2019江西教師招聘考試中小學(xué)教育綜合知識(shí)真題及答案

1、2019江西教師招聘考試中小學(xué)教育綜合知識(shí)真題及答案一、單項(xiàng)選擇題(每小題 1 分，共 50 分)1.2018 年 10 月，博鰲亞洲論壇 2018 年年會(huì)在海南省博鰲開(kāi)幕。此次博鰲亞洲論壇產(chǎn)生了新一屆理事會(huì)。(B )當(dāng)選理事長(zhǎng)。A.龍水圖B.潘基文C.朱錦基D.阿基諾夫人2.2018 年 6 月 24 日，中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見(jiàn)公布。意見(jiàn)針對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)，明確要求打好(C)。A.兩大保衛(wèi)戰(zhàn)、六大標(biāo)志性重大戰(zhàn)役B.五大保衛(wèi)戰(zhàn)、八大標(biāo)志性重大戰(zhàn)役C.三大保衛(wèi)戰(zhàn)、七大標(biāo)志性重大戰(zhàn)役D.四大保衛(wèi)戰(zhàn)、三大標(biāo)志性重大戰(zhàn)役3.中國(guó)四大石窟是指以佛教文化

2、為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀。它們主要是指(B )。A.云岡石窟、莫高窟、麥積山石窟、龍游石窟B.莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟C.麥積山石窟、莫高窟、龍游石窟、龍門(mén)石窟D.龍門(mén)石窟、莫高窟、云岡石窟、龍游石窟4.新中國(guó)成立后，第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家是(D)。A.魯迅B.茅盾C 巴金D.老舍5.黃金分割是由公元前 6 世紀(jì)古希臘的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)的，被公認(rèn)為是最能引起美感的比例。其比例是(C)。A.1:0.418B.1:0.518C.1:0.618D.1:0.7186.我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的渠道主要是(C)。A.城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加B.社會(huì)集資、捐資C.國(guó)家財(cái)政撥款D.教育專(zhuān)項(xiàng)資

3、金7.教師在遵守職業(yè)道德方面需要有更高的自覺(jué)性。這反映了教師職業(yè)道德具有(A)特點(diǎn)。A.強(qiáng)烈的責(zé)任性B.嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性C.獨(dú)特的示范性D.鮮明的繼承性8.教師職業(yè)道德的基本結(jié)構(gòu)主要包括了(B)等四個(gè)方面。A.教師職業(yè)理想、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)作風(fēng)、教師職業(yè)公平B.教師職業(yè)理想、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)作風(fēng)C.教師職業(yè)理想、教師職業(yè)公平、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)紀(jì)律D.教師職業(yè)技能、教師職業(yè)公平、教師職業(yè)作風(fēng)、教師職業(yè)紀(jì)律9.處理師生關(guān)系的基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)是(D)。A.尊重學(xué)生B.公平對(duì)待學(xué)生C.嚴(yán)格要求學(xué)生D.熱愛(ài)學(xué)生10.加強(qiáng)自我修養(yǎng)是完善師德境界的較好途徑。以下不屬于加強(qiáng)自我修養(yǎng)

4、的是(B)。A.見(jiàn)賢思齊B.聞一知十C.子必慎其獨(dú)也D.躬自厚而薄責(zé)于人11.關(guān)于教育的起源，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)。A.神話起源論是一種唯心論觀點(diǎn)B.生物起源論沒(méi)有體現(xiàn)出人類(lèi)的教育具有目的性和社會(huì)性C.勞動(dòng)起源論也稱(chēng)教育的社會(huì)起源論D.生活起源論是以美國(guó)教育家孟祿的理論為基礎(chǔ)12.下列關(guān)于古代社會(huì)教育，表述不正確的觀點(diǎn)是(C)。A.有專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員B.奴隸社會(huì)教育具有鮮明的等級(jí)性C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從結(jié)合走向分離D.采用集體個(gè)別施教的組織形式13.“知識(shí)就是美德”是由(C)提出的。A.孔子B.孟子C.蘇格拉底D.亞里士多德14.下列關(guān)于人的發(fā)展，表述不正確的是(A)。A.董仲舒提出

