必修五第三、四專題直面人生我們頭上的燦爛星空安吉縣孝豐高

1、必修五第三、四專題必修五第三、四專題直面人生直面人生我們頭上的燦爛星空我們頭上的燦爛星空 安吉縣孝豐高級中學安吉縣孝豐高級中學 專題內(nèi)涵解說專題內(nèi)涵解說 直面人生，就是正視人生中的苦樂順逆，勇直面人生，就是正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗。人生需要面對的內(nèi)敢面對生活中的選擇和考驗。人生需要面對的內(nèi)容很多，本專題重點探討容很多，本專題重點探討“生存與毀滅生存與毀滅”、“順順境與逆境境與逆境”兩組矛盾。這是人生的大思考。有了兩組矛盾。這是人生的大思考。有了這樣的思考，猶如在試金石上磨礪過，我們的意這樣的思考，猶如在試金石上磨礪過，我們的意志才會堅強，脊梁才能挺直，生命才有力量。志才

2、會堅強，脊梁才能挺直，生命才有力量。 n本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學習過程中，著眼于培養(yǎng)探究意識。專題分習過程中，著眼于培養(yǎng)探究意識。專題分為三個板塊：為三個板塊：“生存選擇生存選擇”、“真的猛士真的猛士”和和“苦難中的尊嚴苦難中的尊嚴”。三個板塊互相補充，。三個板塊互相補充，層層深入，形成一個整體。層層深入，形成一個整體。專題教學目標：專題教學目標：1.研讀文本，思考重大人生問題，養(yǎng)成對人生負責任的研讀文本，思考重大人生問題，養(yǎng)成對人生負責任的態(tài)度；態(tài)度；2.能對問題展開探討，學會辨證地思考，周密地說理，能對問題展開探討，學會辨證地思考，周密地說理

3、，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；3.能掌握質疑辯論、比較辨析、假設推理等批判性閱讀能掌握質疑辯論、比較辨析、假設推理等批判性閱讀的基本方法；的基本方法；4.能通過經(jīng)典文本學習，思考能通過經(jīng)典文本學習，思考“直面人生直面人生”的豐富內(nèi)容，的豐富內(nèi)容，學習文本表達上的多種方法；學習文本表達上的多種方法；5.積累經(jīng)典文本中的名句，歸納、整理常見的文言實詞，積累經(jīng)典文本中的名句，歸納、整理常見的文言實詞，文言虛詞和文言句式。文言虛詞和文言句式。n第一板塊圍繞第一板塊圍繞“生存與毀滅生存與毀滅”組織學習材組織學習材料，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構成問題料，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構成問題情境，使學生產(chǎn)生

4、強烈的問題探討愿望，情境，使學生產(chǎn)生強烈的問題探討愿望，在問題驅動下進入專題學習。在問題驅動下進入專題學習。第一板塊：生存選擇第一板塊：生存選擇學習要求：學習要求：1.思考司馬遷思考司馬遷“隱忍而活隱忍而活”、屈原、屈原“慷慨赴死慷慨赴死”的原因，的原因，并做出評價；并做出評價；2.司馬遷在司馬遷在史記史記中借對歷史人物的評論，表明對生死中借對歷史人物的評論，表明對生死的看法，他把人對生死的態(tài)度分成哪些種，你認為他和屈的看法，他把人對生死的態(tài)度分成哪些種，你認為他和屈原分別屬于哪一種；原分別屬于哪一種；3.探討探討報任安書報任安書，漁夫漁夫的表達特點，分析兩文是的表達特點，分析兩文是怎樣表現(xiàn)人

5、物復雜心情的。怎樣表現(xiàn)人物復雜心情的。核心問題探究：核心問題探究：報任安書報任安書：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?司馬遷對生死最基本的看法：不能無意義地死去司馬遷對生死最基本的看法：不能無意義地死去“刑不上大夫刑不上大夫”士人不可以受辱士人不可以受辱“臧獲婢妾，猶能引決臧獲婢妾，猶能引決”死死思垂空文以自現(xiàn)思垂空文以自現(xiàn)擇生之痛苦擇生之痛苦漁父：一種獨特的文化景觀漁父：一種獨特的文化景觀王逸王逸楚辭章句楚辭章句云：云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。欣然自樂?！背o楚辭中的漁父，都是避世埋名

6、的中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個結合到一起了。把這兩個結合到一起了。 漁父的形象：漁父的形象：清凈淡泊、隱逸閑適、孤高寂寞、逍遙自在、清心寡清凈淡泊、隱逸閑適、孤高寂寞、逍遙自在、清心寡欲、苦中作樂、看破紅塵、灑脫率真欲、苦中作樂、看破紅塵、灑

