2013年高三考前百天新課標(biāo)歷史試題精選預(yù)測(cè)卷：必修三專題訓(xùn)練2

1、世紀(jì)金榜2013屆高三考前百天新課標(biāo)歷史試題精選預(yù)測(cè)卷（解析版）：必修三專題訓(xùn)練2一、選擇題1（2011年9月湖南衡陽(yáng)八中高三月考10題）有學(xué)者認(rèn)為：“國(guó)不堪貳”的尊君傳統(tǒng)和“民為邦本”的民本傳統(tǒng)相反而又相成，體現(xiàn)出中國(guó)文化的鮮明特色。導(dǎo)致“尊君”和“民本”傳統(tǒng)形成的根本因素是（ ）A. 自然經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài) B. 中央集權(quán)制度的形成和發(fā)展C. 儒家思想的發(fā)展和演變 D. 商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)2（2011年12月廣東百校聯(lián)考12題）2011年10月1日，中國(guó)古代先賢孔子行教畫(huà)像以全新“作揖行禮”的動(dòng)畫(huà)形式亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，將中華文化的謙謙君子之風(fēng)傳遞給世界。與孔子這一形象所代表的理念相吻合

2、的是 A“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)” B“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂” C“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也” D“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜”3（2011年4月烏魯木齊三模26題）海國(guó)圖志在中國(guó)沒(méi)有廣泛流傳，但是在日本卻大受歡迎，重刻、翻譯，各取所需的版本很多。此書(shū)未能在中國(guó)流行的主要原因是A士大夫們不重視 B相同的著作很多C缺乏社會(huì)環(huán)境    D缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)4（2011年1月遼寧錦州高二期末15題）法國(guó)作家巴爾扎克一作品“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史”，堪稱“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。該作品是（ ）A巴黎圣母院B人間喜劇 C大

3、衛(wèi)·科波菲爾 D玩偶之家5甘肅敦煌壁畫(huà)中的西涼樂(lè)舞，描繪的舞蹈場(chǎng)面，展現(xiàn)了（ ）A、中原民族舞蹈的風(fēng)范 B、西域少數(shù)民族舞蹈的風(fēng)范C、中亞各族的民族風(fēng)情 D、希臘羅馬各族的民族風(fēng)情6“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料說(shuō)明荀子（ ）A重視禮儀教化 B主張禮法并施 C強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法 D提倡為政以德7（2012年9月山東省兗州市高三模擬）“1977年后領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國(guó)家重視專甚于紅，重新建立為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度?！保ㄙM(fèi)正清美國(guó)與中國(guó)）這種“制度”具體是指（ ） A實(shí)施中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法B恢復(fù)高?？荚囌猩贫菴提出“科教興國(guó)”

4、戰(zhàn)略 D推進(jìn)九年義務(wù)制教育8（2011年9月江西六校聯(lián)考24題）新文化運(yùn)動(dòng)的健將之一胡適曾說(shuō)：“我在學(xué)堂里的名字是胡洪”“直到考試留美官費(fèi)時(shí)（1910年）我才正式用胡適的名字?！敝苯佑绊懞m改名的著作應(yīng)該是（）A魏源的海圖圖志 B張之洞的勸學(xué)篇C梁?jiǎn)⒊淖兎ㄍx D嚴(yán)復(fù)的天演論9普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”。據(jù)此判斷:普羅泰格拉認(rèn)為國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是（ ）A是否人人都遵守習(xí)俗和法律 B是否民主和強(qiáng)盛C是否對(duì)人有利和符合人性 D是否由“哲學(xué)王”來(lái)做統(tǒng)治者10民間有這樣的說(shuō)法：“天上一日，地上一年。”能驗(yàn)證這一說(shuō)法的理論是 A伽利略自由落體定律 B牛頓萬(wàn)有引力定律C普朗克的量子理論 D愛(ài)因

5、斯坦的相對(duì)論11（2011年3月淄博市一模1題）“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。故曰：世異則事異?！边@段話反映了（ ） A孟子的“仁政”學(xué)說(shuō) B墨子的“兼愛(ài)”思想 C韓非的變法革新主張 D莊子的“齊物”觀點(diǎn)12（2011年9月吉林市高三摸底7題）“穿衣吃飯，即是人倫物理”，“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”，稱贊司馬相如卓文君“善擇佳偶”，公然稱贊武則天是杰出的女政治家。李贄的這些言論說(shuō)明其思想特點(diǎn)是（ ）反對(duì)正統(tǒng)抨擊神權(quán)離經(jīng)叛道男尊女卑ABCD13恩格斯說(shuō)：“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的革命。在它的光輝形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了?！边@

6、次革命指的是A.古希臘智者運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興活動(dòng) C.宗教改革運(yùn)動(dòng) D.啟蒙運(yùn)動(dòng)14（2012年1月杭州市一模7題）近代中國(guó)人在反思傳統(tǒng)文化時(shí)，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”，這些人的代表是A魏源、林則徐 B康有為、孫中山C陳獨(dú)秀、胡適 D毛澤東、鄧小平15（2012年3月莆田市質(zhì)檢9題）下圖是一幅民國(guó)四年的諷刺漫畫(huà)：帶著清朝烏紗帽，象征著帝王的龍，用其爪子鉗住了象征著新生民國(guó)的年青人。這幅漫畫(huà)反映了（ ）A清朝殘余勢(shì)力卷土重來(lái) B立憲制度得到民眾支持 C新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必要性 D辛亥革命的群眾基礎(chǔ)雄厚二、非選擇題16（2011年10月保定市摸底26題）（12分）結(jié)合材料及

