《終南別業(yè)》課件 (1)1212

1、 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期終南別業(yè) 終南：即終南山，王維早年虔誠修習(xí)禪宗北禪宗，中年后受南宗禪的影響，過著焚香打坐的禪修生活。其詩蘊含禪趣與空靜之美。曾在此隱居。 別業(yè)：即別墅。終南別業(yè)就是輞川別業(yè)，王維的莊園。 這首詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談?wù)勑π?，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出

2、地表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)?。注釋記憶賽n中歲：中年。 道：這里指佛理。 家：安家。 南山：即終南山。 陲：邊緣，旁邊，邊境； 南山陲，指輞 川別墅所在地。 勝事：美好的事。 值：遇見。 叟：老翁。 無還期：沒有回還的準確時間。翻譯：翻譯：中年以后喜好佛理，晚年安家在終南山下。中年以后喜好佛理，晚年安家在終南山下。賞析：賞析：徐徐道來，簡短直接直接交待出因何購得終南別業(yè)。自徐徐道來，簡短直接直接交待出因何購得終南別業(yè)。自己中年以后即厭惡塵俗，信奉佛教，后來則安家于終南山邊。己中年以后即厭惡塵俗，信奉佛教，后來則安家于終南山邊?！巴硗怼笔峭砟晔峭砟?，“

3、南山陲南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水所陶醉。山水所陶醉。 詩人此番歸隱終南山，自言詩人此番歸隱終南山，自言“晚家南山陲晚家南山陲”。事實上，此。事實上，此時的詩人剛過四十而已。雖說古人壽命不比今人，所謂人生七時的詩人剛過四十而已。雖說古人壽命不比今人，所謂人生七十古來稀，但四十也只是不惑之年，談不上晚年。真正進入暮十古來稀，但四十也只是不惑之年，談不上晚年。真正進入暮年的，不是詩人的身體，而是他的心境。經(jīng)歷了人生的起起沉年的，不是詩人的身體，而是

4、他的心境。經(jīng)歷了人生的起起沉沉后，王維開始厭倦塵俗事務(wù)，而佛教的空觀，更使他看破世沉后，王維開始厭倦塵俗事務(wù)，而佛教的空觀，更使他看破世事，任遇隨緣，與世無爭。有著這樣心境的詩人，在終南山中事，任遇隨緣，與世無爭。有著這樣心境的詩人，在終南山中如魚得水，悠然自得如魚得水，悠然自得。首聯(lián)賞析v開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲?！睌⑹鲈娙酥心暌院蠹磪拤m俗，而信奉佛教?！巴怼笔峭砟?；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。 頷聯(lián)賞析 第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出閑情逸致。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”

5、，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時，他惟有獨自游覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會其趣而已。 頷聯(lián)：頷聯(lián)：興來每獨往，勝事空自知。興來每獨往，勝事空自知。賞析：這兩句概括山居得到的樂趣。賞析：這兩句概括山居得到的樂趣。“興來每獨往興來每獨往”一句，寫出詩人每每勃勃興致，自得其樂；而一句，寫出詩人每每勃勃興致，自得其樂；而“盛盛世空自知世空自知”一句，則寫出了詩人欣賞美景時的樂趣。一句，則寫出了詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時，只身獨游，賞景怡情，詩人同調(diào)無多，興致來時，只身獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不

6、求人知，自己心會能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。獨來獨往有自得之樂，但或者也還有些其趣而已。獨來獨往有自得之樂，但或者也還有些許的寂寞悲哀。滿山的美景，卻只有一人欣賞，連許的寂寞悲哀。滿山的美景，卻只有一人欣賞，連這山也難免會感到寂寞吧，更何況獨行山中的人呢。這山也難免會感到寂寞吧，更何況獨行山中的人呢。想到這里，詩人不免心頭掠過一絲波瀾。然而，這想到這里，詩人不免心頭掠過一絲波瀾。然而，這一切又有何妨？繼續(xù)前行，詩人很快就恢復(fù)了寧靜。一切又有何妨？繼續(xù)前行，詩人很快就恢復(fù)了寧靜。翻譯：翻譯：興致來時，常常一個人出門欣賞美景，興致來時，常常一個人出門欣賞美景，美好的事情只

7、有自己明白。美好的事情只有自己明白。頸聯(lián)：頸聯(lián)：行到水窮處，坐看云起時。行到水窮處，坐看云起時。 賞析：賞析： 兩句則具體描繪兩句則具體描繪“自知自知”之之“勝事勝事”。“行到水窮行到水窮處處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，是退身而覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，是退身而返，還是繼續(xù)尋求新路？詩人沒有猶豫，他只是索性返，還是繼續(xù)尋求新路？詩人沒有猶豫，他只是索性就地坐下，恰好看見閑云由山中悠悠升起。從藝術(shù)上就地坐下，恰好看見閑云由山中悠悠升起。從藝術(shù)上看，這兩句詩可謂詩中有畫，天然便是一幅山水畫。

8、看，這兩句詩可謂詩中有畫，天然便是一幅山水畫。宋代宋代宣和畫譜宣和畫譜指出：指出：“行到水窮處，坐看云起行到水窮處，坐看云起時時及及白云回望合，青靄入看無白云回望合，青靄入看無之類，以其句法，之類，以其句法，皆所畫也。皆所畫也?！贝硕湟采顬楹蟠娂屹澷p。此二句也深為后代詩家贊賞。翻譯：翻譯：隨意而行，不知不覺竟走到流水的今隨意而行，不知不覺竟走到流水的今天，恰好看見閑云正在升起。天，恰好看見閑云正在升起。頸聯(lián)賞析 第三聯(lián)，即說“勝事自知”?！靶械剿F處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來。蘊蘊含絕處逢生、困頓時再待良機之理，常

