人民版歷史必修一1.1中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

1、 專題一專題一 古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度唐堯虞舜夏商周，唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。宋元明清帝王休。原始社會(huì)原始社會(huì)170萬(wàn)年前萬(wàn)年前公元前公元前2070年年奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)公元前公元前2070年公元前世紀(jì)年公元前世紀(jì)夏：奴隸社會(huì)形成夏：奴隸社會(huì)形成商：奴隸社會(huì)發(fā)展商：奴隸社會(huì)發(fā)展西周：奴隸社會(huì)鼎盛西周：奴隸社會(huì)鼎盛春秋：奴隸社會(huì)瓦解春秋：奴隸社會(huì)瓦解遠(yuǎn)古人群遠(yuǎn)古人群氏族公社氏族公社傳說(shuō)時(shí)代傳說(shuō)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)（前戰(zhàn)國(guó)（前475475年年前前221221年）封

2、建制度的確立年）封建制度的確立秦朝（前秦朝（前221221年年前前207207年）第一個(gè)大一統(tǒng)的封建國(guó)家年）第一個(gè)大一統(tǒng)的封建國(guó)家兩漢（前兩漢（前202202年年220220年）統(tǒng)一的多民族國(guó)家初步發(fā)展年）統(tǒng)一的多民族國(guó)家初步發(fā)展三國(guó)兩晉南北朝（三國(guó)兩晉南北朝（220589220589年）封建國(guó)家分裂和民族融合年）封建國(guó)家分裂和民族融合隋、唐（隋、唐（581907581907年）封建社會(huì)的繁榮時(shí)期年）封建社會(huì)的繁榮時(shí)期五代遼宋夏金元（五代遼宋夏金元（90712799071279年）國(guó)家分裂到統(tǒng)一年）國(guó)家分裂到統(tǒng)一明、清朝前期（明、清朝前期（1368184013681840年）封建社會(huì)晚期年）封

3、建社會(huì)晚期 古代中國(guó)古代中國(guó)公元前世紀(jì)公元前世紀(jì)1840年年 封建社會(huì)封建社會(huì)中國(guó)歷史年代發(fā)展順序中國(guó)歷史年代發(fā)展順序夏夏商商原始社會(huì)原始社會(huì)約前約前2070約前約前1600西周西周約前約前1046東周東周約前約前770約前約前256春秋春秋 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)約前約前475約前約前221周周啟啟桀桀 湯湯紂紂 武王武王陽(yáng)城陽(yáng)城（今河南登封）（今河南登封）亳亳（今河南商丘）（今河南商丘）盤庚遷盤庚遷殷殷（今河南安陽(yáng)）（今河南安陽(yáng)）鎬京鎬京（今陜西西安）（今陜西西安）洛邑洛邑（今河南洛陽(yáng)）（今河南洛陽(yáng)） 西方西方，“政治政治”一詞一開(kāi)始就是指城邦中的一詞一開(kāi)始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗

4、爭(zhēng)等各種公城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗爭(zhēng)等各種公共生活行為的總和。共生活行為的總和。古代中國(guó)古代中國(guó)更多的情況下將更多的情況下將“政政”與與“治治”分開(kāi)使用。分開(kāi)使用?！罢敝饕竾?guó)家的主要指國(guó)家的權(quán)力、制度、秩序和法令；權(quán)力、制度、秩序和法令；“治治”則主要指管理則主要指管理人民和教化人民，也指實(shí)現(xiàn)安定的狀態(tài)等。中國(guó)人民和教化人民，也指實(shí)現(xiàn)安定的狀態(tài)等。中國(guó)古代的這些古代的這些“政治政治”的含義，與西方和古希臘的的含義，與西方和古希臘的“政治政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護(hù)統(tǒng)治、治理國(guó)家的活動(dòng)。種君主和大臣們維護(hù)統(tǒng)治、治理國(guó)家

