端午節(jié)的來歷和傳說80字

1、竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔 /雙擊可除第 1 頁共 13 頁篇一：端午節(jié)由來及傳說端午節(jié)由來及傳說五月初五，是我們中國年歷的一個(gè)節(jié)日一端午節(jié)。這個(gè)節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許 多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子， 都會在這個(gè)粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。關(guān)于端午節(jié)的由來，其實(shí)向來都說法不一。有些人都將 它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個(gè)節(jié)日在古代，是一個(gè)消毒避疫的日子。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午 習(xí)俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首， 所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插 蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五

2、瘟使者等。后來的后來，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o(jì)念愛 國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端 午原意給忘了，把一些原先未必是紀(jì)念屈原的劃龍船及包粽端午節(jié)的來歷和傳說第2頁共 13 頁子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上?，F(xiàn)在大部分得人都只記得端午 節(jié)和屈原有關(guān)，而其實(shí)一些新一代的年輕人對于屈原的故事 也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日， 如此而已。關(guān)于端午節(jié)賽龍舟，其實(shí)現(xiàn)在不是端午節(jié)的到來賽龍舟 的比賽項(xiàng)目也是處處有。從驅(qū)邪避疫，到紀(jì)念屈原，端午節(jié) 的意義起了很大的變化。這個(gè)節(jié)日的原意，在年復(fù)一年的社會變遷中漸漸的受到“蠶食”。今天，這個(gè)節(jié)日變成了一個(gè)中國人美食的節(jié)日。

3、從舊有 的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。許多 的地方都融入自己的地方美食特點(diǎn)在粽子中。其實(shí)，端午節(jié)的主要習(xí)俗是賽龍舟。關(guān)于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的續(xù)齊諧記。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載?，F(xiàn) 存中國各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競渡的 記載。端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原。”及“一吶喊鼓樂嚇退蛟龍?！薄＿@些都讓人 聯(lián)想到屈原。每年的端午，在中國大（：端午節(jié)的來歷和傳說80字）江 南北以及南洋一帶的華族，都還會舉辦龍舟競渡，提倡端午龍舟賽。端午節(jié)的傳說戰(zhàn)國時(shí)代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器

4、重，然 而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對，不斷 在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn) 大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出 了離第3頁共 13 頁騷、天向等不朽詩篇。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使 臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮 陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王 如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁 成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵 攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流 放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱 灰，仰天長嘆

5、一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都 紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞 蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍 水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初-屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì) 念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。篇二：端午節(jié)的來歷與傳說端午節(jié)的由來：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名 稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二 千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾 葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲

6、雄黃酒，游百病，佩香囊，備 牲醴。端午節(jié)的習(xí)俗懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲， 偷楊貴妃之香囊和明皇第4頁共 13 頁的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴 帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏 曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后， 瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之 畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為 虎形或剪彩為小虎，

7、貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。 用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡， 是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)， 盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡， 當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來 英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競賽活動。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入 江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲

8、下， 以后漸用粽葉包米代替竹筒。飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。 因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有 消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之 后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的 功能。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而 且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香第5頁共 13 頁囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲 布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀， 結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。端午節(jié)的意義端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人 屈原。據(jù)史記“屈原賈生列傳”記載，屈原，

9、是春秋時(shí) 期楚懷王的大臣。楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對，不 斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著 遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫 出了離騷、天向等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻 占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈 原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽， 反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁 起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚 頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京 城，秦兵攻占郢城。屈原眼看自己的祖國被侵略， 心如刀割

10、， 但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆 作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了 一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊 去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。 有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大 夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍 水獸，以免傷害屈大第6頁共 13 頁夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想 出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以

11、此來紀(jì)念愛國詩人屈原端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚 國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國， 助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓 鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位， 吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差 許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰， 受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥 以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說： 我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì) 入城滅吳。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體 裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念 伍子胥之日。端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而 死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng) 時(shí)孝女曹娥年僅十四