2017年中考語文試題湖北武漢卷

1、2017武漢中考語文解析第1卷（選擇題 共30分）、（共12分。每小題3分）1. 下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（）A.愧作（zu 6）魁梧 吹毛求疵（ci）鐘靈毓秀13濟（qi m）滋暗長 荒謬（miu）絕倫 飛珠迸（b ing）玉盡態(tài)極妍 重巒疊嶂 悲天恤人,使用人才。不拘一格各盡其能各盡其能不拘一格求賢若渴如獲至寶如獲至寶求賢若渴B.狡勒（xi a）繁項C.管（1 0）力商酉?D.悲愴（c mg）慰籍【答案】D【解析】本題考查字音字形。給加點字注音，千萬不可秀才識字讀半邊，如 果按照這種錯誤的做法，“愴” “迸”可能就會誤讀，兩字的正確注音分別為 chu a ng、b 6

2、ng?！拔拷濉?，因為“藉”和“籍”是形似字，容易誤寫，可采取記住常用詞的方法來記憶并加以區(qū)分，如“戶籍”“籍貫”“狼藉”“慰藉”等。2. 依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）只有完善集聚人才、發(fā)揮人才作用的機制，才能做到尋覓人才 ,發(fā)現(xiàn) 人才,舉薦人才A.求賢若渴如獲至寶B.如獲至寶求賢若渴C.不拘一格各盡其能D.各盡其能不拘一格【答案】A【解析】本題考查選詞填空的能力。首先要通讀句子，弄清句意，理解待選 詞語的意思。“求賢若渴”形容羅致人才的迫切。“如獲至寶”形容對所得到的東 西非常珍視喜愛?！安痪幸桓瘛辈痪窒抻谝环N規(guī)格或一個格局?！案鞅M其能”意為各自發(fā)揮自己的才能。了解意思后，再根據(jù)

3、詞語的使用時要注意前后搭配的，第 一個空前的“尋覓”意為尋找，四個詞語中只有“求賢若渴”與此照應(yīng)；第二個 空前是“發(fā)現(xiàn)”，有得到的意思，只有“如獲至寶”與此照應(yīng)；由這兩個詞語就 能判斷選項是A3. 下列各句中有語病的一項是（）A. 首批征集選拔的攝影發(fā)燒友，興高采烈地登上武漢第一高樓，搶先拍攝正在建設(shè)中的“長江主軸”。B.武漢市新一輪招商引資工作取得了階段性成果，但仍存在產(chǎn)業(yè)項目不多、 項目轉(zhuǎn)化速度不快。C.今年6月10日是我國第一個“文化和自然遺產(chǎn)日”，各地紛紛開展了于此 相關(guān)的宣傳活動。D. “一帶一路”倡議得到沿線各國的理解、認(rèn)同和支持，中國和這些國家之 間的交流領(lǐng)域不斷擴大?！敬鸢浮?

4、B【解析】本題考查考查語病的判斷能力。B 項成分殘缺，缺少賓語，應(yīng)該在句末添加“的問題”。4. 下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）A. 如何讓古典音樂走進普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？一些老藝術(shù)家分 享了自己工作中的經(jīng)驗和感悟。B.文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C.原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在 蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。D.歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因為它傾向于真實再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動豐盈， 因為它有較多理想色彩?！敬鸢浮?D【解析】 本題考查標(biāo)點的正確使用能力。第二個逗號應(yīng)改為分號，因為這里說的是兩種

5、并列的情況。二、 （共 9 分，每小題3 分）閱讀下面的短文，完成5 7 題。讀書的“體”與“用”從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。以往， “讀書人”的稱謂專屬 于少數(shù)人。如今，在“全民閱讀”的時代，讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展尤其是知識生產(chǎn)的累積，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式或生存方式。然而， 為什么讀書，讀什么書，怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而來的問題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說， “體”指的是事物的本性、根本、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開卷有益，學(xué)以致用。

6、這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己，通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活；通過讀書，人們可以通達(dá)更高的社會階位而改變命運。然而， 實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調(diào)這種讀書實用功能，往往會遮蔽讀書的根本意義。 “富家不用買良田， 書中自有千鐘粟” “男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。 ”這種勸學(xué)篇，主要用讀書的好處和用處來激勵人們學(xué)習(xí)，會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說“人是一種讀書的動物”，就意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件