5、的活動(dòng)。什么是政治、政治制度？什么是政治、政治制度？孫中山：政治乃眾人之事。孫中山：政治乃眾人之事。為什么出現(xiàn)國(guó)家？為什么出現(xiàn)國(guó)家？國(guó)家出現(xiàn)的標(biāo)志？國(guó)家出現(xiàn)的標(biāo)志？哪些史料能證明出現(xiàn)國(guó)家？哪些史料能證明出現(xiàn)國(guó)家？神創(chuàng)說(shuō)、武力說(shuō)、契約說(shuō)、私有制說(shuō)等神創(chuàng)說(shuō)、武力說(shuō)、契約說(shuō)、私有制說(shuō)等政治權(quán)力與領(lǐng)土、人民的統(tǒng)一政治權(quán)力與領(lǐng)土、人民的統(tǒng)一 傳說(shuō)、文物遺址、文字傳說(shuō)、文物遺址、文字1.1 1.1 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)1.1 1.1 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)“帝帝”的傳說(shuō)的傳說(shuō)三皇（燧人、伏羲、神農(nóng)三皇（燧人、伏羲、神農(nóng) ） 五帝五帝 （黃帝、顓頊、帝嚳、（黃帝

6、、顓頊、帝嚳、 堯、舜堯、舜 ）黃帝黃帝戰(zhàn)蚩戰(zhàn)蚩尤圖尤圖玉斧玉斧 紅山文化紅山文化內(nèi)蒙赤峰出土內(nèi)蒙赤峰出土約公元前約公元前40004000前前30003000年年 玉鉞玉鉞 良渚文化良渚文化浙江省余杭縣反山出土浙江省余杭縣反山出土 新石器時(shí)代新石器時(shí)代約公元前約公元前33003300年年20002000年年甲骨文甲骨文 “王王”字字 河南鄭州新密古城寨河南鄭州新密古城寨城址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)城址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)距今距今5450497054504970年間年間 一、早期國(guó)家的起源一、早期國(guó)家的起源距今約五千年前（農(nóng)耕文明）；距今約五千年前（農(nóng)耕文明）；黃河流域和長(zhǎng)江流域；黃河流域和長(zhǎng)江流域；城的出現(xiàn)城的出現(xiàn)貧富分

7、化的產(chǎn)生貧富分化的產(chǎn)生禮制的初步形成禮制的初步形成文字的成熟文字的成熟金屬器具的使用金屬器具的使用時(shí)間：時(shí)間：地點(diǎn)：地點(diǎn)：標(biāo)志：標(biāo)志：史料：史料：神話傳說(shuō)神話傳說(shuō)文獻(xiàn)資料文獻(xiàn)資料文物遺址文物遺址 教材教材P4學(xué)習(xí)思考：讀恩格斯的話，學(xué)習(xí)思考：讀恩格斯的話，應(yīng)該怎樣理解中國(guó)新石器時(shí)代晚期的城應(yīng)該怎樣理解中國(guó)新石器時(shí)代晚期的城址與早期國(guó)家的關(guān)系？址與早期國(guó)家的關(guān)系？ 城址體現(xiàn)了政治權(quán)力已經(jīng)形成了凌城址體現(xiàn)了政治權(quán)力已經(jīng)形成了凌駕于社會(huì)之上的強(qiáng)制性力量，標(biāo)志著早駕于社會(huì)之上的強(qiáng)制性力量，標(biāo)志著早期國(guó)家的形成。氏族制度的歷史，至此期國(guó)家的形成。氏族制度的歷史，至此宣告結(jié)束。宣告結(jié)束。夏朝興衰：夏朝興衰

