教育學(xué)問答題

1、第一章 教育與教育學(xué)1. 什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。廣義的教育包括：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件（1）生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備；（2）統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件。（3）文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，

2、為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。3教育的歷史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？分為原始形態(tài)的教育、古代社會(huì)教育、現(xiàn)代社會(huì)教育。原始形態(tài)的教育特點(diǎn)：(1)教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活具有融合性。(2)教育具有原始性。(3)教育具有同一性。古代社會(huì)教育的特點(diǎn)：(1)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)(2)學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性。（3) 學(xué)校教育內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。（4）教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。（6）出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的

3、萌芽，但尚未形成自己的體系。現(xiàn)代社會(huì)教育的特點(diǎn)：(1)現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性；(2現(xiàn)代教育逐步走上大眾化道路；(3)現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化。（4）班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式。（5）現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育體系。4現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)。教育終身化、教育社會(huì)化、教育生產(chǎn)化、教育民主化、教育國(guó)際化、教育現(xiàn)代化、教育多元化。5當(dāng)代著名的教育理論有哪些？其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么？布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展1.試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化的關(guān)系。教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系；生產(chǎn)力

4、對(duì)教育的決定作用生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件；生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力水平發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；人力資本理論。政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約政治經(jīng)濟(jì)制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度；教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；宣傳思想、形成輿論；促進(jìn)社會(huì)政治民主化。文化與教育是互相包

5、含、互相作用、相互制約的交融關(guān)系文化對(duì)教育的作用社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善；社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；教育對(duì)文化的作用教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段；教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段；教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段。2.簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響(1)信息技術(shù)改變著人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容；(2)信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念；(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。3.人力資本理論的代表人物是誰？基本觀點(diǎn)是什么？舒爾茨 人力資本投資人力資本理論的核心概念是“人力資本”

6、，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。舒爾茨是通過教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。4.什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化有哪些特點(diǎn)？學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。規(guī)范文化三種表達(dá)方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物質(zhì)文化包括：環(huán)境文化

7、和設(shè)施文化。學(xué)校文化的特點(diǎn)：(1) 學(xué)校文化是一種組織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4)校園文化學(xué)校文化的縮影。5. 簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因？(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征；(2)同伴群體的影響；(3)師生的交互作用(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。6學(xué)生文化的特征？（1）學(xué)生文化具有過渡性;(2)學(xué)生文化具有非正式性；（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性；（5）學(xué)生文化具有生成性。6.試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在1，教育具有歷史繼承性任何教育都具有歷史繼承性教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)

8、本民族的傳統(tǒng)；2，教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性教育相對(duì)獨(dú)立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。第三章 教育與人的身心發(fā)展1簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的幾種動(dòng)因理論（1）內(nèi)發(fā)論。內(nèi)發(fā)論者認(rèn)為，人身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。（2）外鑠論?；居^點(diǎn)是，人的發(fā)展只要依靠外在的力量。（3）多因素相互作用論2、試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律？(1) 人的身心發(fā)展的順序性。(2) 人的身心發(fā)展的階段性。(3) 人的身心發(fā)展的不平衡性(4) 人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。(5)  人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。3、 關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些

9、典型觀點(diǎn)？其代表人物是誰？基本觀點(diǎn)是什么？典型的觀點(diǎn)有：遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論(1)遺傳決定論:英國(guó)的高尓登和美國(guó)的霍尓。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用(2)環(huán)境決定論：美國(guó)的華生。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。(3)二因素論：美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的4、 影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)5、 什么是遺傳素質(zhì)？如何理解遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用？遺傳素質(zhì)：通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)。作用：(1)遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供

10、可能性。(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。6、 什么是環(huán)境？如何理解環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用？環(huán)境是圍繞在人的周圍并對(duì)人的生存和生活作用的因素。作用：(1為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極消極之分。(3)人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。7、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面？(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向做出社會(huì)性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和

11、發(fā)展個(gè)性的功能第四章 教育目的1、什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育方針？他們之間的關(guān)系如何？教育目的：國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)：專業(yè)培養(yǎng)。是教育目的的具體化。教學(xué)目標(biāo)：與教育目的是具體與抽象的關(guān)系。教育方針：國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育總的方向。包含教育目的，但二者的角度不同（政策、學(xué)術(shù)）。2、簡(jiǎn)述教育目的的作用？導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用3、關(guān)于確立教育目的依據(jù)的兩種對(duì)立觀點(diǎn)是什么？其主要代表人物是誰？基本觀點(diǎn)是什么？（1）個(gè)體本位論。代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊。觀點(diǎn)：個(gè)

12、人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展（2）社會(huì)本位論。代表人物：荀子、柏拉圖、康德觀點(diǎn)：個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的要求來確定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，并為社會(huì)服務(wù)。4、制定教育目的的基本依據(jù)是什么？（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（3）教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律；（4）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。5、簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本精神？(1)堅(jiān)持社會(huì)主義方

13、向。(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。(3)培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)。6 素質(zhì)教育一素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。二素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。三素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育四素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。第五章 學(xué)生與教師1學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的成員之一；學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速的時(shí)期；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象2簡(jiǎn)述學(xué)生所享有的合法權(quán)利人身權(quán)：身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。受教育權(quán)3簡(jiǎn)述學(xué)生所應(yīng)履行的義務(wù)（1）遵守國(guó)家法律、法規(guī)（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。（4）遵守所