7、事情。人們常說，讀書的根本意義是 “人性養(yǎng)成” “人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)至讀書的至境。一般來說，受功利之“用”的訴求所驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類；而懷有 “體” 之情懷的讀書可稱之為 “好讀書”。 “要讀書”乃是 “五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反， “好讀書”偏偏是 “閑來無事好讀書”。 以前讀陶淵明的五柳先生傳里說“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然要讀書，便應(yīng)該正襟危坐、皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進？后來，漸有所悟，明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這

8、是孔子對于知識與人生宿命的感嘆。 “知天命”也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲” 、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底， “要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身，前者卻常常陷于斤斤計較，帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？（作者：楊平，有刪改）5. 下列對讀書的“用”的理解，不正確的一項是（）A. 讀書的“用”是指讀書能滿足人的實用功利訴求。B.人與一般動物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。C.追求讀書的“用”，

9、在閱讀時往往會執(zhí)著一念，衡量得失。D.過分強調(diào)讀書的“用”會讓讀書的觀念變得狹隘。【答案】 B【解析】 本題考查對文章內(nèi)容的理解。文章并沒有論述人與一般動物的區(qū)別，而且也不是所有的人都追求讀書之“用”，因為文章舉了陶淵明、孔子是追求的讀書之“體”。6. 下列對讀書的“體”的理解，不正確的一項是（）A. 讀書的“體”指的是獲得超越實用功利的人生體悟。B.從“體”的層面看，作者對“不求甚解”的讀書方法是認(rèn)可的。C.不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D. “好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關(guān)注書本身的內(nèi)容?！敬鸢浮?D【解析】 本題考查對文章論述概念的理解能力。 “好讀書

10、”致力于人生體悟，往往可以不執(zhí)著于書本身。7. 下列對讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項是（）A. 讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B.讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。C.讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D.對讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價值追求?！敬鸢浮?C【解析】本題考查對文章涉及概念的區(qū)分能力。讀書的“體”與“用”的差別就是讀書致力于人生體悟和致力于實用知識的差別。三、 （共 9 分，每小題3 分）閱讀下面的文言文語段，完成 810題。秦將伐魏。魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡

11、人謀,奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸病！庇直币娧嗤踉唬骸跋热展映＜s兩王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之?！毖嗤踉唬骸拔釟q不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何 ？”田文曰：“夫行 數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人， 可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣。恐天下將有大變 也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國 之半與秦，秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾， 以四國攻燕，王且何利.？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？

12、”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！奔盀橹鸱窗肆χ炼1乘以叢坦義?.（選自戰(zhàn)國策，有刪改）8.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.魏王呼之聞：聽說8 .寡人愿子之行也愿：愿望C.燕王尚未”也許：答應(yīng)D.王且何利禾I：好處【答案】B【解析】本題考查文言文詞語釋詞能力。B項中的“愿”是“希望”的意思。9 .為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）乃為之起兵八萬車二百乘以從田文A.乃為之/起兵八萬/車二百/乘以從田文B.乃為之起兵八萬/車二百/乘以從田文C.乃為之起兵八萬/車二百乘/以從田文D.乃為之起/兵八萬/車二百乘/以從田文【答案】C【解析】本題考查文言文的斷句能力。斷句要依據(jù)語法

13、結(jié)構(gòu)和句子的意思，斷句后不能使句子產(chǎn)生歧義或意思的割裂。題目給的這句話的意思是 “于是為孟嘗君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，來跟從孟嘗君”，其中的“兵八萬” “車二百乘”是兩個詞組， “萬”和“乘”都是緊跟著數(shù)詞和名詞的后面，不能分開，所以據(jù)此可以排除AB項，而D項中的“起”和“兵”分開了，造成句子意思的割裂。所 以據(jù)此應(yīng)該選擇C項。10 . 下列對文本的理解，不正確的一項是（）A. 得知秦國將要攻打魏國的消息，魏王連夜召見孟嘗君詢問對策。B.孟嘗君認(rèn)為，如果有其他諸侯國的救援，魏國就可以得到保全。C.起初，燕王以連續(xù)兩年收成不好和路途遙遠(yuǎn)為理由婉拒救助魏國。D.孟嘗君提醒燕王，秦王攻占魏國后馬上就會