8、：禹建啟繼禹建啟繼 400余年余年 亡于商湯亡于商湯政治特征：政治特征：戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹第一個(gè)奴隸制王朝第一個(gè)奴隸制王朝二、夏二、夏 朝朝（約約BC2070約約BC1600年年 ） 思考：兩段材料反映了領(lǐng)袖產(chǎn)生方式發(fā)生思考：兩段材料反映了領(lǐng)袖產(chǎn)生方式發(fā)生了什么變化？了什么變化？傳說(shuō)夏禹治水成功后，聲威上升，成為民眾心目傳說(shuō)夏禹治水成功后，聲威上升，成為民眾心目中的賢能之人，于是繼承帝舜成為最高領(lǐng)袖。中的賢能之人，于是繼承帝舜成為最高領(lǐng)袖。禹的兒子啟在禹死后繼承了禹的地位。禹的兒子啟在禹死后繼承了禹的地位。史記史記記載，夏朝自啟至桀共記載，夏朝自啟至桀共16位王。全為姒姓。位王。全為姒姓

9、。傳賢傳賢禪讓制禪讓制傳子傳子王位世襲制王位世襲制“公天下公天下”“家天下家天下”夏朝興衰：夏朝興衰：禹建啟繼禹建啟繼 400余年余年 亡于商湯亡于商湯政治特征：政治特征：王位世襲制代替禪讓制王位世襲制代替禪讓制“家天下家天下”制度開(kāi)始制度開(kāi)始宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系保護(hù)私有制、剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生保護(hù)私有制、剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生二、夏二、夏 朝朝（約約BC2070約約BC1600年年 ）戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹第一個(gè)奴隸制王朝第一個(gè)奴隸制王朝評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)： 有人說(shuō)，世襲制是王位在一家一姓中傳承，體有人說(shuō)，世襲制是王位在一家一姓中傳承，體現(xiàn)出的是獨(dú)裁，禪讓

10、制是選賢任能，體現(xiàn)的是民主，現(xiàn)出的是獨(dú)裁，禪讓制是選賢任能，體現(xiàn)的是民主，因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是否認(rèn)同因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是否認(rèn)同此觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)？評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)： 歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展和私歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展和私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)是歷史發(fā)有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。展的必然趨勢(shì)。問(wèn)題探究問(wèn)題探究1 1夏朝興衰：夏朝興衰：禹建啟繼禹建啟繼 400余年余年 亡于商湯亡于商湯政治特征：政治特征：王位世襲制代替禪讓制王位世襲制代替禪讓制“家天下家天下”制度開(kāi)始制度開(kāi)始宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系宗

11、族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系保護(hù)私有制、剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生保護(hù)私有制、剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生二、夏二、夏 朝朝（約約BC2070約約BC1600年年 ）戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)： 生產(chǎn)力發(fā)展、階級(jí)矛盾的產(chǎn)物生產(chǎn)力發(fā)展、階級(jí)矛盾的產(chǎn)物歷史必然趨勢(shì)歷史必然趨勢(shì)王朝興衰：王朝興衰：湯建湯建 600年左右年左右 殷墟殷墟三、三、 商商 朝朝（約（約BC1600BC1046年）年） 商朝時(shí)的人們非常迷信。認(rèn)為生活中的商朝時(shí)的人們非常迷信。認(rèn)為生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，都必須先問(wèn)問(wèn)鬼神，這就叫都必須先問(wèn)問(wèn)鬼神，這就叫“占卜占卜”。

12、 如:商王盤庚遷都一事,分明是政治事件，但還是通過(guò)占卜 ，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜” ，于是遷都于殷。 刻寫(xiě)在甲骨上的有關(guān)這些占卜的事情的刻寫(xiě)在甲骨上的有關(guān)這些占卜的事情的文字，就叫做文字，就叫做“卜辭卜辭”。而今幸存下來(lái)的近。而今幸存下來(lái)的近20萬(wàn)片甲骨萬(wàn)片甲骨,幾乎全是卜辭。幾乎全是卜辭。1.通過(guò)以上信息通過(guò)以上信息,你能發(fā)現(xiàn)商朝政治制度的什么特點(diǎn)你能發(fā)現(xiàn)商朝政治制度的什么特點(diǎn)?2.分析產(chǎn)生這種特點(diǎn)的原因是什么分析產(chǎn)生這種特點(diǎn)的原因是什么?問(wèn)題探究問(wèn)題探究2 2神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）. .生產(chǎn)力低下生產(chǎn)力低下, ,限制了人們的認(rèn)識(shí)能力限制了人們的

