[高二政史地]原創(chuàng)課件：必修3第五課《文化創(chuàng)新的源泉與作用》華南師范大學(xué)-董志武

1、第五課：文化創(chuàng)新第五課：文化創(chuàng)新（2）采風(fēng)活動(dòng)為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的采風(fēng)活動(dòng)為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件，是文化創(chuàng)新的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件，是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)、是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。源泉和基礎(chǔ)、是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。 采風(fēng)活動(dòng)為文化創(chuàng)作提供了豐富的素材和資采風(fēng)活動(dòng)為文化創(chuàng)作提供了豐富的素材和資源，是文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。為文化創(chuàng)作提源，是文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。為文化創(chuàng)作提供了新的靈感，促進(jìn)了文化創(chuàng)作的發(fā)展。供了新的靈感，促進(jìn)了文化創(chuàng)作的發(fā)展。（1）社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系）社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng)世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng) w采風(fēng)活動(dòng)是一件很好的事情。采

2、風(fēng)活動(dòng)是一件很好的事情。只要我們只要我們真正投身人民群眾堅(jiān)持改革開(kāi)放和現(xiàn)代真正投身人民群眾堅(jiān)持改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，深入體驗(yàn)當(dāng)代中國(guó)化建設(shè)的偉大實(shí)踐，深入體驗(yàn)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的歷史進(jìn)程，就一定能不斷發(fā)展和進(jìn)步的歷史進(jìn)程，就一定能不斷創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的優(yōu)秀創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。作品。希望你們?cè)俳釉賲?，把采風(fēng)活動(dòng)希望你們?cè)俳釉賲枺巡娠L(fēng)活動(dòng)深入持久地開(kāi)展下去。深入持久地開(kāi)展下去。w 江澤民江澤民貼近實(shí)際貼近實(shí)際 貼近生活貼近生活 貼近群眾貼近群眾一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力w1、文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)、文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)w文化在交流的過(guò)程中傳播

3、，在繼承的基文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新的必要性、文化創(chuàng)新的必要性（1）社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求）社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化不是憑空產(chǎn)生的，而是人們社會(huì)實(shí)踐經(jīng)文化不是憑空產(chǎn)生的，而是人們社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。文化只有不斷創(chuàng)新，才能正確反驗(yàn)的總結(jié)。文化只有不斷創(chuàng)新，才能正確反映實(shí)踐的要求和時(shí)代大需要映實(shí)踐的要求和時(shí)代大需要（2）是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。）是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化只有不斷創(chuàng)新才能及時(shí)的賦予文化以新文化只有不斷創(chuàng)新才能及時(shí)的賦予文化

4、以新的內(nèi)容和新的時(shí)代精神，并獲得新的價(jià)值和的內(nèi)容和新的時(shí)代精神，并獲得新的價(jià)值和意義（社會(huì)主義和諧社會(huì)）意義（社會(huì)主義和諧社會(huì)）3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)的源泉與作用、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)的源泉與作用w（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 朱熹朱熹實(shí)踐是人們有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的社實(shí)踐是人們有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的社會(huì)性活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開(kāi)了會(huì)性活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，更不可能有文化的創(chuàng)新。更不

5、可能有文化的創(chuàng)新。（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的動(dòng)）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)力和基礎(chǔ)文化的繼承與發(fā)展是一個(gè)新陳代謝、文化的繼承與發(fā)展是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程；不斷創(chuàng)新的過(guò)程；新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)與解決要求文新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新；化創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。的資源和充足的條件。w紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹出身于官宦世的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕上家道中落，過(guò)著一貧如洗家，但又趕上家道中落，過(guò)著一貧如洗的生活的生活紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)內(nèi)容正是以賈、王、內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、史、

6、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重劇為主線，著重描寫(xiě)賈家榮國(guó)府描寫(xiě)賈家榮國(guó)府和寧國(guó)府由盛到和寧國(guó)府由盛到衰的全過(guò)程。衰的全過(guò)程。w文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會(huì)背景相聯(lián)系文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會(huì)背景相聯(lián)系的，總是對(duì)一定時(shí)期的社會(huì)生活反映。的，總是對(duì)一定時(shí)期的社會(huì)生活反映。下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法，正確的是下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法，正確的是（ ）A A、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求B B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力C C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉D D、文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐

