S版語文六年級(jí)上冊(cè)古詩三首課件

1、16 古詩三首廖水英2022-3-9 我叫石灰。我叫石灰。 我的前身是石灰石，住在大山里，勤奮的工匠經(jīng)過千錘萬我的前身是石灰石，住在大山里，勤奮的工匠經(jīng)過千錘萬擊把我與大山分離。將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起擊把我與大山分離。將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的考驗(yàn)，我的主要成分發(fā)生煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的考驗(yàn)，我的主要成分發(fā)生了變化，由碳酸鈣變成了氧化鈣。這時(shí)的我外形仍然象一塊塊了變化，由碳酸鈣變成了氧化鈣。這時(shí)的我外形仍然象一塊塊石頭，但渾身雪白。石頭，但渾身雪白。 如果把生石灰放進(jìn)水中，水立即就沸騰起來，像水燒開了一如果把生石灰放進(jìn)水中，水立

2、即就沸騰起來，像水燒開了一樣。如果這時(shí)碰到人的肌膚，其燙傷程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過沸水的燙樣。如果這時(shí)碰到人的肌膚，其燙傷程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過沸水的燙傷程度。經(jīng)過這次巨變，我成了另一種形態(tài)傷程度。經(jīng)過這次巨變，我成了另一種形態(tài)熟石灰。這個(gè)熟石灰。這個(gè)過程把我由塊狀的石頭變成了粉末狀的白灰。我的主要成分也過程把我由塊狀的石頭變成了粉末狀的白灰。我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣。由氧化鈣變成了氫氧化鈣。不過，這個(gè)過程對(duì)我而言不算什么。因?yàn)橹挥羞@樣，我才不過，這個(gè)過程對(duì)我而言不算什么。因?yàn)橹挥羞@樣，我才能更好地為人類服務(wù)。人們把我灑在豬舍、雞舍或刷在樹上用能更好地為人類服務(wù)。人們把我灑在豬舍、雞舍或刷在樹上用于

3、消毒殺菌；把我與沙子混合攪拌均勻后用來砌磚，這樣砌的于消毒殺菌；把我與沙子混合攪拌均勻后用來砌磚，這樣砌的磚較為牢固；房子修建好后，還要用石灰漿來粉刷墻壁，讓墻磚較為牢固；房子修建好后，還要用石灰漿來粉刷墻壁，讓墻壁變得潔白堅(jiān)硬；許多化工廠用我來處理酸性污水；果農(nóng)也用壁變得潔白堅(jiān)硬；許多化工廠用我來處理酸性污水；果農(nóng)也用我和硫酸銅配成藥液來殺菌除蟲。我和硫酸銅配成藥液來殺菌除蟲。 石灰的自述石灰的自述2022-3-9石灰吟（明）（明） 于謙于謙于謙于謙，明朝名將。字廷益，號(hào)節(jié)明朝名將。字廷益，號(hào)節(jié)庵。他是一位杰出的政治家和軍事庵。他是一位杰出的政治家和軍事家，有于忠肅公集。曾做過巡家，有于忠肅

4、公集。曾做過巡撫，為民興利除弊，后來做了兵部撫，為民興利除弊，后來做了兵部尚書。他憂國(guó)憂民，為官清正，性尚書。他憂國(guó)憂民，為官清正，性固剛直，不畏強(qiáng)權(quán)，深受人民的愛固剛直，不畏強(qiáng)權(quán)，深受人民的愛戴。他的詩風(fēng)中始終貫穿著深沉的戴。他的詩風(fēng)中始終貫穿著深沉的報(bào)國(guó)愛民的思想及廉潔堅(jiān)貞的高尚報(bào)國(guó)愛民的思想及廉潔堅(jiān)貞的高尚情操。情操。2022-3-9石灰吟（明）于謙 千錘萬鑿千錘萬鑿/ /出深山，出深山， 烈火焚燒烈火焚燒/ /若等閑。若等閑。 粉身碎骨粉身碎骨/ /渾不怕渾不怕， 要留清白要留清白/ /在人間。在人間。y ynnchuchu z zoof fnn古代詩歌體裁的一古代詩歌體裁的一種名稱種