13、認(rèn)識(shí)能力; ;統(tǒng)治者借迷信崇拜統(tǒng)治者借迷信崇拜, ,加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治. . 被稱為被稱為“天下第一家譜天下第一家譜”的一片甲骨上記的一片甲骨上記錄了一個(gè)完整的錄了一個(gè)完整的1111代家庭世系，它是目前代家庭世系，它是目前所能見(jiàn)到的年代所能見(jiàn)到的年代最早的家譜最早的家譜。問(wèn)題探究問(wèn)題探究3 3祭祀祖先祭祀祖先的坑穴有上千處的坑穴有上千處商代貴族以血緣商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制行宗法制三、三、 商商 朝朝（約（約BC1600BC1046年）年） 王朝興衰：王朝興衰：湯建湯建 600年左右年左右 亡于周武王亡于周武王政治特征：政治特

14、征：宗法制（血緣關(guān)系為紐帶）；宗法制（血緣關(guān)系為紐帶）；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）.殘酷的奴隸制度殘酷的奴隸制度-“人祭人祭”四、四、 周周（B.C.1046-B.C.221）周朝興衰：周朝興衰：武王伐紂、牧野之戰(zhàn)武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年多年 周武王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通周武王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通極不方便，信息不靈，極不方便，信息不靈，如何如何才能有效統(tǒng)治剛剛征才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？假如你是服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？假如你是周天子，你會(huì)怎么管理？周天子，你會(huì)怎么管理？周朝興衰：周朝興衰：武王

15、伐紂、牧野之戰(zhàn)武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年多年 政治制度：政治制度：分封制分封制四、四、 周周（B.C.1046-B.C.221）“封建親戚，以藩屏周。”左傳拱衛(wèi)王室拱衛(wèi)王室分封制的目的與作用分封制的目的與作用材料一（武王）封商紂子祿父殷之余材料一（武王）封商紂子祿父殷之余民。民。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰

16、魯。封召公旦于曲阜，曰魯。封召公奭奭sh于燕，封弟叔鮮于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史記史記周本紀(jì)周本紀(jì)請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：據(jù)材料一說(shuō)明在周初能夠取得據(jù)材料一說(shuō)明在周初能夠取得“封侯封侯”地位地位的主要有哪些人？的主要有哪些人？西周分封周王周王成成王王弟弟召召公公之之子子周周公公子子伯伯禽禽（魯）（魯）（燕）（燕） （晉）（晉）商商后后代代（宋）（宋）堯堯后后代代（薊）（薊）舜舜后后代代（陳）（陳）（齊齊）異異姓姓功功臣臣貴貴族族 姜姜尚尚同同姓姓王王室室貴貴族族先先代代帝帝王王后后代代和和邊邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)氏氏族族部部落落首首領(lǐng)領(lǐng)武王克商，光有天下，其兄弟之

17、國(guó)十有五人，武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)四十人。姬姓之國(guó)四十人。左傳左傳昭公二十八年昭公二十八年周天子周天子諸侯諸侯諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士國(guó)都國(guó)都土地土地人民人民土地土地人民人民人民人民土地土地諸侯諸侯材料二天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，材料二天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。曰述職；述職者，述所職也。一不朝則貶其爵，一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。再不朝則削其地，三不朝則六師移之。孟子孟子告子告子材料三周公教成王說(shuō)：材料三周公教成王說(shuō)：“你得用心考察眾諸你得用心考察眾諸侯納不納貢。侯納不納貢?！狈段淖幏段淖幹袊?guó)通史中國(guó)通史

