小學(xué)五年級(jí)品德與社會(huì)__農(nóng)業(yè)博物館里的發(fā)現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解我國(guó)農(nóng)耕的出現(xiàn)以及種植、養(yǎng)殖技術(shù)的發(fā)明對(duì)人類產(chǎn)生的積極影響。2、初步了解我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)具的發(fā)明和演變以及傳統(tǒng)農(nóng)具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的發(fā)揮的重要作用。農(nóng)業(yè)博物館里的發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)博物館里的發(fā)現(xiàn)品德與社會(huì)品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)五年級(jí)下冊(cè)一、遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)一、遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館l這里是我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)博物館。l它坐落在北京市東三環(huán)北路16號(hào)，五十年代北京十大建筑全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館內(nèi)，屬北京市朝陽區(qū)。l館內(nèi)蒼松翠柏，繁花綠草，與回廊樓閣、碧瓦朱檐交相輝映，環(huán)境十分幽雅。具有西式仿古建筑特色的十座展廳分布其間，是北京市的“園林式單位”。 l中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館收藏文物標(biāo)本1萬多件，其中

2、珍貴的農(nóng)業(yè)文物2000多件，傳統(tǒng)農(nóng)具2000多件，土壤標(biāo)本123個(gè)亞類、230多件，館藏圖書、古籍50000余冊(cè)，保存各種圖片一萬多幅。 l原始人的食物有哪些？l他們?nèi)绾蔚玫绞澄铮吭既嗣媾R的問題：原始人面臨的問題：季節(jié)變化水災(zāi)、火災(zāi)等天然災(zāi)害食物不充足l自己耕作、種植、養(yǎng)殖，才能獲得穩(wěn)固的食物來源。農(nóng)耕的出現(xiàn)農(nóng)耕的出現(xiàn)l 我們的祖先最初是靠采集食物和獵取動(dòng)物，逐漸學(xué)會(huì)了用火，吃熟食。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了種子落地會(huì)發(fā)芽、生長(zhǎng)、結(jié)出果實(shí)，吃不完的獵物可以飼養(yǎng)起來，從無意到有意，從“刀耕火種”到“精耕細(xì)作”，逐漸形成了第一個(gè)生產(chǎn)部門農(nóng)業(yè)。 關(guān)于農(nóng)耕的出現(xiàn)，有許多古老的傳說。炎帝發(fā)明農(nóng)耕炎帝發(fā)明農(nóng)耕 后稷教稼

3、后稷教稼神農(nóng)的傳說神農(nóng)的傳說l神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。l遠(yuǎn)古人民過著采集和漁獵的生活，他發(fā)明制作木耒（li）、木耜（s），教會(huì)人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國(guó)原始時(shí)代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進(jìn)步的情況。l神農(nóng)氏除了發(fā)明農(nóng)耕技術(shù)外，還發(fā)明了醫(yī)術(shù)，制定了歷法，開創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術(shù)等。 傳說神農(nóng)一生下來就是個(gè)“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進(jìn)去的東西。 那時(shí)候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。后稷播種百谷后稷播種百谷 農(nóng)業(yè)始祖后

4、稷教民稼穡（s），開創(chuàng)了光輝燦爛的農(nóng)耕文化。 相傳距現(xiàn)在約四千多年前，炎帝后裔有邰氏的女兒名叫姜螈，因心里不舒服經(jīng)常外出散步。有一天，她偶然發(fā)現(xiàn)地面上有一個(gè)巨人足跡，覺得好奇，有意踏上去，后來就懷孕生子。 人們認(rèn)為這個(gè)無父親的孩子是個(gè)“不祥之物”，就把他拋棄了三次，先后扔在小巷、冰河和森林里，奇怪的是每次都有牛羊、飛鳥和人相救。姜螈認(rèn)為他是個(gè)神孩，就又抱回養(yǎng)育，起名叫“棄”。 棄是個(gè)有志氣的孩子，從小就喜歡農(nóng)藝，在母親姜螈的教誨下很快掌握了農(nóng)業(yè)知識(shí)。他看到人們僅僅靠打獵維持生活，食物太單調(diào)，常常吃了上頓沒下頓，心里非常難過，就決心想個(gè)辦法來保證人類能生存下去。 他想著想著上了山坡，看到滿山遍野