5、的“性三品說(shuō)”屬于環(huán)境決定論觀點(diǎn)B.孟子認(rèn)為“萬(wàn)物皆備于心”屬于內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)C.人的生理發(fā)展包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)D.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約人的身心發(fā)展過(guò)程和階段15.下列關(guān)于教育發(fā)展的社會(huì)制約性，表述不正確的觀點(diǎn)是(C)。A.我國(guó)中部地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)其教育結(jié)構(gòu)有制約作用B.個(gè)體接受何種程度的教育由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定C.儒家文化的價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)當(dāng)代教育價(jià)值觀的形成沒(méi)有影響D.“二孩”政策的實(shí)施對(duì)我國(guó)教育發(fā)展的戰(zhàn)略影響較大16.關(guān)于課程基本理論，以下敘述錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是(A)。A.按照課程的組織方式，把課程分為顯性課程和隱性課程B.課程目標(biāo)是培養(yǎng)目標(biāo)的分解C.從課程評(píng)價(jià)的角度看，泰勒的目

6、標(biāo)評(píng)價(jià)模式著重采用的是總結(jié)性評(píng)價(jià)D.由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是國(guó)家課程17.關(guān)于癸卯學(xué)制，以下敘述錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是(C)。A.它吸收了日本明治維新時(shí)期的學(xué)制形式B.它保留了封建科舉制的殘余C.它規(guī)定了義務(wù)教育的年限D(zhuǎn).“中體西用”是其指導(dǎo)思想18.對(duì)中國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想進(jìn)行高度概括與總結(jié)的著作是(B)。A.論語(yǔ)B.學(xué)記C.孟子D.中庸19.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是(B)。A.全面實(shí)施素質(zhì)教育B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C.實(shí)施終身教育D.消滅一切階級(jí)20.涼涼老師擔(dān)任初一(2)班班主任期間，每次開(kāi)班會(huì)都會(huì)要求學(xué)生早、晚自習(xí)和平時(shí)都復(fù)習(xí)他任教的語(yǔ)文學(xué)科，涼涼老師的做法未能履行好

7、班主任(A)的角色。A.學(xué)生成長(zhǎng)的引路人B.協(xié)調(diào)多方關(guān)系的藝術(shù)家C.優(yōu)良班風(fēng)的培育者D.班級(jí)管理的設(shè)計(jì)師21.赫爾巴特提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的觀點(diǎn)是建立在(A)基礎(chǔ)上的。A.倫理學(xué)B.社會(huì)學(xué)C.哲學(xué)D.教育學(xué)22.下列關(guān)于義務(wù)，表述不正確的觀點(diǎn)是(C)。A.德國(guó)是推行義務(wù)教育最早的國(guó)家B.憲法首次以法律形式確定在我國(guó)普及初等義務(wù)教育C.義務(wù)教育的本質(zhì)特征是其具有免費(fèi)性D.義務(wù)教育的教材價(jià)格由有關(guān)部門(mén)按照微利原則確定23.下列關(guān)于課程，表述錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是(C)。A.學(xué)制的變革必然會(huì)帶來(lái)課程的變革B.課程標(biāo)準(zhǔn)包括術(shù)語(yǔ)解釋部分C.課程計(jì)劃不包括學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序D.補(bǔ)充讀物歸屬于教材范疇24.小楊上個(gè)

8、月英語(yǔ)的月考成績(jī)?yōu)?70 分，本月英語(yǔ)成績(jī)?yōu)?75 分，任課老師評(píng)價(jià)結(jié)果為“進(jìn)步”。這種評(píng)價(jià)方法屬于(D)。A.定量評(píng)價(jià)B.絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.相對(duì)性評(píng)價(jià)D.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)25.下列關(guān)于教學(xué)原則，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)。A.教師不斷提高自身專(zhuān)業(yè)水平術(shù)語(yǔ)貫徹科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則要求B.教師的生動(dòng)形象化語(yǔ)言的描述和比喻屬于直觀教學(xué)的方式C.解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)屬于貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求D.建立民主平等的師生關(guān)系屬于貫徹因材施教原則的基本要求26.關(guān)于后進(jìn)生教育的策略，下列表述不正確的觀點(diǎn)是(B)。A.關(guān)心愛(ài)護(hù)和尊重B.消除嫉妒，公平競(jìng)爭(zhēng)C.賦予期待與信任D.善于挖掘和及時(shí)捕捉閃光點(diǎn)27.下列