7、脫率真總體上都是遺世獨立的。寄托了中國文人對這種與總體上都是遺世獨立的。寄托了中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。世無爭的超然生活的向往。司馬遷：以生踐志司馬遷：以生踐志屈原：以死明志屈原：以死明志不朽的追求與做人的基本信念不可調(diào)和不朽的追求與做人的基本信念不可調(diào)和不朽的標準：不朽的標準：“太上立德，其次立功，其次立言太上立德，其次立功，其次立言”左傳左傳都有巨大的矛盾和痛苦都有巨大的矛盾和痛苦1.以表格形式梳理所學的文言特殊句式：倒裝句和省略句。 2.查閱資料，了解司馬遷和屈原的人生經(jīng)歷、偉大貢獻。 3.通過誦讀理解司馬遷和屈原的思想情感，并背誦文中的名句名段。 知識梳理：n第二板塊是通

8、過第二板塊是通過記念劉和珍君記念劉和珍君這篇經(jīng)這篇經(jīng)典文本的學習，對前面的問題展開深入研典文本的學習，對前面的問題展開深入研討，學習問題探討的方法。討，學習問題探討的方法。第二板塊：真的猛士第二板塊：真的猛士 學習要求學習要求1記念劉和珍君記念劉和珍君中記述了劉和珍哪些事跡？她是中記述了劉和珍哪些事跡？她是怎樣的一位青年？怎樣的一位青年？2劉和珍等青年學生所表現(xiàn)出來的歷史使命感和社會劉和珍等青年學生所表現(xiàn)出來的歷史使命感和社會責任感對當代青年學生有什么深刻啟示？責任感對當代青年學生有什么深刻啟示？ 3魯迅在熱情謳歌劉和珍等魯迅在熱情謳歌劉和珍等“真的猛士真的猛士”時，也毫不時，也毫不留情地解剖

9、中國國民的劣根性。魯迅解剖出留情地解剖中國國民的劣根性。魯迅解剖出“庸人庸人”的的哪些劣根性？哪些劣根性？ 4魯迅是如何在全文中貫穿自己的情感線索的？記敘、魯迅是如何在全文中貫穿自己的情感線索的？記敘、議論和抒情相結合表達思想感情是本文一大特色，請選議論和抒情相結合表達思想感情是本文一大特色，請選擇典型段落加以分析。擇典型段落加以分析。5比較分析比較分析報任安書報任安書中司馬遷中司馬遷“欲言又止，欲止欲言又止，欲止又言又言”和和記念劉和珍君記念劉和珍君中魯迅中魯迅“欲說還休，欲休還欲說還休，欲休還說說”的表達方式所取得的表達效果。的表達方式所取得的表達效果。 背景介紹：充分調(diào)動感情因素背景介紹

10、：充分調(diào)動感情因素為什么為什么“三一八三一八”慘案會在魯迅這一代人的心中留慘案會在魯迅這一代人的心中留下如此刻骨銘心、須臾不忘的傷痛？下如此刻骨銘心、須臾不忘的傷痛？ “在三一八那年之前，學生和教授在社會上似乎保有在三一八那年之前，學生和教授在社會上似乎保有一種權威和地位，雖然政府討厭他們，但不敢輕易一種權威和地位，雖然政府討厭他們，但不敢輕易動手動手”，“及至三一八那時，執(zhí)政府衛(wèi)隊公然對了及至三一八那時，執(zhí)政府衛(wèi)隊公然對了學生群眾開排槍，這情形就不同了。對知識階級的學生群眾開排槍，這情形就不同了。對知識階級的恐怖時代可以說就此開始了恐怖時代可以說就此開始了”。 周作人周作人“夫北京何地？學生

11、何人？今乃以戰(zhàn)地夾攻之術，夫北京何地？學生何人？今乃以戰(zhàn)地夾攻之術，施之于赤手空拳毫無抵抗之力之幼弱學生。孰無施之于赤手空拳毫無抵抗之力之幼弱學生。孰無子女，寧忍出此！子女，寧忍出此！” 女師大教職員宣言女師大教職員宣言梁啟超認為：梁啟超認為：“無論在任何國家，均非依法從嚴無論在任何國家，均非依法從嚴懲辦不可，不如此，是政府自棄于人民矣。懲辦不可，不如此，是政府自棄于人民矣?！濒斞赶壬赋觯褐袊蝗位⒗乔质?，誰也不管。魯迅先生指出：中國只任虎狼侵食，誰也不管。管的只有幾個年輕的學生，他們本應該安心讀書管的只有幾個年輕的學生，他們本應該安心讀書的，而時局飄搖得他們安心不下。假如當局者稍的，而時局

12、飄搖得他們安心不下。假如當局者稍有良心，應如何反躬自責，激發(fā)一點天良？有良心，應如何反躬自責，激發(fā)一點天良？我也早覺得有寫一我也早覺得有寫一點東西的必要了點東西的必要了可是我實在無話可說可是我實在無話可說我正有寫一點東西我正有寫一點東西的必要了的必要了我還有什么話可說呢？我還有什么話可說呢？但是，我還有要說但是，我還有要說的話的話我說不出話來我說不出話來抒情過程：言說的艱難抒情過程：言說的艱難“至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為實在不過是徒手的請愿。因為實在不過是徒手的請愿?！睘槭裁呆斞纲澇蓜⒑驼鋫兊乃懒x精神卻反對請愿？為什么魯迅贊成劉和珍們的死義精神

