高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件 新人教版必修3-新人教版高二必修3歷史課件

1、第一單元單元學(xué)習(xí)總結(jié)1 線索歸納 思維整合 橫向縱向豎向2 學(xué)會解題 體驗高考 真題案例技巧線索歸納 思維整合 橫向縱向豎向一、中國古代的三種治國思想1.儒家推崇“人治”，即治國時偏重人的作用，實行“仁政”，是一種民本思想。2.法家主張“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。3.道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會，要順應(yīng)時勢和民心。4.中國封建社會統(tǒng)治思想實際上是把三者加以融合互補(bǔ)，以儒家思想為基礎(chǔ)，法家思想為輔助，兼采道家的合理思想。典例1有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：“他們都是些注重實踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜他們把商人和學(xué)者看作是

2、可有可無或多余的人。”這一學(xué)派是()A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家解析解答本題的關(guān)鍵是找出題干中關(guān)鍵詞“注重實踐”“貴族的存在已不合時宜”“把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人”，體現(xiàn)了法家的思想主張：打擊舊貴族、是今非古以及抑商等，所以D項正確。D二、中國古代主要思想家的民本思想1.孔子的民本思想是“為政以德”，反對苛政和刑殺。2.孟子的民本思想主要是“民為貴，社稷次之，君為輕”。3.荀子的民本思想主要是“君舟民水”的觀點(diǎn)。4.董仲舒的民本思想主要體現(xiàn)在“天人感應(yīng)”學(xué)說里，即要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他。5.黃宗羲的民本思想主要是提出“天下為主，君為客”的觀點(diǎn)。典例2

3、 “我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。”溫總理所引語句體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期()A.主張“尚賢”、“節(jié)儉”的墨家思想B.以改革促發(fā)展的法家思想C.關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想D.“無為而治”的道家思想解析本題考查學(xué)生對歷史材料的理解能力。題干中引文出自孟子，其大意是：百姓所憂慮的事情，正是我在思考的事情；百姓所思考的事情，正是我要去做的事情。因此應(yīng)選C項。其余選項不符合題干要求。答案C三、儒家思想的發(fā)展歷程、地位及其原因歷程地位原因春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)立和形成時期，未受到統(tǒng)治者重視“仁政”“德治”，雖然有利于緩和社會矛盾，但在社會大變革、大動亂時代，其主張不能

4、適應(yīng)當(dāng)時激烈的社會變革和爭霸的需要秦朝受到壓制秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵循舊的主張，非議郡縣制，站在了專制主義中央集權(quán)的對立面漢代改造時期，逐漸處于獨(dú)尊地位董仲舒在繼承先秦“仁”“仁政”思想的基礎(chǔ)上，糅合了道家、法家和陰陽五行家的一些思想，增加了大一統(tǒng)、“天人感應(yīng)”等新內(nèi)容，對儒學(xué)思想進(jìn)行了改造，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要宋明時期轉(zhuǎn)型和成熟時期，正統(tǒng)地位更加鞏固經(jīng)過朱熹、王陽明等人對佛、道思想的汲取，使儒家思想完成了理論化和思辨化的過程，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要明清之際受到挑戰(zhàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，工商業(yè)者階層擴(kuò)大，要求擺脫封建束縛，開始對儒學(xué)進(jìn)行批判地繼承典例3黃宗羲“天下為主，

5、君為客”的思想繼承了()先秦儒家民本思想孟子“民貴君輕”的思想董仲舒“三綱五?！钡乃枷胪蹶柮鳌靶耐鉄o物”的思想A. B. C. D.D四、儒家思想的現(xiàn)實意義及對世界的影響1.現(xiàn)實意義(1)儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對我國現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。(2)儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。(3)儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”“修己安人”、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會穩(wěn)定，促

6、進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5)儒家主張的大一統(tǒng)思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。2.對世界的影響：儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。(1)儒家思想在日本、韓國、東南亞影響巨大。其中東南亞一些國家從東方文化中汲取營養(yǎng)，合理地處理了東西方文化的關(guān)系，建立了令人稱嘆的“東方工業(yè)模式”“儒家資本主義”，證明了儒家思想的現(xiàn)代價值。(2)儒家思想在歐洲也產(chǎn)生了影響，啟蒙思想家伏爾泰對其大加贊揚(yáng)。典例4 儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全吻合的是()甲、“親吾父以及