9、常含絕處逢生、困頓時再待良機之理，常常被用來鼓勵受挫折的人們要豁達灑脫。被用來鼓勵受挫折的人們要豁達灑脫。 “坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞。再從藝術(shù)上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。 頸聯(lián)深度感悟l王維的詩與畫極富禪機禪意，文學(xué)史上尊他為詩佛。他的兩句話行到水窮處，坐看云起時，水窮處指的是什么？ l登山時溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。

10、這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？ 人生境界也是如此。在生命過程中，不論經(jīng)營愛情、人生境界也是如此。在生命過程中，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)、學(xué)問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法事業(yè)、學(xué)問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時不走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢

11、游太空，自在、愉快地欣賞大自但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。路。 此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。有的，有云起來就表示水快來了。 另一種境界是，另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會下雨。即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會下雨。l從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難

12、，有身體的在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候。觀點上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候。初發(fā)心時什么也沒有，對修行的方法、觀初發(fā)心時什么也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當長的路了嗎？所目前，不是已經(jīng)走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩境也都可能發(fā)生這

13、種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的來看待，處處會有活路的 。尾聯(lián)：尾聯(lián)：偶然值林叟，談笑無還期。偶然值林叟，談笑無還期。 賞析：賞析： 既具體描繪其悠閑放任之樂趣，更突出了既具體描繪其悠閑放任之樂趣，更突出了“偶偶然然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而為，帶有偶然性；本來出游便是乘興而為，帶有偶然性；“行到行到水窮處水窮處”是偶然；恰能看到是偶然；恰能看到“云起時云起時”又是偶又是偶然。然。 “偶然偶然”二字實在是貫穿上下，成為此次二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處出游的一個特色。而且正因處處

14、偶然，所以處處都是處都是“無心的偶合無心的偶合”，更顯出詩人心中的悠，更顯出詩人心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人天性淡逸，超然物外毫無拘束。它寫出了詩人天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。的風(fēng)采。翻譯：翻譯：偶然遇見山林中的一位老者，便與他偶然遇見山林中的一位老者，便與他談笑起來，忘記了回家的時間。談笑起來，忘記了回家的時間。尾聯(lián)賞析 最后一聯(lián)：最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還偶然值林叟，談笑無還期。期?！蓖怀隽送怀隽恕芭既慌既弧倍帧Ｆ鋵嵅恢苟?。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘

15、興而去，帶有偶然性。乘興而去，帶有偶然性?！靶械剿F處行到水窮處”又是偶然。又是偶然?！芭既慌既弧倍重灤┥舷?，成二字貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是偶然，所以處處都是“無心的遇合無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。采。 詩歌主旨詩歌主旨 這首詩通過描述詩人悠這首詩通過描述詩人悠閑于山水，表達自得其樂閑于山水，表達自得其樂的閑適情趣和豁達的性格。

16、的閑適情趣和豁達的性格。詩歌寫作特色詩歌寫作特色 這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。把退隱后自得其樂的閑適情趣，居山間時悠閑自得的心境。把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。作者捕捉到了典型環(huán)境中的典寫得有聲有色，惟妙惟肖。作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，來突出表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，型事例，來突出表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)?。詩的前六句自然閑靜，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)?。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不

17、問世詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領(lǐng)略事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。息，詩人的形象也更為可親。 寫景、述情皆似信手拈來，毫不著力，可謂平淡、自寫景、述情皆似信手拈來，毫不著力，可謂平淡、自然之至。然而這種然之至。然而這種“淡淡”，并非淡而無味，而是淡而濃，并非淡而無味，而是淡而濃，淡而遠。所以元人方回稱贊此詩淡而遠。所以元人方回稱贊此詩“有一唱三嘆不可窮之有一唱三嘆不可窮之妙妙”，清人

18、紀昀也說：，清人紀昀也說：“此詩之妙，由絢爛之極歸于平此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡。淡?！?本詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人本詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩歌意在極寫隱居終南山之王維的代表作之一。詩歌意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以以 后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境 閑適，隨閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進一步寫出悠閑自意而行，自由自在。最后一聯(lián)進一步寫出悠閑自

19、得的心情。得的心情?！芭既慌既弧庇鲇觥傲至?叟叟”，便，便“談?wù)勑πΑ薄啊薄盁o還期無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既然物外的風(fēng)采。對句既 純屬自然，又含隱哲理。純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。凝煉至此，實乃不易。 隨堂練習(xí)隨堂練習(xí) 1 1、詩中作者信仰佛教的句子是詩中作者信仰佛教的句子是 ， 。 2 2、敘述自己中年以后即厭世塵俗歸隱山林的、敘述自己中年以后即厭世塵俗歸隱山林的句子是句子是 , , 。 3 3、寫詩人獨自一人欣賞美景時的樂趣的句、寫詩人獨自一人欣賞美景時的樂趣的句子子 ， 。 4 4、王維、王維終南別業(yè)終南別業(yè)中最能表現(xiàn)詩人悠閑自中最能表現(xiàn)詩人悠閑自得心境的兩句詩是得心境的兩句詩是 , , 。 5 5、詩中、詩中“ , , ”兩句詩兩句詩寫出了山水的情景，真是詩中有畫，天然便是寫出了山水的情景，真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。一幅山水畫。 6 6、寫出詩人天性淡逸，超然物外風(fēng)采的句、寫出詩人天性淡逸，超然物外風(fēng)采的句子：子： ， 。 中歲頗好道中歲頗好道 晚家