14、組織聯(lián)軍進攻燕國?！敬鸢浮?D【解析】本題考查對文章意思的理解能力。 “秦王攻占魏國后馬上就會組織聯(lián)軍進攻燕國”的說法是錯誤的。孟嘗君提醒燕王，魏王在向秦國割地求和之后，會聚集魏國、韓國、趙國、秦國四國的軍力來攻打燕國，來報復(fù)燕國見死不救之仇。【參考譯文】秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說： “秦國將要進攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦?”孟嘗君說：“有諸侯援救的國家就可以保存下來。 ”魏王說： “寡人希望您能出行游說。 ”孟嘗君又北上拜見了燕王，說， “從前家父頻繁為燕、魏兩王的交往約會，現(xiàn)在秦國將要進攻魏國了，希望大王救救魏國?！?燕王說： “我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，

15、觀在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢?”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其它諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎?”燕王還是沒有答應(yīng)。孟嘗君說： “我獻(xiàn)上好的計策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計策，我只能請求離開了，恐怕天下將有大的變化了。 ”燕王說： “您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎?”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然而燕國卻不去援救魏國，魏王屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的所有軍隊，又西借秦國軍隊，再依靠趙國軍隊，用四個國家的力量攻打燕 國，大王將會得到什么好處呢？好處自己會跋涉幾千里來幫助

16、人嗎？好處會出燕國 的南門而盼望援軍嗎？燕王說，“您走吧，寡人聽從您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，來跟從孟嘗君。第R卷（非選擇題 共90分）四、（10分）11 .將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。【答案】魏王（就會）降低身份、委屈自己割讓土地，將半個魏國（的土地） 割讓給秦國，秦軍一定會離開?！窘馕觥勘绢}考查文言文句子的翻譯能力。 翻譯文言文句子，一定要字字譯 到，譯準(zhǔn)。同時注意句子是否為文言特殊句式，以便做出合理的調(diào)整。本題為一 般的陳述句，只要注意其中的關(guān)鍵詞即可，如其中的“折節(jié)”意為“降低身份、 委屈自己”；“以”

17、是介詞，“把”去”意為“離開”。12 .填空。（6分，每空2分）（1）是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在， 。（楊慎臨江仙）（2）關(guān)關(guān)雎鳩，。窈窕淑女，君子好逑。（詩經(jīng)）（3）然后知,而死于安樂。（孟子兩章）【答案】（1）幾度夕陽紅（2）在河之洲 （3）生于憂患【解析】本題考查古詩文默寫。整體較簡單，只考查了直接默寫，只要不出 現(xiàn)錯別字即可，第（1）題中的“度”不要錯寫為“渡”，第（2）中的“洲”不能 錯寫為“州”，第（3）題中的“憂”不能誤寫為“猶、優(yōu)”，五、（22分）閱讀下面的文章，完成1316題。保持驚奇生命開始的一瞬間就是驚奇。我們周圍的世界為什么由黑暗變得明朗？外 界的聲音為何如此響亮？那個

18、不斷俯視我們親吻我們的女人是誰？孩子大睜著純潔的雙眼，面對著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在 驚奇中漸漸成長。驚奇是幼稚的特權(quán)，驚奇是一張白紙。但人是不可以總是驚奇著的。在生 命的某一個時辰，你突然因為你的驚奇，遭逢尷尬與嘲笑。你會發(fā)現(xiàn)，驚奇在更 多的時候，是稚弱的表現(xiàn)，是少見多怪的代名詞，是用一種原始蠻荒的狀態(tài)。在 尊重老練成熟的社會心理中，驚奇是如胎發(fā)一般的標(biāo)志。于是人們開始厭惡驚奇。如果你看到丑惡，假裝沒有看到，依舊面不改色談笑風(fēng)生，人們就會送你 “人情練達(dá)”的評價。你聽到穢聞，你仿佛在那一刻患了突發(fā)性耳聾，臉上毫無 表情，人們會感到你老于世故可以信賴。你被美麗、美好美妙的景色感動，