9、關(guān)于課外活動(dòng)，表述不正確的觀點(diǎn)是(A)。A.課外活動(dòng)應(yīng)該由老師和家長(zhǎng)共同商定活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、地點(diǎn)和形式B.課外活動(dòng)過(guò)程具有實(shí)踐性C.學(xué)生寫(xiě)日記屬于課外活動(dòng)的內(nèi)容D.課外活動(dòng)的對(duì)象可以是校際性的28.下列關(guān)于德育過(guò)程規(guī)律，表述不正確的觀點(diǎn)是(A)。A.思想品德的形成過(guò)程也就是思想品德的教育過(guò)程B.活動(dòng)和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)C.道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑D.個(gè)體思想品德的發(fā)展可能會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)倒退的現(xiàn)象29.荀子曰“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”其德育方法屬于(D)。A.陶冶教育法B.品德評(píng)價(jià)法C 實(shí)踐鍛煉法D.自我修養(yǎng)法30.下列關(guān)于教學(xué)工作，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)

10、。A.備課是上好課的前提和關(guān)鍵B.教學(xué)的中心工作是上課C.教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑D.教學(xué)方法是當(dāng)前教學(xué)改革的核心31.關(guān)于專(zhuān)家型教師與新手型教師，下列表述錯(cuò)誤的是(B)。A.專(zhuān)家型教師制定的課堂規(guī)則比較明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行B.在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上，新手型教師通常是用導(dǎo)入式方法C.專(zhuān)家型教師將練習(xí)看作是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段D.新手型教師的課后評(píng)價(jià)更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)32.關(guān)于教師，下列表述不正確的觀點(diǎn)是(A)。A.服務(wù)者角色是教師所扮演的基本職業(yè)角色B.“推卸責(zé)任”“尋找替罪羊”是放任型師生關(guān)系模式中學(xué)生出現(xiàn)的典型反映C.“跳出”教育謀發(fā)展是教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展的策略之一D.教育機(jī)

11、智和教育幽默是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的重要表現(xiàn)33.下列關(guān)于學(xué)制，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)。A.美國(guó)單軌學(xué)制具有比較強(qiáng)的民主性B.我國(guó)中小學(xué)管理實(shí)行的是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制C.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制D.2001 年，國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定規(guī)定，小學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)定實(shí)行百分制34.各學(xué)科都有基本的要素，如語(yǔ)文的基本要素是“發(fā)音”，數(shù)學(xué)是“1”。教學(xué)要考慮到這些 要素，這一思想源于(C)。A.大教學(xué)論B.愛(ài)彌兒C.林哈德與葛篤德D.教育漫話35.“不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之”荀子的這句話反映了教學(xué)過(guò)程中要遵循的教學(xué)原則有(A)。A.直觀性原則與理論聯(lián)系實(shí)際原則B.

12、啟發(fā)性原則與鞏固性原則C.循序漸進(jìn)原則與理論聯(lián)系實(shí)際原則D.直觀性原則與啟發(fā)性原則36.體驗(yàn)式德育是相對(duì)于知性德育而言的。這種德育遵循的德育過(guò)程規(guī)律是(B)。A.知、情、意、行規(guī)律B.活動(dòng)和交往規(guī)律C.長(zhǎng)期性與反復(fù)性規(guī)律D.思想內(nèi)部矛盾規(guī)律37.下列關(guān)于教師職業(yè)心理特征，表述正確的觀點(diǎn)是(B)。A.教師教學(xué)的有效性與其智力水平有很大的相關(guān)B.在具有一定的知識(shí)和能力基礎(chǔ)上，能對(duì)教育和教學(xué)工作產(chǎn)生重要影響的是教師的工作態(tài)度C.教師如果靈活、多樣地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的搗亂行為會(huì)少一些，但也容易分散學(xué)生的注意力D.教師在課堂上的所有活動(dòng)均要圍繞教學(xué)任務(wù)進(jìn)行，不需根據(jù)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題調(diào)整教學(xué) 節(jié)奏和教學(xué)