7、的發(fā)展、文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展ABCD w創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。 當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，是綜合歸根到底，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)則是知識(shí)總量、人則是知識(shí)總量、人才素質(zhì)和科技質(zhì)量才素質(zhì)和科技質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。的競(jìng)爭(zhēng)。 江澤民江澤民w為什么國(guó)家這么重視文化創(chuàng)新？文化為什么國(guó)家這么重視文化創(chuàng)新？文化創(chuàng)新有什么重要作用和意義？創(chuàng)新有什么重要作用和意義？1、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展w（1）農(nóng)村包圍城市：農(nóng)村包圍城市：毛澤東的這一戰(zhàn)略思想毛澤東的這一戰(zhàn)略思想既是對(duì)我國(guó)

8、古代戰(zhàn)略原則既是對(duì)我國(guó)古代戰(zhàn)略原則避實(shí)擊虛的繼避實(shí)擊虛的繼承，更是對(duì)馬克思主義革命學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性運(yùn)承，更是對(duì)馬克思主義革命學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性運(yùn)用。用。w（2）一國(guó)兩制：一國(guó)兩制：這是鄧小平同志對(duì)馬克思主這是鄧小平同志對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的又一創(chuàng)造性運(yùn)用。義國(guó)家學(xué)說(shuō)的又一創(chuàng)造性運(yùn)用。(1)文化創(chuàng)新與實(shí)踐的關(guān)系：文化創(chuàng)新與實(shí)踐的關(guān)系：實(shí)實(shí) 踐踐源泉源泉?jiǎng)恿?dòng)力基礎(chǔ)基礎(chǔ)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新決定性決定性反作用反作用2、文化創(chuàng)新與實(shí)踐的關(guān)系？、文化創(chuàng)新與實(shí)踐的關(guān)系？(2)文化創(chuàng)新的根本目的與標(biāo)準(zhǔn)：文化創(chuàng)新的根本目的與標(biāo)準(zhǔn)：w（1）更好的為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)）更好的為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)w（2）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)

9、展w（3）促進(jìn)人的全面發(fā)展）促進(jìn)人的全面發(fā)展2、促進(jìn)民族文化的繁榮。、促進(jìn)民族文化的繁榮。w材料：漢字起源與演變材料：漢字起源與演變w漢字起源于六千多年前，原始社會(huì)后期至商漢字起源于六千多年前，原始社會(huì)后期至商代已經(jīng)形成完整體系。漢字形體演變由繁到代已經(jīng)形成完整體系。漢字形體演變由繁到簡(jiǎn)，經(jīng)歷了簡(jiǎn)，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)書(shū)、草書(shū)和行書(shū)的發(fā)展階段。我國(guó)書(shū)法在繼的發(fā)展階段。我國(guó)書(shū)法在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷得到創(chuàng)新，形成了承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷得到創(chuàng)新，形成了中國(guó)書(shū)法的發(fā)展形式與傳統(tǒng)特色。歷史上涌中國(guó)書(shū)法的發(fā)展形式與傳統(tǒng)特色。歷史上涌現(xiàn)出的大批

10、著名書(shū)法家，其風(fēng)格各異，極大現(xiàn)出的大批著名書(shū)法家，其風(fēng)格各異，極大的豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。的豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。P50甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)顏真卿顏真卿楷書(shū)楷書(shū)張旭草書(shū)張旭草書(shū)王羲之王羲之行書(shū)行書(shū)二、文化創(chuàng)新的作用和意義二、文化創(chuàng)新的作用和意義w(1)不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展w(2)不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。力和富有凝聚力的重要保證。探究共鳴：探究共鳴：在日常生活中，為了繁榮和發(fā)在日常生活中，為了繁榮和發(fā)展中華民族文化，我們可以做展中華民族文化，我們可以做些什么？些什么？首先，自覺(jué)

11、學(xué)習(xí)中華民族文化，首先，自覺(jué)學(xué)習(xí)中華民族文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)；積極參加健康有益的文化活動(dòng)；其次，做中外文化交流的使者；其次，做中外文化交流的使者；再次，努力提高自身的文化素養(yǎng)，再次，努力提高自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神。培養(yǎng)科學(xué)精神。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代w1、人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)新、人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)新的主體。的主體。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)“相聲相聲”，曾經(jīng)是觀眾喜，曾經(jīng)是觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)節(jié)目，但近幾年來(lái)，由于聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)節(jié)目，但近幾年來(lái)，由于缺乏缺乏創(chuàng)新創(chuàng)新，相聲越來(lái)越讓人樂(lè)不起來(lái)，相聲越來(lái)越讓人樂(lè)不起來(lái)好在相好在相聲界出了個(gè)

