岳麓版歷史必修三13課

1、第第1 13 3課課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威課標(biāo)要求課標(biāo)要求 1、知道、知道馬丁馬丁路德路德等人的主要思想；等人的主要思想； 2 2、認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期、認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期人文主義人文主義的含義。的含義。西歐宗教改革的原因西歐宗教改革的原因經(jīng)濟(jì)（根本原因）經(jīng)濟(jì)（根本原因）資本主義萌芽的發(fā)展資本主義萌芽的發(fā)展政治（主要原因）政治（主要原因）天主教會(huì)的墮落和天主教會(huì)的墮落和殘暴激化社會(huì)矛盾殘暴激化社會(huì)矛盾思想文化思想文化文藝復(fù)興中人文主文藝復(fù)興中人文主義的思想解放義的思想解放導(dǎo)火線導(dǎo)火線教皇出售教皇出售“贖贖罪券罪券” 歐洲在歐洲在16、17世紀(jì)時(shí)候，教會(huì)大量向民間出售世紀(jì)時(shí)候，教會(huì)大量向民間出

2、售“免免罪符罪符”，即購買免罪符的人，靈魂可以直接升天堂。，即購買免罪符的人，靈魂可以直接升天堂。教教皇公布?xì)⑷朔富使細(xì)⑷朔?個(gè)盾個(gè)盾(德意志貨幣德意志貨幣)搶劫犯搶劫犯9個(gè)盾個(gè)盾謀殺親屬犯謀殺親屬犯4個(gè)盾個(gè)盾這樣他們的靈魂就可以得救。這樣他們的靈魂就可以得救?？傊疅o論任何人犯下總之無論任何人犯下任何罪任何罪只要拿出規(guī)定的只要拿出規(guī)定的金幣金幣來來購買贖罪券就會(huì)得到上帝的購買贖罪券就會(huì)得到上帝的赦免赦免。 2、宗教改革為什么首先在德國(guó)爆發(fā)？、宗教改革為什么首先在德國(guó)爆發(fā)？德國(guó)德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展；有一定發(fā)展；政治上政治上四分五裂四分五裂，沒有形成強(qiáng)大的王權(quán)，沒有形成強(qiáng)大的王

3、權(quán)，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家的分裂、落后，使阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家的分裂、落后，使得教會(huì)剝削沉重，羅馬教廷與德國(guó)的得教會(huì)剝削沉重，羅馬教廷與德國(guó)的矛盾異矛盾異常尖銳；常尖銳；同時(shí)沒有強(qiáng)大的王權(quán)，反倒有利于各種同時(shí)沒有強(qiáng)大的王權(quán)，反倒有利于各種反反教會(huì)思想的存在。教會(huì)思想的存在。閱讀材料：閱讀材料：材料一材料一 : 德國(guó)名義上是統(tǒng)一的德國(guó)名義上是統(tǒng)一的”神圣羅馬帝國(guó)神圣羅馬帝國(guó)”,實(shí)際實(shí)際上長(zhǎng)年處于四分五裂的諸侯割據(jù)上長(zhǎng)年處于四分五裂的諸侯割據(jù),這使得德國(guó)皇帝無這使得德國(guó)皇帝無法不依賴于教會(huì)的力量，同時(shí)由于神圣羅馬帝國(guó)大統(tǒng)法不依賴于教會(huì)的力量，同時(shí)由于神圣羅馬帝國(guó)大統(tǒng)一夢(mèng)想是包含了意大利的，所以德

4、國(guó)皇帝必然要和教一夢(mèng)想是包含了意大利的，所以德國(guó)皇帝必然要和教會(huì)合作，教會(huì)的力量非常強(qiáng)大。每當(dāng)羅馬教會(huì)出現(xiàn)財(cái)會(huì)合作，教會(huì)的力量非常強(qiáng)大。每當(dāng)羅馬教會(huì)出現(xiàn)財(cái)政問題的時(shí)候，就會(huì)想方設(shè)法從德國(guó)聚斂錢財(cái)，以至政問題的時(shí)候，就會(huì)想方設(shè)法從德國(guó)聚斂錢財(cái)，以至于德國(guó)被人們戲稱為于德國(guó)被人們戲稱為“教皇的奶牛教皇的奶牛”。當(dāng)時(shí)梵蒂岡計(jì)當(dāng)時(shí)梵蒂岡計(jì)劃建造一座新的圣彼得教堂，于是在整個(gè)德國(guó)大量發(fā)劃建造一座新的圣彼得教堂，于是在整個(gè)德國(guó)大量發(fā)行贖罪券。行贖罪券。第第1313課課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威一、宗教改革的背景一、宗教改革的背景二、宗教改革的主要內(nèi)容：二、宗教改革的主要內(nèi)容：1、馬丁、馬丁路德的宗教改

