【最新】七年級語文下冊《題破山寺后禪院》課件 新人教版 課件

1、【最新】中學七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件題破山寺后禪院題破山寺后禪院【最新】中學七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件詩人清晨登破山，入興詩人清晨登破山，入興福寺，見旭日初升，光照山福寺，見旭日初升，光照山林，又穿過寺中竹叢小路，林，又穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。面對這幽美的圣境，林深處。面對這幽美的圣境，作者慨然命筆，寫出了這寄作者慨然命筆，寫出了這寄托自己遁世情懷詩篇。托自己遁世情懷詩篇。 【最新】中學七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件常建常建(708-

2、765?)(708-765?)，唐代詩人，唐代詩人, , 詩以寫山水田園為主，選語精詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。妙，境界超遠。 “ “曲徑通幽曲徑通幽處，禪房花木深處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩。邊塞詩?！咀钚隆恐袑W七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件題破山寺后禪院題破山寺后禪院常建常建清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。 早上的太陽早上的太陽僧人的房舍

3、僧人的房舍各種聲音?；[，從孔穴里各種聲音。籟，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音發(fā)出的聲音，泛指聲音 都都古代用玉，使或金屬制成的古代用玉，使或金屬制成的曲尺形的打擊樂器曲尺形的打擊樂器 指人的塵世之心指人的塵世之心 【最新】中學七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件首聯(lián)首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林清晨入古寺，初日照高林 ” ”，落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環(huán)境。落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環(huán)境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加絢麗明亮，高聳入空

4、的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個一個“入入“字，寫出了古寺美景之幽遠，字，寫出了古寺美景之幽遠，一個一個“照照”字又將旭日東升時的勃勃生字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。首聯(lián)是寫后禪院的遠景，昂揚的情緒。首聯(lián)是寫后禪院的遠景，為下文的近景刻畫打下了基礎(chǔ)。為下文的近景刻畫打下了基礎(chǔ)?！咀钚隆恐袑W七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件“高林高林”即即“叢林叢林”，一語雙，一語雙關(guān)，佛家稱僧徒聚集的處所為關(guān)，佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林叢林”，所以，所以“高林高林”兼有

5、稱頌兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。中顯露著禮贊佛宇之情?！咀钚隆恐袑W七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件頷聯(lián)頷聯(lián)“竹徑通幽處，禪房花木深竹徑通幽處，禪房花木深”，點出題中點出題中“后禪院后禪院”三字，描寫出通向后三字，描寫出通向后禪院幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。禪院幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對美

6、的熱烈向往和執(zhí)著追求。僧侶們內(nèi)心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求。 成語成語“竹（曲）徑通幽竹（曲）徑通幽”源于此詩，源于此詩，意思是說彎彎曲曲的小路通向幽深意思是說彎彎曲曲的小路通向幽深的地方。的地方?！咀钚隆恐袑W七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件頸聯(lián)和尾聯(lián)在意念上緊承頷聯(lián)，頷聯(lián)寫詩人的頸聯(lián)和尾聯(lián)在意念上緊承頷聯(lián)，頷聯(lián)寫詩人的發(fā)現(xiàn)之美，追尋之樂，這兩聯(lián)則通過有聲有色、發(fā)現(xiàn)之美，追尋之樂，這兩聯(lián)則通過有聲有色、有動有靜、有情有態(tài)的景物描寫來渲染佛門禪理有動有靜、有情有態(tài)的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又

7、把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹詩人舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白云、慕。禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感。之感?！咀钚隆恐袑W七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件“空人心空人心”應(yīng)對上句應(yīng)對上句

8、“悅鳥性悅鳥性”，寫出，寫出如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈；凈化心靈；“悅鳥性悅鳥性”又暗示人只有象鳥又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯(lián)寫山光才能保持本真，逍遙適世。頷聯(lián)寫山光物態(tài)，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一物態(tài)，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用。化靈魂的奇妙作用?！皭倫偂?、“空空”，使動用法：，使動用法：解釋為：解釋為：“使使歡悅歡悅”、“使使空明空明”【最新】中學七年級語文下冊題破山寺后禪院課件 新人教版 課件尾聯(lián)兩句以動（聲音）襯靜，營造一個萬籟俱寂尾聯(lián)兩句以動（聲音）襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。鐘馨之音，遠遠超出了的境界。鐘馨之音，遠遠超出了“晨鐘暮鼓晨鐘暮鼓”的的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象征意義，報時功能，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來自佛門圣地的世外之音，這是引領(lǐng)人們進這是來自佛門圣地的世外之音，這是引領(lǐng)人們進入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這顯然，詩人欣賞這禪院與