19、只可 以默默地藏于心底，臉上切不可以露出少見多怪的驚異，人們就會以為你少年老 成，有大謀略，大氣魄，是可做將帥的優(yōu)良材料。你碰到可歌可泣的人間至情， 要把心腸練得硬如鉆石，臉不變色心不跳。就算真攪得肝腸寸斷，也只可夜晚躲 在無人處暗自咀嚼我們把驚奇視作一種性格缺憾， 我們以為用不驚訝才是人 生的至高境界。于是，見怪不怪，我們的心靈漸漸在震顫中麻痹，更不消說有意 識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙。我們必將極快地喪失驚奇的本其實，細(xì)細(xì)分析起來，驚奇是由兩部分組成的，先有了驚，然后才是奇。 如果說“驚”屬于一種對陌生事物認(rèn)識的局限的愕然，“奇”則是對于未知事物積極探討的萌芽了。否認(rèn)了 “驚

20、”，就扼殺了它的同胞兄弟。我們將在無意之中， 失去眾多豐富自己的機遇?，F(xiàn)代社會令人眼花繚亂，每個人在某種意義上說，都是孤陋寡聞的。你在 你的行業(yè)里是專家里手，在其他領(lǐng)域完全可能是白癡。這不是羞愧的事情，坦率 地流露驚奇，表示自己對這一方面的無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。 我認(rèn)識一位82歲的、腎臟功能已經(jīng)衰竭的老人，他興致勃勃地同我探討電腦的 種種輸入方法，在自己的專業(yè)范疇里，他是一位德高望重的長者，但是對電腦的 理解多有謬誤，就連我這個“二把刀”也聽出了許多破綻。但是，老人家充滿探 索之光的驚奇的眼神，在這.一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。驚奇是一種天然物，而不是制造出來的，它是真情實感

21、的火花。驚奇不僅僅是幼稚，驚奇不僅僅是無知，驚奇是在它們基礎(chǔ)上的深化和挺進。驚奇是流動的水，它使我們的思想翻滾著，散發(fā)著清新，抗拒著腐爛。然而， 在城市里待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們鱔一樣滑行著，渾身沾滿著市儈的黏液。到自然中去吧，造化永遠(yuǎn)給我們以驚喜。和寥廓的宇宙相比，個人的得失是怎樣的微不足道?。〔灰】瓷剿南礈?，假如真正同天地對一次話，我們定會為自己重新獲得了活力而驚奇。? 同與自己沒有利害關(guān)系的朋友，做一次促膝的談心吧。和朋友坦誠地交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗，驚奇就在這清明的心境中，翩翩來臨了。? 在靜夜中同自己對話，回憶那些經(jīng)

22、歷中最美好的片段，溫習(xí)曾經(jīng)使心靈震撼的鏡頭。它也許是很小的一朵曠野花，也許是蒼茫的大漠暮色，也許是雄渾激蕩的樂曲總之那是獨屬于你的一份秘密，只有你才知道它對于你的驚奇的意義。古語說：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。復(fù)習(xí)以往我們情感中最精彩的片段，常常會使我們整舊如新。? 保持驚奇，我常常這樣對自己說?！咀⑨尅刻グl(fā)：初生嬰兒未剃過的頭發(fā)。（文/畢淑敏，有刪改）13.文中第段說“驚奇是如胎發(fā)一般的標(biāo)志”，這里的“驚奇”具有怎樣的特點？（ 4 分）【答案】稚嫩（幼稚、無知、稚弱，不成熟）；原始蠻荒?！窘馕觥?本題考查提取概括有關(guān)信息的能力。題目要求概括 “驚奇” 的特點，首先理解這句話，尤其句中的關(guān)鍵詞 “胎

