄零隕落了啊v我只怕我心中的美人年邁色衰我只怕我心中的美人年邁色衰第六節(jié)第六節(jié)v不不撫撫壯而棄壯而棄穢穢兮，何不改乎此兮，何不改乎此度度？ 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道道夫夫先路先路也！也！v 為什么不趁此少壯來(lái)拋棄穢惡啊為什么不趁此少壯來(lái)拋棄穢惡啊v為什么不改變這種不善的法度為什么不改變這種不善的法度v我要趁君王任用賢才之際駕著騏

12、我要趁君王任用賢才之際駕著騏驥來(lái)自由地奔跑啊驥來(lái)自由地奔跑啊v請(qǐng)隨我來(lái)吧請(qǐng)隨我來(lái)吧,我會(huì)在前面為君王我會(huì)在前面為君王開(kāi)路??！開(kāi)路??！開(kāi)頭寫的是什么？為什么要寫這些？開(kāi)頭寫的是什么？為什么要寫這些？寫自己寫自己1、高貴的出身、高貴的出身 2、降生時(shí)刻的不凡、降生時(shí)刻的不凡 3、美好的名和字、美好的名和字 4、美好的品質(zhì)和才能、美好的品質(zhì)和才能說(shuō)明自己有理由、有責(zé)任、更有能說(shuō)明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任。力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任?？偨Y(jié)：總結(jié)： 屈原自敘其家世、出生、性屈原自敘其家世、出生、性 趣趣愛(ài)好、性格品行、精勤修德，表明愛(ài)好、性格品行、精勤修德，表明自己有條件成為國(guó)家棟梁

13、，也非常自己有條件成為國(guó)家棟梁，也非常愿意報(bào)效祖國(guó)，希望君王能早點(diǎn)任愿意報(bào)效祖國(guó)，希望君王能早點(diǎn)任用自己，自己急愿揚(yáng)鞭躍馬為君王用自己，自己急愿揚(yáng)鞭躍馬為君王引路開(kāi)道、沖鋒陷陣，在所不辭。引路開(kāi)道、沖鋒陷陣，在所不辭。 第一層，從開(kāi)頭到第一層，從開(kāi)頭到“曰靈均曰靈均”結(jié)束。自結(jié)束。自述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。說(shuō)明述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。說(shuō)明自己生來(lái)就是干大事的人自己生來(lái)就是干大事的人. 第二層，到第二層，到”恐美人之遲暮恐美人之遲暮”。自述一。自述一生不斷地并急切地追求美好事物，提高生不斷地并急切地追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。自身修養(yǎng)的嘉德懿行。 第三層，到第三層，到“來(lái)吾

14、道夫先路也來(lái)吾道夫先路也” 。急切。急切希望君王能快點(diǎn)重用自己希望君王能快點(diǎn)重用自己,自己愿意為君自己愿意為君王分憂解難為國(guó)家作出自己的貢獻(xiàn)王分憂解難為國(guó)家作出自己的貢獻(xiàn).一、如何理解一、如何理解“香草美香草美人人”？ 二、談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。二、談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。 香草比喻內(nèi)在的美好香草比喻內(nèi)在的美好品德，美人比喻理想中品德，美人比喻理想中的君王。的君王?！办杞x扈江離”比喻什么比喻什么?“日月忽日月忽”比喻什么比喻什么?“乘騏驥乘騏驥”比喻什么比喻什么?形容自己修身養(yǎng)性的有那些比喻形容自己修身養(yǎng)性的有那些比喻?形容時(shí)間過(guò)得快的有哪些比喻形容時(shí)間過(guò)得快的有哪些比喻?指出下面的句子的特殊用法。 恐年歲之不吾與 肇錫余以嘉名 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。 介詞結(jié)構(gòu)后置 3.詞類活用 名余曰正則兮名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。 字余曰靈均字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。 紛吾既有此內(nèi)美兮紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德 古今異義古今異義 朕朕： 第一人稱代詞第一人稱代詞“我的我的” 用于特指古代皇帝的自用