18、第一卷第一卷材料四幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸材料四幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至侯悉至史記史記周本紀(jì)周本紀(jì) 材料五材料五 周王室要興建宮室或其他重大工程，各諸周王室要興建宮室或其他重大工程，各諸侯國(guó)要提供力役。侯國(guó)要提供力役。請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：據(jù)材料二、三、四說(shuō)明這些受封諸侯對(duì)周王有哪據(jù)材料二、三、四說(shuō)明這些受封諸侯對(duì)周王有哪些義務(wù)？些義務(wù)？軍賦軍賦權(quán)利：權(quán)利：義務(wù)：義務(wù)：獲得土地、人民，封地世襲統(tǒng)治獲得土地、人民，封地世襲統(tǒng)治述職、朝貢述職、朝貢、提供軍賦提供軍賦和力役力役、影響、影響鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域；鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域；緩和階級(jí)、內(nèi)部矛盾；緩和階級(jí)、內(nèi)部矛盾；威懾邊疆鞏固邊防

19、；威懾邊疆鞏固邊防； （積極）（積極）5 5、結(jié)果：、結(jié)果：、內(nèi)容、內(nèi)容2 2、對(duì)象：、對(duì)象：1 1、目的：、目的：封建親戚，以藩屏周）封建親戚，以藩屏周） 諸侯在受封領(lǐng)地上，可以諸侯在受封領(lǐng)地上，可以對(duì)卿大夫、士進(jìn)行再分封，卿對(duì)卿大夫、士進(jìn)行再分封，卿大夫和士同樣對(duì)上負(fù)有納貢、大夫和士同樣對(duì)上負(fù)有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務(wù)。服役、作戰(zhàn)等義務(wù)。 諸候在受封領(lǐng)地上，可以諸候在受封領(lǐng)地上，可以設(shè)置官員、征派賦役、建立武設(shè)置官員、征派賦役、建立武裝等。裝等。假如你是姜尚或伯禽，你是否假如你是姜尚或伯禽，你是否一切都要聽(tīng)命于周王？一切都要聽(tīng)命于周王？周王周王諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士庶人庶人授土授民授土授民

20、義務(wù)義務(wù)不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)治權(quán)，是諸不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)治權(quán)，是諸候國(guó)內(nèi)的最高統(tǒng)治者，具有相對(duì)的獨(dú)立性。候國(guó)內(nèi)的最高統(tǒng)治者，具有相對(duì)的獨(dú)立性。材料七（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，材料七（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。臣下）射（周）王中肩。左傳左傳桓公五年桓公五年請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：材料七中，出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？反映的本材料七中，出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？反映的本質(zhì)問(wèn)題是什么？質(zhì)問(wèn)題是什么？ 答：王室衰微，諸侯不尊天子。答：王室衰微，諸侯不尊

21、天子。 反映的本質(zhì)問(wèn)題是分封制崩潰。反映的本質(zhì)問(wèn)題是分封制崩潰。權(quán)利：權(quán)利：義務(wù)：義務(wù)：封地世襲統(tǒng)治封地世襲統(tǒng)治朝貢朝貢、提供軍賦提供軍賦和力役力役、影響、影響鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域；鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域；緩和階級(jí)、內(nèi)部矛盾；緩和階級(jí)、內(nèi)部矛盾；威懾邊疆鞏固邊防；威懾邊疆鞏固邊防； （積極）（積極）諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威（消極）（消極）5 5、結(jié)果：、結(jié)果：西周后期，王權(quán)衰弱（兼并戰(zhàn)爭(zhēng)），分封制受破壞西周后期，王權(quán)衰弱（兼并戰(zhàn)爭(zhēng)），分封制受破壞 、內(nèi)容、內(nèi)容2 2、對(duì)象：、對(duì)象：1 1、目的：、目的：封建親戚，以藩屏周）封建親戚，以藩屏周）周天子周天子諸侯諸侯諸

22、侯諸侯周朝興衰：周朝興衰：武王伐紂、牧野之戰(zhàn)武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年多年 政治制度：政治制度：分封制分封制宗法制宗法制（四）（四） 周周（B.C.1046-B.C.221）“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！?周天子周天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士 貧民貧民奴隸奴隸西周宗法制度示意圖西周宗法制度示意圖西周分封和等級(jí)制度示意圖西周分封和等級(jí)制度示意圖分封制分封制宗法制宗法制政治制度方面政治制度方面的表現(xiàn)的表現(xiàn)（表）（表）西周分封制與宗法制的關(guān)系西周分封制與宗法制的關(guān)系 宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者之間相