23、發(fā)”，指初生嬰兒未剃過的頭發(fā)，聯(lián)系本段中的 “驚奇是幼稚的特權(quán)” “是稚嫩的表現(xiàn)” “是一種原始蠻荒的狀態(tài)”，便能提取出表示特點性的詞語，比如幼稚、稚嫩和蠻荒。14. 文中第段說 “我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能”， 請結(jié)合本段內(nèi)容概括我們驚奇的本能在怎樣喪失的。（ 6 分）【答案】（1）把驚奇視為性格缺憾，厭惡驚奇；（2）有意識地掩飾驚奇，訓(xùn)練自己習(xí)慣漠視、麻痹心靈?！窘馕觥?本題考查理解語句的能力。注意題干中 “結(jié)合本段內(nèi)容概括我們驚奇的本能是怎樣喪失的”的要求，便是提示答案應(yīng)在第段中，或直接引用，或 摘錄相關(guān)詞句。閱讀本段，畫線旬為尾旬的總結(jié)旬，在“”前是對“厭惡驚 奇”的具體表現(xiàn)，而

24、其后才是對“喪失掉了驚奇本能”原因的闡釋，由此提取出“我們把驚奇視作一種性格缺憾” “我們的心靈漸漸在漠視中麻痹， 更不消說有 意識地掩飾我們的驚訝”的關(guān)鍵語句，將之用自己的語言分條表達(dá)即可。15. 聯(lián)系上下文，說說下面語句表達(dá)了“我”怎樣的情感。 （ 6 分）老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂?！敬鸢浮浚?1）對年老體弱的老人還能保持驚奇天性的欽佩（贊嘆、佩服）；（ 2）對我們已經(jīng)喪失驚奇本能的愧疚（慚愧）?！窘馕觥勘绢}考查揣摩語句表達(dá)情感的能力。畫線語句將 “老人家探索驚奇的眼神”比作“探照燈”，強調(diào)老人保持驚奇的行為震撼了“我”的靈魂。閱讀第段，可知這位老人

25、年老而重病，卻驚奇于電腦的探索，這讓“喪失掉了驚奇的本能”的“我”，不禁發(fā)出贊嘆而又自嘆不如。16. 作者認(rèn)為怎樣才能“保持驚奇”？請用簡潔的語言概括。【答案】（1）到自然中去與天地對話，使自己重新獲得活力；（2）與沒有利害關(guān)系的朋友談心，留存對真情的敏感、保持開朗心境；（3）回憶震撼心靈的片段，使自己整舊如新?！窘馕觥?本題考查理解、概括文意的能力。題目要求依據(jù)文章內(nèi)容，概括 “保持驚奇”的方法。全文一段闡述驚奇的特點，一段闡述“我們”喪失掉了驚奇， 段闡述應(yīng)該 “保持驚奇”， ? 段便是闡述怎樣 “保持驚奇”。可抓住和? 段句首的中心句，以及第? 段尾句的總結(jié)句，用自己的話分條表達(dá)即可。六

26、、 （ 8 分）根據(jù)要求完成17、 18 題?！岸Y” 是中華體統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，知書達(dá)禮是學(xué)校的育人目標(biāo)之一。學(xué)校在打造“禮儀校園”的過程中，準(zhǔn)備開展以“學(xué)禮明禮守禮”為主題的綜合 性學(xué)習(xí)活動。17你所在班級的研究選題是“學(xué)生校園禮儀規(guī)范”。請你分條列舉“學(xué)生校園禮儀規(guī)范”應(yīng)該包含的具體內(nèi)容，寫出三條即可。 （ 4 分 ）【答案】提示：可以從課堂學(xué)習(xí)、課間休息、課外活動等方面擬寫?！窘馕觥?本題考查對綜合性學(xué)習(xí)材料的理解拓展能力。根據(jù)活動的主題，只要屬于“禮儀規(guī)范”方面的都可以，比如“在校園遇到師長，要有禮貌地問好”“上下樓梯，要右行禮讓”， “上課發(fā)言要舉手，得到老師允許后再發(fā)言”。18.