5、名稱無數(shù)次的錘擊無數(shù)次的錘擊開鑿。形容開開鑿。形容開采石灰非常困采石灰非常困難難好像好像平常的事情平常的事情全全指石灰潔白的顏色，指石灰潔白的顏色，這里暗喻高尚品格這里暗喻高尚品格經(jīng)過千萬次錘鑿才從深經(jīng)過千萬次錘鑿才從深山里開采出來，烈火焚山里開采出來，烈火焚燒的煉制也好像是平常燒的煉制也好像是平常的事情。的事情?？v然粉身碎骨也毫不縱然粉身碎骨也毫不害怕，只要能將清白害怕，只要能將清白留在人間。留在人間。這兩句一語雙關(guān)，借石灰不顧一切潔白的特點(diǎn)來表明自己的志向：要不惜一切代價(jià)，不畏艱難險(xiǎn)阻，保持高尚清白的品格和追求自己所從事的事業(yè)為國(guó)為民的人生理想。 石灰由于它的石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好

6、堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留在人間留下了清白，寫出了它下了清白，寫出了它歷經(jīng)磨難，卻又保持著自歷經(jīng)磨難，卻又保持著自身的廉潔與清白身的廉潔與清白。同時(shí)，作者也借石灰來激勵(lì)。同時(shí)，作者也借石灰來激勵(lì)自己，寫出了自己對(duì)其今后的人生的宏偉追求。自己，寫出了自己對(duì)其今后的人生的宏偉追求。他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，絕不屈服。堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，絕不屈服。 這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？ 2022-3-9主題：石灰吟的

7、作者是明代的于謙明代的于謙。吟是古代詩歌的一種形式古代詩歌的一種形式。詩人用托物托物言志言志的方法，通過對(duì)石頭不畏“千錘萬鑿”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，反映了詩人抒發(fā)了詩人不同流合污，反映了詩人廉潔正直的高尚情操廉潔正直的高尚情操。 明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會(huì)，明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會(huì)，各地官僚為他討好他，多獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙各地官僚為他討好他，多獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品

8、。他的同僚勸他說：說：“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！呀！”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說：于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說：“帶有清風(fēng)！帶有清風(fēng)！”以示對(duì)那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。以示對(duì)那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。 托物言志，即將個(gè)人之托物言志，即將個(gè)人之“志志”依托在某個(gè)具體之依托在某個(gè)具體之“物物”上。于是，這個(gè)上。于是，這個(gè)“物物”便具有了某種象征意義，成為便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)

9、人之“志志”，借助于這個(gè)具體之，借助于這個(gè)具體之“物物”，表達(dá)得更巧妙、，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土泥土”常用于常用于抒發(fā)謙遜的情懷；抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。神。 托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一。托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一。通過對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志通過對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相向、意愿。采

10、用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。借用比擬、象征等手法。 詠煤炭詠煤炭鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝爝(ju(ju) )火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉?；鹑蓟卮汉坪?，洪爐照破夜沉沉。鼎彝鼎彝(y(y) )元賴生成力，鐵石猶存死后心。元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?；煦纾禾斓匚捶种?，指自然界。烏金：喻煤炭如黑色的金子。陽和，原混沌：天地未分之前，指自然界。烏金：喻煤炭如黑色的金子。陽和，原

11、指指暖和的陽光，這里指煤炭的熱力。爝火，小火把。鼎彝，指宗廟的祭器。鐵暖和的陽光，這里指煤炭的熱力。爝火，小火把。鼎彝，指宗廟的祭器。鐵石，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。石，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀【清】鄭燮xixi 竹竹 石石 此處添加文本（清）（清） 鄭燮鄭燮鄭燮（鄭燮（16931765）中國(guó)清）中國(guó)清代畫家，書法家，文學(xué)家。代畫家，書法家，文學(xué)家。字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P(yáng)州，以賣乾隆進(jìn)士?？途訐P(yáng)州，以賣畫為生。為畫為生。為“揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”之之一，其詩、書、畫世稱一，其詩、書、畫世稱“三三