13、行為38.從學(xué)習(xí)策略分類(lèi)上看，下列不屬于元認(rèn)知策略的是(B)。A.調(diào)整閱讀速度B.獲得個(gè)別指導(dǎo)C.自我測(cè)查D.重新閱讀39.促使個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)向現(xiàn) Y 實(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn) G 變的決定性因素是(C)。A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.教育40.兩個(gè) 14 歲的少年，一個(gè)人的抽象邏輯思維已獲得較好的發(fā)展，而另一個(gè)還離不開(kāi)具體形象的支持。這是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的(D)體現(xiàn)。A.連續(xù)性與階段性B.定向性與順序性C.不平衡性D.差異性41.下列關(guān)于學(xué)生情緒情感發(fā)展，表述正確的觀點(diǎn)是( C )。A.小學(xué)生情緒表現(xiàn)的隱蔽性和表演性共存B.初中生具有強(qiáng)烈的“向師性”C.初中生的消極心境大量出現(xiàn)D.初中生友

14、誼情感內(nèi)容的社會(huì)性日益深刻42.下列關(guān)于品德心理表述錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是( B)。A.根據(jù)不同的教育環(huán)境與學(xué)生年齡特點(diǎn)，可以選擇知、情、意、行中任一個(gè)因素作為教育的開(kāi)端B.改變品德不良行為的過(guò)程有依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段C.費(fèi)斯延格認(rèn)為認(rèn)知失調(diào)是品德形成和改變的先決條件D.隨著受教育程度的提高 y，個(gè)體道德認(rèn)知能力與 g 判斷能力都有所提高43.下列關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格，表述正確的觀點(diǎn)是(A)。A.教師與學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格相同，則教學(xué)效果會(huì)更好B.教師要善于鼓勵(lì)沖動(dòng)型的學(xué)生在保證作答準(zhǔn)確的前提下提高解決問(wèn)題的速度，訓(xùn)練他們的快速反應(yīng)C.外控型的學(xué)生傾向于將成敗歸因于能力、努力、興趣、態(tài)度等D.深層認(rèn)知加工有利于側(cè)

15、重事實(shí)學(xué)習(xí)和記憶的考試44.操作技能的特點(diǎn)，主要包括動(dòng)作的(A)。A.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性B.物質(zhì)性、內(nèi)隱性、展開(kāi)性C.觀念性、外顯性、展開(kāi)性D.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性45.認(rèn)為“產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理”屬于 (C)的觀點(diǎn)。A.形式訓(xùn)練說(shuō)B.相同要素說(shuō)C.概括化理論D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)46.下列關(guān)于學(xué)習(xí)策略，表述正確的觀點(diǎn)是(B)。A.篇幅短小或內(nèi)在聯(lián)系密切的材料，適于采用分段識(shí)記B.畫(huà)線與圈點(diǎn)批注結(jié)合使用是復(fù)述策略之一C.閱讀時(shí)集中注意、考試時(shí)掌控自己的速度和時(shí)間等是元認(rèn)知策略中的調(diào)節(jié)策略D.在學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，向他人請(qǐng)求幫助是學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略47.奧蘇伯爾

16、認(rèn)為，同化模式不包括(A)。A.概念學(xué)習(xí)B.總括學(xué)習(xí)C.類(lèi)屬學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)48.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)構(gòu)成的基本成分是(C)。學(xué)習(xí)歸因 學(xué)習(xí)誘因 學(xué)習(xí)期待 學(xué)習(xí)需要A.B.C.D.49.下列關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，表述不正確的觀點(diǎn)是(C)。A.在維納的歸因理論中，外部因素都是不可控的B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不總是一致的C.馬斯洛認(rèn)為人的基本需要由高到低依次排列，只有低一級(jí)的需要得到完全滿足之后，才會(huì)進(jìn)入更高一級(jí)的需要D.班杜拉的自我效能感理論中把強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化及自我強(qiáng)化50.下列關(guān)于程序性知識(shí)，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)。A.程序性知識(shí)與平常所說(shuō)的技能類(lèi)似B.形成程序性知識(shí)的關(guān)鍵是對(duì)操作方法