13、卻反對請愿？與本專題的人文內(nèi)涵結合起來，體現(xiàn)了魯迅與本專題的人文內(nèi)涵結合起來，體現(xiàn)了魯迅先生的生死觀。先生的生死觀。唁詞唁詞紀念三月十八日紀念三月十八日 聞一多聞一多這青春的赤血再寶貴沒有了，這青春的赤血再寶貴沒有了，盛著他固然是好，潑掉了更有用。盛著他固然是好，潑掉了更有用。n第三板塊圍繞第三板塊圍繞“順境與逆境順境與逆境”整合材料，整合材料，讓學生對學習材料進行獨立探討，提高問讓學生對學習材料進行獨立探討，提高問題研討的能力，加深對人生的認識，提升題研討的能力，加深對人生的認識，提升語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)。 第三板塊：苦難中的尊嚴第三板塊：苦難中的尊嚴學習要求學習要求1分析分析論厄運論厄運直面

14、苦難直面苦難兩文的觀點兩文的觀點有哪些共同之處，闡述的側重點有什么區(qū)別，有哪些共同之處，闡述的側重點有什么區(qū)別，并思考人在苦難中應該如何保持尊嚴。并思考人在苦難中應該如何保持尊嚴。2分析兩篇文章說理方法各具有的特點。分析兩篇文章說理方法各具有的特點。 自讀探討：自讀探討：1.“逆境逆境”是大家所熟悉的話題，兩篇文章是大家所熟悉的話題，兩篇文章的觀點有什么異同？（篩選關鍵語句，提的觀點有什么異同？（篩選關鍵語句，提煉觀點）煉觀點）同：都肯定了逆境的價值同：都肯定了逆境的價值異：培根倡導貴族化的逆境觀異：培根倡導貴族化的逆境觀 周國平倡導的是平民化的逆境觀周國平倡導的是平民化的逆境觀2.兩篇文章的

15、說理方式有什么不同？兩篇文章的說理方式有什么不同？（你更喜歡那篇文章的語言，為什么？）（你更喜歡那篇文章的語言，為什么？）論厄運論厄運：縝密嚴謹，層層深入：縝密嚴謹，層層深入直面苦難直面苦難：詩化的語言，形象的、跳躍的：詩化的語言，形象的、跳躍的拓展：拓展：根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，針對逆境或順境說一段話，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，針對逆境或順境說一段話，嘗試使用不同的說理方式。嘗試使用不同的說理方式?？偨Y：總結：本專題涉及生命、生死、生活等重大人生問本專題涉及生命、生死、生活等重大人生問題，教學目標應最終定位于引起學生對這些題，教學目標應最終定位于引起學生對這些問題的思考，養(yǎng)成對自己的生命負責的態(tài)度。問

16、題的思考，養(yǎng)成對自己的生命負責的態(tài)度。第四專題第四專題我們頭上的燦爛星空我們頭上的燦爛星空專題內(nèi)涵解說： 該專題“旨在讓學生體驗人類文化經(jīng)典中宇宙論和人生論的精華，認識到人的最高精神境界是體認人與宇宙的關系，進而思考人之所以為人、人生存的意義和價值等終極追問”。第一板塊：心連廣宇 學習目標1探討探討逍遙游逍遙游中中“逍遙逍遙”和和“無待無待”的含義，的含義，思考大鵬與蜩、學鳩等形象在文中的作用。思考大鵬與蜩、學鳩等形象在文中的作用。2分析分析逍遙游逍遙游和和蘭亭集序蘭亭集序將敘事和議論將敘事和議論有機結合，闡發(fā)觀點的寫作思路。有機結合，闡發(fā)觀點的寫作思路。3通過分析通過分析蘭亭集序蘭亭集序中表

17、示感情色彩的詞語，中表示感情色彩的詞語，理清文章的情感脈絡。理清文章的情感脈絡。逍遙游和蘭亭集序，被列入“心連廣宇”板塊，要求學生通過“問題探討”思考“人如何認識宇宙萬物，超越個體有限的存在和經(jīng)驗的世界” 兩組意象：鯤、鵬、冥靈、大椿、彭祖蜩、學鳩、斥鷃、朝菌、蟪蛄、眾人大大小小之二蟲又何知！之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年小知不及大知，小年不及大年此小大之辯也此小大之辯也知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者宋榮子：舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不 加沮列子：御風而行，泠然善也天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭。 齊物論人的知識、經(jīng)驗、能力、有限的世界、宇宙無限的用有限的知識去判斷無限的世界是可笑的所以，莊子認為人們可悲的地方在于不懂得萬物都是受所以，莊子認為人們可悲的地方在于不懂得萬物都是受到限制的（比如彭祖的壽命仍然是有限制的），而宇宙到限制的（比如彭祖的壽命仍然是有限制的），而宇宙是無限的。是無限的。人只有在思考人與自然、宇宙的關系中人只有在思考人與自然、宇宙的關系中才能獲得永恒才能獲得永恒王羲之：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作王羲之：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作生之樂生之樂人之相與，俯仰一世人之相與，俯仰一世人生短暫人生短暫靜者：悟言一室之內(nèi)靜者：悟言