12、絕絕”，畫擅蘭竹。他的一生，畫擅蘭竹。他的一生可以分為可以分為 讀書、教書讀書、教書 、 賣賣畫揚(yáng)州畫揚(yáng)州 、 中舉人、進(jìn)士及宦中舉人、進(jìn)士及宦游游 、 作吏山東作吏山東 和和 再次賣畫再次賣畫揚(yáng)州揚(yáng)州 五個(gè)階段。五個(gè)階段。v竹竹 石石v（清）鄭燮（清）鄭燮v咬定青山不放松，咬定青山不放松，v立根原在破巖中。立根原在破巖中。 v千磨萬擊還堅(jiān)勁，千磨萬擊還堅(jiān)勁，v任爾東西南北風(fēng)。任爾東西南北風(fēng)。作者把竹子擬人化，用“咬”字歌頌竹子賤人頑強(qiáng)的意志和個(gè)性。直接抒懷，表達(dá)作者直接抒懷，表達(dá)作者永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和骨氣。和骨氣。遭受無數(shù)磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是

13、南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。牢牢咬住青山絕不放松，將竹根扎在山石的裂縫中?！捌茙r”形容生活極其艱苦。這里“咬定青山”“立根”“破巖”既是實(shí)寫竹，也是暗喻人的堅(jiān)定立場(chǎng)。寓意深刻的題畫詩前兩句說竹子扎根破巖中，根基堅(jiān)固，洋溢著詩人的贊美之情。后兩句是對(duì)竹子的堅(jiān)定頑強(qiáng)的精神的贊美。同時(shí)也隱喻了作者自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。全詩語言明白曉暢，風(fēng)骨凌然，塑造了一個(gè)百折不撓，頂天立地的精神強(qiáng)者的形象。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。從經(jīng)歷風(fēng)雨而不屈這一角度，再次贊美了巖竹堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)骨與越挫越勇的斗爭(zhēng)精神。這既是詩人不愿與污濁的官場(chǎng)同流合污的寫照，又表現(xiàn)了他所追求向往的人生境界

14、，常被后世用來形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)，以及受到敵人打擊決而不動(dòng)的風(fēng)格。竹石對(duì)比石灰吟 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng)。 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人間。詩意上竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經(jīng)受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔。不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。 經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對(duì)烈火的焚燒已看得平常，只要能把自己的清白留在世界上就粉身碎骨也不怕 竹石竹石石灰吟石灰吟石灰吟表達(dá)的是應(yīng)對(duì)磨難的平常心，石灰吟表達(dá)的是應(yīng)對(duì)磨難的平常心，竹石表現(xiàn)的是應(yīng)對(duì)困

15、難的堅(jiān)決心。竹石表現(xiàn)的是應(yīng)對(duì)困難的堅(jiān)決心。 內(nèi)容上 竹石:敘述了竹子扎根于巖石的景象,贊頌了竹子堅(jiān)貞不屈的精神。 石灰吟:贊頌了石灰堅(jiān)貞不屈,不怕磨難,保持高尚節(jié)操的精神。表達(dá)了詩人一身正氣,純潔高尚的思想品質(zhì)。 竹石竹石石灰吟石灰吟竹石表達(dá)了作者不流世俗竹石表達(dá)了作者不流世俗,兩袖清風(fēng)的品格兩袖清風(fēng)的品格. 石灰吟表達(dá)了詩人一身正氣石灰吟表達(dá)了詩人一身正氣,正直高尚的思正直高尚的思想品質(zhì)。想品質(zhì)。 石灰吟和竹石都用了象征手法，石灰吟和竹石都用了象征手法，石灰吟是托物言志，表達(dá)自己不懼困難，石灰吟是托物言志，表達(dá)自己不懼困難，淡看危險(xiǎn)的平常心，竹石是贊物喻己，淡看危險(xiǎn)的平常心，竹石是贊物喻己，