7、所學(xué)回答問(wèn)題。英國(guó)著名生物化學(xué)家李約瑟，曾因胚胎發(fā)育的生化研究而取得巨大成就，后來(lái)他又以中國(guó)科技史研究的杰出貢獻(xiàn)成為權(quán)成，并在其編著的15卷中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中正式提出了著名的“李約瑟難題”：“如果我的中國(guó)朋友們?cè)谥橇ι虾臀彝耆粯?，那為什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國(guó)人或印度人呢？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)，后來(lái)卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？”結(jié)合上述材料及有關(guān)知識(shí)分析造成14世紀(jì)至18世紀(jì)西歐與中國(guó)產(chǎn)生重大差距的原因。17（2012年10月汕尾市高三摸底）東學(xué)西漸，西學(xué)亦東漸，閱讀下列材料材

8、料一 明清之際，歐洲的耶穌會(huì)士歷盡千辛，溝通中西文化，把中國(guó)當(dāng)時(shí)的文化主流儒學(xué)程朱理學(xué)，用輪船運(yùn)往1718世紀(jì)的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過(guò)100年的中國(guó)文化熱，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來(lái)所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲近代歷史發(fā)展的主導(dǎo)精神啟蒙思想的一個(gè)重要思想淵源。鄭明謙著儒學(xué)對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響材料二 我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。胡適著介紹我自己的思想材料三 中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的先進(jìn)文化，作為自己文化食糧的原料決不能生吞活剝地、毫無(wú)批判的吸收毛澤東著新民主主義論（1）為什么在中國(guó)的儒家思

9、想影響下歐洲啟蒙思想能夠形成，而歐洲先進(jìn)思想在明清時(shí)期沒(méi)有“生根結(jié)果”，請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析。（8分）（2）依據(jù)材料二，歸納胡適對(duì)待中西文化的態(tài)度。（2分）為改變上述狀況，胡適等人提出了怎樣的主張。（6分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合毛澤東在民主革命時(shí)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐，談?wù)劽珴蓶|是如何批判地吸收外來(lái)文化的？（8分）參考答案一、選擇題1A      解析：一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，“尊君”和“民本”這樣的社會(huì)意識(shí)是由一定的社會(huì)存在決定的。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)為自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，其分散性決定必須加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，所以須尊君；而自然經(jīng)濟(jì)又必須

10、充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，故又須注重“民為幫本”，故正確答案為A.2C      3C      解析：海國(guó)圖志成書(shū)于1842年，此時(shí)的中國(guó)雖然經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但是天朝上國(guó)的迷夢(mèng)還在存在大部分人心中。故正確答案為C。4B      解析：巴爾扎克的人間喜劇痛斥了人與人之間餓冷漠無(wú)情，淋漓盡致地揭露了金錢(qián)至上的罪惡，被稱為“社會(huì)百科全書(shū)”。5B      解析：西

11、涼樂(lè)舞展示了南北朝時(shí)代“胡舞”的風(fēng)范，“胡舞”是指少數(shù)民族舞蹈。6B      解析：材料強(qiáng)調(diào)了通過(guò)“明禮儀，起法正，重刑法”，才能達(dá)到天下皆治而善。7B      解析：緊扣“1977年”和“重新建立為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度”，可知這是指1977年底恢復(fù)高考，故B項(xiàng)正確。8D      解析：從“適”聯(lián)系進(jìn)化論的適者生存，選擇D項(xiàng)。9C      解析：“人

12、是萬(wàn)物的尺度”基本的意思就是人是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，是否對(duì)人有利和符合人性當(dāng)然就成為治理國(guó)家好壞的標(biāo)準(zhǔn)。10D      11C      解析：“世異則事異”是論點(diǎn)，而“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也?！笔钦摀?jù)，論點(diǎn)體現(xiàn)了法家改革觀。12A      解析：從材料中“稱贊武則天是杰出的女政治家”說(shuō)明錯(cuò)誤；“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”反對(duì)孔子權(quán)威，故正確。13B &#

13、160;    解析：本題從一些關(guān)鍵信息上來(lái)做題，“中世紀(jì)”是歐洲的封建社會(huì)，所以A不對(duì)，“中世紀(jì)的幽靈”是指神學(xué)，也就是指把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，這樣的思想解放運(yùn)動(dòng)BCD都是，“從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的”又強(qiáng)調(diào)最早，因而答案為B。14C      15C      二、非選擇題16西歐資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,新航路開(kāi)辟后的殖民擴(kuò)張,加速了資本的原始積累;文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)沖破了封建禁錮,宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的思想和主張,為西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力;近代科學(xué)技術(shù)備受重視,取得了較快的發(fā)展,并在生產(chǎn)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。(6 分)中國(guó)落后的封建制度嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展,使明朝中后期已經(jīng)出現(xiàn)的資本主義萌芽發(fā)展極其緩慢;八股取士、文字獄等束縛了人們的思想,造成科技逐漸落后于西方;長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)使中國(guó)逐漸落后于世界潮流。(6 分)(如有其它答案只要合理可酌情給分)17(1)歐洲:工業(yè)革命后,資本主義生產(chǎn)方式確立;資產(chǎn)階級(jí)力量壯大;前期的思想解