14、在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度，學(xué)校為了保證教育教學(xué)工作順利進(jìn)行，需要制定有關(guān)的管理制度。4簡(jiǎn)述教師職業(yè)角色的特點(diǎn)。1、人類文化的傳遞者。2，人類靈魂的工程師。3，示范者的角色。4，管理者的角色。5，父母與朋友的角色。6，研究者的角色。5，簡(jiǎn)述教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的要求1， 精通所教學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)；2，了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；3，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；4，了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。6簡(jiǎn)述教師教育專業(yè)素養(yǎng)的要求1,具有先進(jìn)的教育理念；2，具有良好的教育能力；3，具有一定的研究能力。7簡(jiǎn)述教師人格特征的要求1積極樂觀的情緒；2，豁達(dá)開朗的心胸；3，堅(jiān)忍不拔的毅力；4，廣泛的興趣8簡(jiǎn)述教師良好職業(yè)道德

15、素質(zhì)的要求1，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；2，熱愛學(xué)生；3，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；4，良好的道德修養(yǎng)。9簡(jiǎn)述學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式1，師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；2，師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；3，師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。10新型師生關(guān)系的建立師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。1，樹立教育民主思想。2，提高法制意識(shí)。3，加強(qiáng)師德建設(shè)。第六章 課程1簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)1，安排課程表；2，確定并分析教學(xué)任務(wù)；3，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；4，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；5，對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃。6，組織

16、并開展教學(xué)活動(dòng)；7，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果，為下一輪的課程復(fù)習(xí)提供反饋信息。2. 影響課程實(shí)施的因素是什么？（1）課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；（2）教師的特征；（3）學(xué)校的特點(diǎn)；（4）校外環(huán)境3. 我國(guó)原有中小學(xué)課程存在哪些主要弊端？（1）課程管理僵化；（2）課程結(jié)構(gòu)不合理；（3）課程內(nèi)容陳舊、落后；4. 當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路是什么？（1）課程功能改變；（2）課程結(jié)構(gòu)改革；（3）課程內(nèi)容改革；（4）課程實(shí)施改革；（5）課程評(píng)價(jià)改革；(6)課程管理改革。5. 當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)是什么？（1）課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)；（2）地課程綜合化的趨勢(shì)；（3）穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)；（4

17、）課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)；（5）課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)。第七章 教學(xué)1教學(xué)的任務(wù)是什么？（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；（3）培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。2教學(xué)過程有何特點(diǎn)或規(guī)律？（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)想結(jié)合；（2）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合。3簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。4簡(jiǎn)述教師主導(dǎo)作用與

18、學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律。（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；（2）學(xué)生是教學(xué)過程的主體，應(yīng)充分發(fā)揮其參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；（3）建立合作、友愛、平等、民主的師生關(guān)系。5簡(jiǎn)述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程結(jié)構(gòu)是指教學(xué)過程的操作程序或基本階段；(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)；（3）鞏固知識(shí)；（4）運(yùn)用知識(shí)；（5）檢查知識(shí)。6簡(jiǎn)述中學(xué)常用的教學(xué)原則。直觀性原則；啟發(fā)性原則；鞏固性原則；循序漸進(jìn)原則；因材施教原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則。7簡(jiǎn)述貫徹直觀性、啟發(fā)性、循序漸進(jìn)、鞏固性理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求。貫徹直觀性原則的基本要求：（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選

19、擇直觀教具和方法。（2）直觀要與講解相結(jié)合；（3）充分運(yùn)用語言直觀。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；（3）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問題的能力；（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：（1）按教材的體系進(jìn)行教學(xué)；（2）抓住主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（3）由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁。貫徹鞏固性原則的基本要求：（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識(shí)；（2）通過組織復(fù)習(xí)鞏固；（3）在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用中鞏固知識(shí)。貫徹聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：（1）引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際；（2）重視培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用知識(shí)的能力；（3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（4）開發(fā)必

20、要的校本教材。8選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)？第一，教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；第二，課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；第三，學(xué)生特點(diǎn)；第四教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；第五。教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。9發(fā)現(xiàn)教學(xué)包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？（1）教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；（2）教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問題的設(shè)想；（3）學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交流初探成果；（4）得出原理或概念，并檢驗(yàn)假設(shè)。10課的基本組成部分由哪些？課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。11上好課的基本要求？目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、氣氛熱烈。12班級(jí)授課制有何優(yōu)缺點(diǎn)？（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效的，大

21、面積的培養(yǎng)人才；（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用；（4）班級(jí)授課制也有明顯的不足。主要表現(xiàn)在不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性。這是由于班級(jí)授課的過于集中、同步和標(biāo)準(zhǔn)化造成的。同時(shí)，由于過于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易肢解知識(shí)的整體性，導(dǎo)致理論脫離實(shí)踐。13在世界教學(xué)史上相繼出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式主要有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制等14教學(xué)策略可以分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種主要類型。第九章 德育1德育有何意義？（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（2）德育是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證；（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。2制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是什么？時(shí)代和社會(huì)的需要；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。3德育過程有何規(guī)律？一，學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；二，學(xué)生在活