16、表達(dá)自己堅(jiān)貞不屈的正直高尚的品格。表達(dá)自己堅(jiān)貞不屈的正直高尚的品格。 【清】（鄭板橋）xi1.1.給加下畫線的字注音。給加下畫線的字注音。 鄭鄭燮燮2.2.解釋下面詞語在詩句中的意思。解釋下面詞語在詩句中的意思。 任爾：任爾：3.3.按要求填空。按要求填空。 竹石的作者是（竹石的作者是（ ）的詩人（）的詩人（ ）。這是一）。這是一首（首（ ）。全詩通過詠誦立根破巖中的勁竹，含蓄的）。全詩通過詠誦立根破巖中的勁竹，含蓄的表達(dá)了詩人（表達(dá)了詩人（ ）。）。七、思考問題n1、詩人喜歡竹子嗎？他是怎樣表達(dá)的？ n借物喻人，表明詩人剛正不阿的品性，不怕打擊、不畏風(fēng)浪的氣節(jié)。 九、結(jié)束語n、竹石竹石共四句

17、，前兩句寫竹子的特點(diǎn)，共四句，前兩句寫竹子的特點(diǎn)，在狀物在狀物; ; 后兩句寫竹子的精神，在言志。作后兩句寫竹子的精神，在言志。作者表面寫竹子的堅(jiān)忍不拔，實(shí)際上是表明自者表面寫竹子的堅(jiān)忍不拔，實(shí)際上是表明自己不怕打擊、不畏風(fēng)浪、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。己不怕打擊、不畏風(fēng)浪、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。 對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀 夏日絕句夏日絕句李清照：（1084約1151） 自號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人，著名女詞人。她出身于一個(gè)具有文化傳統(tǒng)的士大夫家庭，父親李格非是一位散文家兼學(xué)者。十八歲時(shí)她與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚，婚后居住在汴京，生活幸福。建炎元年，李清照因靖康之恥南下，建炎三年，趙明誠(chéng)病逝于金陵，李清照只身逃難，幾年后轉(zhuǎn)寓臨

18、安，孤苦伶仃地度過寂寞的晚年。詩句理解詩句理解 活著應(yīng)該做人中的豪杰，死后應(yīng)該做鬼中的英雄。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 人們?yōu)槭裁粗两襁€思念項(xiàng)羽，就因?yàn)樗黄埱彝瞪亟瓥|。1.這首詩中李清照用了兩個(gè)詞語贊這首詩中李清照用了兩個(gè)詞語贊頌項(xiàng)羽的英雄氣概，找到了嗎？頌項(xiàng)羽的英雄氣概，找到了嗎？人杰：人杰：鬼雄：鬼雄：人中的豪杰、人中俊杰、了不起的人物、人中的豪杰、人中俊杰、了不起的人物、杰出的人、出色的人。杰出的人、出色的人。鬼中的英雄。鬼中的英雄。2.2.你知道成語詞典中有哪兩個(gè)成語你知道成語詞典中有哪兩個(gè)成語給我們展示了項(xiàng)羽的

19、英雄氣概嗎？給我們展示了項(xiàng)羽的英雄氣概嗎？拔山蓋世拔山蓋世：項(xiàng)羽說自己的力量足以拔起一座大山，項(xiàng)羽說自己的力量足以拔起一座大山，自己的氣概足以超越天下人。形容力大勇猛，無自己的氣概足以超越天下人。形容力大勇猛，無人能比。人能比?！境鲎猿鲎允酚浭酚涰?xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)：“項(xiàng)王乃悲項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：歌慷慨，自為詩曰：力拔山兮氣蓋世。力拔山兮氣蓋世?！薄科聘林郏浩聘林郏喉?xiàng)羽跟秦兵打仗，過河后就命令士兵項(xiàng)羽跟秦兵打仗，過河后就命令士兵把鍋都打破，把船都弄沉，激勵(lì)士兵拼死作戰(zhàn)，把鍋都打破，把船都弄沉，激勵(lì)士兵拼死作戰(zhàn)，不打勝仗決不生還。比喻下定決心不顧一切地干不打勝仗決不生還。比喻下定決心不顧一切地干到底。到底?！境鲎猿鲎允酚浭酚涰?xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)：“項(xiàng)羽乃悉引項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。以示士卒必死，無一還心?！薄?.1.能不能把能不能把“不肯不肯”換成換成“