17、的熟練掌握C.程序性知識(shí)一般是過(guò)度學(xué)習(xí)，比陳述性知識(shí)牢固D.程序性知識(shí)的意識(shí)控制程度較高，激活速度較慢第二部分 主觀題二、簡(jiǎn)答題(本大題共 2 小題，每小題 5 分，共 10 分)1、簡(jiǎn)述中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中“為人師表”的主要內(nèi)容。(1)堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。(2)衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。(3)關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。(4)作風(fēng)正派，廉潔奉公。(5)自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。2、說(shuō)服法是德育中運(yùn)用最廣泛的一種方法。簡(jiǎn)述教師運(yùn)用說(shuō)服法的基本要求。(1)教師要有的明確目的性。(2)教師說(shuō)理時(shí)要待人以誠(chéng)。(3)教師要善于運(yùn)用多種技巧來(lái)說(shuō)

18、服學(xué)生。(4)教師的說(shuō)理富有知識(shí)性和趣味性。(5)教師要善于捕捉合適時(shí)機(jī)說(shuō)服學(xué)生。三、判斷分析題(判斷正確并說(shuō)明理由，本大題共 3 小題，每小題 4 分，共 12 分)1、教育必須為社會(huì)服務(wù)，它對(duì)社會(huì)的適應(yīng)是全方位的。答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。明確教育具有相對(duì)獨(dú)立性的意義之一是教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)要有所選擇。社會(huì)對(duì)教育的需求是多元的和多變的，其中有合理的與不合理的，正確的與錯(cuò)誤的，這就要求教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)要有所選擇，有所為，有所不為，要自主的選擇適應(yīng)合理和正確的社會(huì)需求，要綜合滿足各種合理的社會(huì)需要并發(fā)揮教育的綜合功能，以促進(jìn)社會(huì)的健康、全面持續(xù)發(fā)展。例如教育對(duì)社會(huì)的有些內(nèi)容取其精華，去其糟粕。2、綜合實(shí)踐

19、活動(dòng)是義務(wù)教育和普通高中課程方案規(guī)定的必修課程，所有年級(jí)的課時(shí)平均每周不少于 2 課時(shí)。答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2017 年 9 月教育部頒布中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程綱要規(guī)定小學(xué) 1-2 年級(jí)，平均每周不少于1 課時(shí);小學(xué) 3-6 年級(jí)和初中，平均每周不少于 2課時(shí);高中執(zhí)行課程方案相關(guān)要求，完成規(guī)定學(xué)分。例如小學(xué)平均每周不少于 1 課時(shí)。3、提出假設(shè)是問(wèn)題解決的重要階段。提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量主要取決于個(gè)體思維的靈活性和個(gè)體的好奇心兩個(gè)條件。答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。提出假設(shè)是指在理解問(wèn)題的基礎(chǔ)上，人們將尋找解決問(wèn)題的方法，提出解決問(wèn)題的策略。 提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件：個(gè)體思維的靈活性和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

20、。思維越靈活，越能多角度分析問(wèn)題，就能提出更多的假設(shè);與解決問(wèn)題相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越有利于擴(kuò)大假設(shè)的數(shù)量并提高假設(shè)的質(zhì)量。例如，小明很聰明能想到很多的解決辦法，并且因?yàn)橐郧皩W(xué)過(guò)相關(guān)的知識(shí)，提出的辦法質(zhì)量也很高。四、論述題(本題 13 分)論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)及其在教育中的應(yīng)用。答：建構(gòu)主義被稱(chēng)為“教育學(xué)心理學(xué)的一場(chǎng)革命”，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的角度來(lái)分析，具體展開(kāi)如下：1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：(1)學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程;學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者，這種建構(gòu)不能由其他人代替。(2)學(xué)習(xí)具有社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)是

21、通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程，這一過(guò)程常常要通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。這種學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者(包括教師、專(zhuān)家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體，彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。(3)學(xué)習(xí)具有情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。知識(shí)存在于具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中、不是套獨(dú)立于情境的知識(shí)符號(hào)，只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過(guò)對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等，形成相應(yīng)的知識(shí)。2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教育中

22、的運(yùn)用：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際 間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)意義建構(gòu)的過(guò)程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。(1)情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說(shuō)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看作教學(xué)設(shè)計(jì)最重要的內(nèi)容之一。(2)協(xié)作。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。(3)會(huì)話。會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃;此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。(4)意義建構(gòu)。所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事之間的內(nèi)在聯(lián)系，意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義能力，而不取決于學(xué)生記憶和背通教師講授內(nèi)容的能