27、在以 “做知書達(dá)禮的中學(xué)生”為主題的班會上，同學(xué)門正在熱烈討論學(xué)生校園禮儀規(guī)范的意義。 現(xiàn)在該你發(fā)言了，你將說點什么 呢？請用簡明、連貫、得體的語言寫下你要說的話。（100120字）（4分）【答案】提示：可以扣住遵守規(guī)范的意義作答，言之成理、語句通順即可?！窘馕觥?本題考查口語表達(dá)能力。既然主題已經(jīng)明確為 “做知書達(dá)禮的中學(xué)生” ，就要扣住“知書達(dá)理”并結(jié)合校園禮儀規(guī)范來表達(dá)自己的看法，即從校園禮儀的角度來談一談怎樣做到知書達(dá)理，知書達(dá)理的意義和作用等。七、 （50 分 ）19. 閱讀下面的材料，按要求作文。（50 分 ）有一條魚，一直很想了解陸地上的事情，卻因為只能在水中生活而無法實現(xiàn)，他與

28、小蝌蚪交上了朋友，小蝌蚪長成青蛙后，便跳上了陸地。幾周后。青蛙回到池塘， 向魚講述了他的見聞。青蛙描述了陸地上的各種事物，魚根據(jù)青蛙的描述進行了想象，但所想象的每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀：人被想象成用魚尾巴走路的魚，鳥是長著翅膀的魚。牛是頭上長角的魚其實，人何嘗不是這樣?我們對新事物的認(rèn)識、離不開已有的經(jīng)驗，又常受制于已有的經(jīng)驗。所以， 要想真正認(rèn)知新事物，就必須不斷拓寬視野，豐富經(jīng)驗。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果需要出現(xiàn)姓名或校名，請以化名代替?！緦懽髦笇?dǎo)】此題延續(xù)武漢近三年中考的材料作文題型。材料包含兩段，第一段

29、是一則寓言故事， 講述了小魚和青蛙之間的故事，第二段是故事的道理。材料里的魚所作所為都是反例，我們只需概括魚的行為的核心要素拘于已有經(jīng)驗。 再聯(lián)想類似的故事即可。這其實是人類認(rèn)識事物的基本邏輯都是從已有經(jīng)驗出發(fā)， 但后來又被已有經(jīng)驗限定。故事與道理之間通過 “人何嘗不是這樣”完成過渡銜接。引入了具有普遍性的道理以及做法 “人們在認(rèn)識新事物時， 總是受到已有經(jīng)驗的限制。所以要想獲取新知識，必須擴寬視野，豐富經(jīng)驗”。而這個道理，便是我們寫作的主題。寫作本題，既可以寫議論文，也可以寫記敘文。寫議論文，論點要明確，論據(jù)要充分，既可以選擇“中國清朝閉關(guān)鎖國”“80 年代改革開放”等經(jīng)典論據(jù)，又可以把握住

30、時代的脈搏，使用“淘寶出現(xiàn)” “共享單車的流行”等鮮活的時事素材?！緦懽魉悸贰克悸芬唬?可以寫記敘文，選取小切入點，記敘自己學(xué)習(xí)生活方面因為束縛于以往的經(jīng)驗，在解數(shù)學(xué)題時思路狹窄，不能發(fā)現(xiàn)新的解決辦法。寫作文時，因為不能吸收新的寫作素材和寫作技巧，不能寫出與時俱進、有新意的文章，諸如此類，都可以精選入文，來說明文章的主旨。思路二：還可以寫大切入點的作文，以中國的發(fā)展為例，如清朝閉關(guān)鎖國，對外發(fā)展沒有新良策，最終導(dǎo)致國家落后，被動挨打。然后再以新中國的改革開放為例，說明只有不斷拓寬視野，進行創(chuàng)新，才是唯一的出路。思路三： 還可以寫感悟類的小文章。從人類生活的變化得益于一系列的不斷的發(fā)明創(chuàng)新說開去，其中充實新鮮的示例，如微信支付、共享單車、自動駕駛、3D打印等等，取材上詳略得當(dāng)，再暢想人類的未來，最后點明人類的明天只有不斷拓寬視野，積累豐富經(jīng)驗，才會擁有更加美好的明天?！痉段摹肯南x何以語冰?人猿揖別，不過萬年，科技爆炸，不過百年，卻己層累了無數(shù)知識與文化，這些經(jīng)驗既養(yǎng)育和形成了我們，卻也最終限定了我們。但凡要認(rèn)識新的事物我們必得從已有經(jīng)驗出發(fā)，即所謂“溫