5、革路德的宗教改革羅馬教會(huì)羅馬教會(huì)馬丁馬丁路德路德因行稱義因行稱義因信稱義稱義兜售贖罪券兜售贖罪券關(guān)于贖罪券的功效關(guān)于贖罪券的功效（改革序幕）（改革序幕）功效微不足道功效微不足道只要真誠(chéng)悔罪只要真誠(chéng)悔罪就能得到赦免就能得到赦免宣稱宣稱質(zhì)問質(zhì)問教皇最富，為教皇最富，為何要花窮人錢何要花窮人錢 的實(shí)質(zhì)：的實(shí)質(zhì)： 關(guān)于贖罪券的功效關(guān)于贖罪券的功效 從根本上否定教會(huì)的作從根本上否定教會(huì)的作用，強(qiáng)調(diào)人與上帝直接對(duì)話，用，強(qiáng)調(diào)人與上帝直接對(duì)話，帶有濃厚的人人平等的意味。帶有濃厚的人人平等的意味。（1）、內(nèi)容）、內(nèi)容A、B、第第1313課課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威一、宗教改革的背景一、宗教改革的背景二、

6、宗教改革的主要內(nèi)容：二、宗教改革的主要內(nèi)容：1 1、馬丁、馬丁路德的宗教改革路德的宗教改革羅馬教會(huì)羅馬教會(huì)馬丁馬丁路德路德因行稱義因行稱義因信稱義、信仰得救因信稱義、信仰得救教徒教徒神職人員神職人員上帝上帝上帝上帝間接對(duì)話、得救間接對(duì)話、得救教徒教徒 （信仰上帝信仰上帝）直接對(duì)話、得救直接對(duì)話、得救使人獲得精神自由使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)和靈魂得救自主權(quán)人文主義色彩人文主義色彩（1）、內(nèi)容）、內(nèi)容A、（2）、影響：）、影響：第第1313課課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威1、馬丁、馬丁路德的宗教改革路德的宗教改革（2）、性質(zhì)：）、性質(zhì)： 資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)

7、的社會(huì)運(yùn)動(dòng)（3）、結(jié)果：）、結(jié)果： 新教新教 產(chǎn)生產(chǎn)生;“路德教路德教”或或“新教路德宗新教路德宗”簡(jiǎn)化儀式簡(jiǎn)化儀式一、宗教改革的背景一、宗教改革的背景二、宗教改革的主要內(nèi)容：二、宗教改革的主要內(nèi)容：（1）、內(nèi)容）、內(nèi)容 三教鼎立三教鼎立 基督教基督教 （誕生于（誕生于1C1C的羅馬帝國(guó)）的羅馬帝國(guó)）東正教?hào)|正教（東派）（東派）天主教天主教（西派）（西派）天主教天主教新教新教（宗教改革的產(chǎn)物）（宗教改革的產(chǎn)物）第一次分裂（第一次分裂（10541054年）年）第二次分裂（第二次分裂（16C）獨(dú)樹一幟獨(dú)樹一幟的加爾文的加爾文 加爾文加爾文 （公（公元元1509-15641509-1564年）年）（

8、著名改教家和（著名改教家和神學(xué)家）被譽(yù)為神學(xué)家）被譽(yù)為歐洲改教時(shí)期的歐洲改教時(shí)期的第二位偉大人物第二位偉大人物，地位僅次于德國(guó)地位僅次于德國(guó)的馬丁路德。的馬丁路德。 1.1.加爾文加爾文改革內(nèi)容：改革內(nèi)容： 1 1）出版基督教原理，反對(duì)天主教的）出版基督教原理，反對(duì)天主教的等級(jí)觀念，等級(jí)觀念， 否定教皇權(quán)力，主張人只有依靠信仰才能得救。否定教皇權(quán)力，主張人只有依靠信仰才能得救。 （稱新教百科全書）；（稱新教百科全書）； 2 2）把）把“依靠信仰才能得救依靠信仰才能得救”解釋成解釋成先定論；先定論； 3 3）建立不受制羅馬教皇的）建立不受制羅馬教皇的政教合一的加爾文教；政教合一的加爾文教； 4

9、4）創(chuàng)辦日內(nèi)瓦學(xué)院，培養(yǎng)傳教士）創(chuàng)辦日內(nèi)瓦學(xué)院，培養(yǎng)傳教士?jī)晌桓母锛业膬晌桓母锛业墓餐帲抗餐?？都否定羅馬都否定羅馬教皇的權(quán)威教皇的權(quán)威都體現(xiàn)了人文主義都體現(xiàn)了人文主義精神精神都主張信仰都主張信仰得救得救宗教改革的性質(zhì)性質(zhì)？宗教改革的歷史意義？宗教改革的歷史意義：宗教改革的歷史意義：性質(zhì)：在宗教外衣下的資產(chǎn)階級(jí)反天主教會(huì)反封建在宗教外衣下的資產(chǎn)階級(jí)反天主教會(huì)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)歐洲宗教改革歐洲宗教改革歐洲宗教改革的原因歐洲宗教改革的原因馬丁馬丁路德改革路德改革加爾文宗教改革加爾文宗教改革宗教改革的性質(zhì)宗教改革的性質(zhì)宗教改革的意義宗教改革的意義經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治思想文化