7、人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”。乙、“工、商皆民生之本”?！疤煜聻橹?，君為客”。丙、“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。丁、“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C.王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D.王夫之、程顥、王陽明、顧炎武解析本題考查不同時期儒家代表人物的思想。甲是王陽明的思想，乙提出工商皆本，屬于黃宗羲的思想；丙提出“大一統(tǒng)”思想，屬于董仲舒；丁提出保國與保天下的區(qū)別，屬于顧炎武的思想。答案C學(xué)會解題 體驗高考 真題案例技巧例題(2014新課標(biāo)全國卷)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論

8、處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù)D.儒家倫理得到強(qiáng)化解題思路第一步：審題干一明考點(diǎn)：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。二抓關(guān)鍵：材料中養(yǎng)子在家庭中的地位提高，對養(yǎng)子的認(rèn)可。第二步：析選項選項具體分析結(jié)論A結(jié)合材料可知題干體現(xiàn)的是對親子和養(yǎng)子財產(chǎn)占有罪名的變化，沒有涉及親子與養(yǎng)子的權(quán)利問題，故A項錯誤。排除B題干體現(xiàn)的是對待養(yǎng)子與親子態(tài)度趨同，但不表示與親子血緣關(guān)系淡化，故B項錯誤。排除C養(yǎng)子也屬于家族成員，養(yǎng)子與親子財產(chǎn)同樣體現(xiàn)宗族利益，故C項表述與題意不符，故C項錯誤。排除D結(jié)合題意可知，西晉時對

9、養(yǎng)子的政策與親子相同，可知是認(rèn)可了養(yǎng)子的名份和與家族的倫理關(guān)系，故體現(xiàn)的是倫理觀念的強(qiáng)化，故D項正確。正確答案D變式訓(xùn)練1.(2014山東高考)春秋時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法()A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要解析本題考查孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。從所給材料分析，孔子興辦私學(xué)，不分貴賤招收學(xué)生，打破了學(xué)在官府的局面，也就是打破了貴族壟斷教育的局面，答案為A。根據(jù)所學(xué)知識，教育與瓦解宗法分封制沒有必然聯(lián)系，而且，在春秋戰(zhàn)國初期，宗法分封制就已經(jīng)瓦解，排除B。C項和D項在所給材料中沒有體現(xiàn)，排除C、D。答

10、案A2.(2014新課標(biāo)全國卷)中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動強(qiáng)化了宗法制度解析解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料信息。題干材料并沒有涉及宗教，排除A項；材料沒有強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，并且皇權(quán)至上與祭天、祭祖先之間沒有直接的聯(lián)系，排除C項；僅從題干材料無法得出祭天活動強(qiáng)化了宗法制的結(jié)論，排除D項。答案B3.(2014江蘇高考)在對天、君、民關(guān)系的認(rèn)識上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以

11、伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B.背離了原始儒學(xué)的民本思想C.背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張解析解答本題的關(guān)鍵是理解董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的含義。本題實際考查董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的比較?！扒褚陨炀本褪钦f臣民要絕對服從君主，也就是“君為臣綱”，這并非先秦儒家的思想，且“全部”錯誤，故A項錯誤?！扒陨焯臁本褪钦f君主要絕對服從“天”的意志，董仲舒的這一主張神化了皇權(quán)，背離了先秦儒學(xué)的民本思想，故B項正確。董仲舒的新儒學(xué)既有仁愛思想也有德治思想，但在材料中未體現(xiàn)，故C、D兩項錯誤。答案B材料型選擇題的解題技巧材料型選擇題具有形式多樣、知識覆蓋面廣、命題靈活等特點(diǎn)。(1)材料來源歷史文獻(xiàn)類：包括經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、地方史志、名人文集、報紙雜志、銘文碑刻等。歷史文獻(xiàn)是人類文明傳承的載體之一，其作為材料的來源，可信度比較高。文學(xué)作品類：包括詩歌、小說、劇本、楹聯(lián)、歌謠、傳說、