23、輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。之間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。 宗法制和分封制是宗法制和分封制是互為表里互為表里的政治制度。宗法的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。定實(shí)施。 分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)，兩者缺一不可。在政治制度方面的外在體現(xiàn)，兩者缺一不可。 血緣紐帶血緣紐帶（里）（里） 時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化

24、中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？ 周星馳寧波尋根問(wèn)祖周星馳寧波尋根問(wèn)祖蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖 這是二張拍攝于清末和這是二張拍攝于清末和2121世紀(jì)初的中國(guó)家庭聚餐照世紀(jì)初的中國(guó)家庭聚餐照 與西方完全不同的中國(guó)人的生活觀念，它已經(jīng)延續(xù)與西方完全不同的中國(guó)人的生活觀念，它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，中國(guó)人至今都沒(méi)有放棄的了數(shù)千年，中國(guó)人至今都沒(méi)有放棄的“團(tuán)圓飯團(tuán)圓飯”情結(jié)，情結(jié)，不管歲月如何，年齡多大，都得團(tuán)聚于父母身邊；過(guò)年不管歲月如何，年齡多大，都得團(tuán)聚

25、于父母身邊；過(guò)年過(guò)節(jié)無(wú)論山高水遠(yuǎn)，連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺(jué)慰過(guò)節(jié)無(wú)論山高水遠(yuǎn)，連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺(jué)慰藉、才覺(jué)完滿。藉、才覺(jué)完滿。 注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。形成強(qiáng)大的民族凝聚力。3 3 4 4、任人唯親、唯上是從的作風(fēng)任人唯親、唯上是從的作風(fēng) 時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？ 西周禮樂(lè)制舉例西周禮樂(lè)制舉例 等級(jí)等級(jí)樂(lè)隊(duì)

26、樂(lè)隊(duì)樂(lè)舞樂(lè)舞稱呼稱呼“死死”王王四面四面八佾八佾y 駕崩駕崩 諸侯諸侯三面（缺北面）三面（缺北面）六佾六佾薨薨hng 卿大夫卿大夫 二面（缺北和東）二面（缺北和東）四佾四佾卒卒 士士一面（只有南面）一面（只有南面）二佾二佾不祿不祿 夏朝夏朝商朝商朝西周西周春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)世襲世襲制制宗法宗法制制分封分封制制小結(jié)：制度演變小結(jié)：制度演變夏朝夏朝商朝商朝西周西周春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)世襲世襲制制確立確立 兄終弟及、兄終弟及、父死子繼父死子繼嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制確立確立宗法宗法制制逐漸形成逐漸形成發(fā)展完備發(fā)展完備動(dòng)搖破壞動(dòng)搖破壞分封分封制制逐漸形成逐漸形成發(fā)展完備發(fā)展完備逐漸解逐漸解體體小結(jié)：制度演變小結(jié)：制度演變其觀念與傳其觀念與傳統(tǒng)繼續(xù)傳承統(tǒng)繼續(xù)傳承 中國(guó)古代政治制度史中國(guó)古代政治制度史早期階段早期階段發(fā)展階段發(fā)展階段 （夏商周夏商周時(shí)期）時(shí)期）BC2070年年BC476年年 （戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)至至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝）的清朝） BC475AD1840年年分封制分封制 宗法制宗法制君主專制主義君主專制主義中央集權(quán)制度中央集權(quán)制度 A、內(nèi)外服制度、內(nèi)外服制度 B、宗法制、宗法制 C、分封制、分封制 D、中央集權(quán)制、中央集權(quán)制 如下圖所示，這是一幢古代建筑如下圖所示，這是一幢古代建筑-太廟，太廟，它座落在北京天安門東側(cè)，是明清兩代皇它座落在北京天安門東側(cè)，是明清兩代皇帝供奉和祭祀