10、思想文化導(dǎo)火線導(dǎo)火線九十五條論綱九十五條論綱“因信稱義因信稱義”創(chuàng)立新教創(chuàng)立新教基督教原理基督教原理“先定論先定論”創(chuàng)立政教合一的加爾文教創(chuàng)立政教合一的加爾文教C2 2、馬丁路德宗教改革的、馬丁路德宗教改革的導(dǎo)火線導(dǎo)火線是：是： （ ) )A A、天主教會(huì)成為資本主義發(fā)展的障礙、天主教會(huì)成為資本主義發(fā)展的障礙 B B、羅馬教皇向教民出售贖罪券、羅馬教皇向教民出售贖罪券C C、天主教會(huì)征收什一稅、天主教會(huì)征收什一稅 D D、天主教會(huì)出賣教會(huì)職位、天主教會(huì)出賣教會(huì)職位B3 3、馬丁路德強(qiáng)調(diào)的學(xué)說是、馬丁路德強(qiáng)調(diào)的學(xué)說是： （ ）A A、君權(quán)神授、君權(quán)神授 B B、因信稱義、因信稱義C C、政教合一

11、、政教合一 D D、教皇至尊、教皇至尊4 4、馬丁路德提出、馬丁路德提出“因信稱義因信稱義”的學(xué)說，其實(shí)質(zhì)意義在的學(xué)說，其實(shí)質(zhì)意義在于于 （ ）A A、確立了、確立了“依靠信仰才能得救依靠信仰才能得救”的新教義的新教義 B B、否定了天主教會(huì)及其神學(xué)的絕對(duì)權(quán)威、否定了天主教會(huì)及其神學(xué)的絕對(duì)權(quán)威C C、為德國(guó)宗教改革奠定了理論基礎(chǔ)、為德國(guó)宗教改革奠定了理論基礎(chǔ) D D、維護(hù)了德意志各階層的利益、維護(hù)了德意志各階層的利益BBD6 6、加爾文被稱為、加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第歐洲宗教改革的第二位偉大人物二位偉大人物”，他，他的宗教觀念的核心是：的宗教觀念的核心是：A A、因信稱義、因信稱義B B

12、、先定論、先定論C C、因行稱義、因行稱義D D、無為而治、無為而治7 7、馬丁路德改革和加爾、馬丁路德改革和加爾文改革的相似點(diǎn)是：文改革的相似點(diǎn)是： 都主張都主張“因信稱義因信稱義” ” 否定天主教的等級(jí)制度否定天主教的等級(jí)制度 都創(chuàng)立了不受羅馬教皇都創(chuàng)立了不受羅馬教皇控制的新教控制的新教 改革都在德國(guó)進(jìn)行改革都在德國(guó)進(jìn)行A A、 B B、 C C、 D D、8 8、加爾文的、加爾文的在在宗教改革時(shí)期具有宗教改革時(shí)期具有，它是：，它是：( )( )A A、為封建世俗勢(shì)力奪、為封建世俗勢(shì)力奪取政權(quán)服務(wù)取政權(quán)服務(wù) B B、為使歐洲各國(guó)人民、為使歐洲各國(guó)人民免于羅馬天主教會(huì)的精免于羅馬天主教會(huì)的精

13、神控制而斗爭(zhēng)神控制而斗爭(zhēng)C C、為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致、為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)富作辯護(hù) D D、為使天主教煥發(fā)新、為使天主教煥發(fā)新的生命而進(jìn)行大刀闊斧的生命而進(jìn)行大刀闊斧的改革創(chuàng)造輿論的改革創(chuàng)造輿論C9 9、1616世紀(jì)西歐的反封建斗爭(zhēng)往往帶有世紀(jì)西歐的反封建斗爭(zhēng)往往帶有的原因是：的原因是： （ ）A A、宗教在當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)中占統(tǒng)治地位，、宗教在當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)中占統(tǒng)治地位，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小 B B、宗教和神學(xué)是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神工、宗教和神學(xué)是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神工具具C C、天主教會(huì)反對(duì)殖民擴(kuò)張，維護(hù)了資產(chǎn)、天主教會(huì)反對(duì)殖民擴(kuò)張，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的人性主張階級(jí)的人性主張D D、宗教有很大的迷惑性，人民易于接受