5、的樹木和花草，突然靈機(jī)一動(dòng)，人們?yōu)槭裁纯傄獫O獵吃肉呢?這些樹木的果實(shí)、莖葉能不能吃呢? 于是，他便決定親口嘗一嘗各種野生植物的滋味，以確定哪些能吃、好吃，哪些不能吃或不好吃?遍嘗百草，經(jīng)歷了九九八十一難，為人類找到了大量的食物，后被尊稱為“農(nóng)業(yè)始祖后稷”。民間流傳著一首歌謠：“神農(nóng)后稷嘗百草，不怕蛇咬狼擋道，死而復(fù)生不動(dòng)搖，只為民眾能吃飽” 可是，后稷并不滿足于這些發(fā)現(xiàn)，他看到人們?yōu)榱苏业娇煽诤贸缘闹参?，往往要走很遠(yuǎn)的路，累得滿頭大汗。能不能在家門口自己種植呢?他反復(fù)思考、觀察，驚奇地發(fā)現(xiàn)，飛鳥嘴里銜的種子掉在地里，人們吃完的瓜子、果核扔在地上，到第二年又發(fā)出新芽，長(zhǎng)出新的瓜果樹。 后來他又發(fā)

6、現(xiàn)植物的生長(zhǎng)與天氣、土壤有關(guān)系，就決定利用天氣的變化和不同類型的土地，指導(dǎo)人們選育良種，有計(jì)劃的進(jìn)行農(nóng)耕。相傳后稷的精神感動(dòng)了天帝，派神仙下凡送來百谷種子，讓他為民造福，人 類 結(jié) 束 了 茹 毛 飲 血 的 生 活 。 “后稷講學(xué)了，教咱種莊稼了!”周民一傳十，十傳百，教稼臺(tái)前，農(nóng)夫們或坐或立，黑壓壓一大片，靜聽著后稷講解農(nóng)業(yè)知識(shí)。他揮著手，又是比畫，又是示范，每到興奮處，還下臺(tái)手把手給人們教農(nóng)耕新法。 后來，后稷還在教稼臺(tái)上號(hào)召并領(lǐng)導(dǎo)人們改進(jìn)農(nóng)具，開渠修堰，排水、灌溉，使田野一片綠油油。人們都夸后稷教民種的莊稼穗兒大、顆粒飽、產(chǎn)量高。后稷教民農(nóng)耕，是遠(yuǎn)古時(shí)一位大農(nóng)藝師。 史記周本紀(jì)和詩經(jīng)生

7、民都詳細(xì)記載和頌揚(yáng)了后稷的功績(jī)，教稼臺(tái)從此名揚(yáng)天下。它記載著炎黃民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遠(yuǎn)在各國(guó)之先的歷史，反映了原始社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。幾千年來，有關(guān)后稷的故事廣為流傳。我國(guó)是最早種植粟和稻的國(guó)家之一。我國(guó)是最早種植粟和稻的國(guó)家之一。浙江省河姆渡遺址浙江省河姆渡遺址中出土的碳化稻中出土的碳化稻陜西省半坡遺址中出土的碳陜西省半坡遺址中出土的碳化粟和儲(chǔ)存粟的陶罐化粟和儲(chǔ)存粟的陶罐l在全世界667種主要栽培植物中，起源于我國(guó)的有136種，占20%以上。我國(guó)是世界上培育出農(nóng)作物最多的國(guó)家。l想一想，種植、養(yǎng)殖的技術(shù)發(fā)明，對(duì)人類生活產(chǎn)生了哪些影響？二、農(nóng)業(yè)工具的演變二、農(nóng)業(yè)工具的演變石、骨人力低石、骨人力低鐵人力人力畜力畜力較高較高石、骨人力低鐵人力人力畜力畜力較高較高農(nóng)業(yè)機(jī)械農(nóng)業(yè)機(jī)械燃油電力很高三、農(nóng)學(xué)思想的初綻三、農(nóng)學(xué)思想的初綻l農(nóng)時(shí)：農(nóng)作物的播種、管理、收獲都有一定的