12、自稱非著名相聲演員的郭德綱。聲界出了個(gè)自稱非著名相聲演員的郭德綱。 人民網(wǎng)撰文指出：郭德人民網(wǎng)撰文指出：郭德綱的相聲之所以能走紅，綱的相聲之所以能走紅，是因?yàn)樗且驗(yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了從實(shí)現(xiàn)了從“高高雅藝術(shù)雅藝術(shù)”到到“民間藝術(shù)民間藝術(shù)”的回歸。的回歸。郭德綱所做的郭德綱所做的就是為相聲減負(fù)，讓相就是為相聲減負(fù)，讓相聲輕裝上陣，聲輕裝上陣，重新走入重新走入民間，從民間汲取營(yíng)養(yǎng)，民間，從民間汲取營(yíng)養(yǎng)，從日常生活中豐富自己從日常生活中豐富自己的創(chuàng)作素材，的創(chuàng)作素材，把人逗開(kāi)把人逗開(kāi)心而已。心而已。 2、文藝工作者必須堅(jiān)定地走與人民、文藝工作者必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路w趙

13、本山，趙本山，1958年生于鐵嶺年生于鐵嶺-開(kāi)原縣蓮花開(kāi)原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長(zhǎng)大的民間演藝奇才。村石嘴溝，莊稼院長(zhǎng)大的民間演藝奇才。 趙本山趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開(kāi)始跟二叔歲時(shí)成為孤兒，開(kāi)始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)小帽等絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為苦難的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)。 作品特點(diǎn)：作品特點(diǎn)：w特色東北語(yǔ)言特色東北語(yǔ)言

14、w幽默：言語(yǔ)、體態(tài)幽默：言語(yǔ)、體態(tài)w作品題材貼近人民群作品題材貼近人民群眾，來(lái)自民間眾，來(lái)自民間小品代表作：小品代表作：拜年拜年 紅高粱模特隊(duì)紅高粱模特隊(duì) 昨昨天天 今天今天 明天明天等等影視代表作：影視代表作：鄉(xiāng)村愛(ài)情鄉(xiāng)村愛(ài)情 落葉歸根落葉歸根 策劃策劃等等w相比之下，堪稱世界大片的相比之下，堪稱世界大片的無(wú)極無(wú)極，資金，資金投入足夠，宣傳推廣到位，但因投入足夠，宣傳推廣到位，但因內(nèi)容過(guò)度離內(nèi)容過(guò)度離奇、脫離生活，讓觀眾有些摸不著頭腦奇、脫離生活，讓觀眾有些摸不著頭腦，自，自然使人們不得不對(duì)其創(chuàng)新的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑。然使人們不得不對(duì)其創(chuàng)新的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑。這表明，文化產(chǎn)品的供應(yīng)者在重視創(chuàng)新的同

15、這表明，文化產(chǎn)品的供應(yīng)者在重視創(chuàng)新的同時(shí)，一定要正視創(chuàng)新的合理性，時(shí)，一定要正視創(chuàng)新的合理性，關(guān)注廣大人關(guān)注廣大人民群眾對(duì)文化生活的基本需要，從人民群眾民群眾對(duì)文化生活的基本需要，從人民群眾的偉大實(shí)踐與豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，的偉大實(shí)踐與豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出為人民所喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。才能創(chuàng)造出為人民所喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。w文藝創(chuàng)作必須在繼承中發(fā)展，文藝創(chuàng)作必須在繼承中發(fā)展，走與人民群眾相結(jié)合的道路。走與人民群眾相結(jié)合的道路。p2005年年7月月26日，日，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第五版正第五版正式發(fā)行。在式發(fā)行。在1996年修訂本的基礎(chǔ)上共增收新詞年修訂本的基礎(chǔ)上共增收新詞語(yǔ)語(yǔ)6000多條，范圍涉及語(yǔ)文、政治、社會(huì)生活、多條，范圍涉及語(yǔ)文、政治、社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)等方面，比如科學(xué)技術(shù)等方面，比如“體認(rèn)體認(rèn)”、“愿景愿景”、“和諧社會(huì)和諧社會(huì)”、“丁克家庭丁克家庭”等都已收入。這說(shuō)等都已收入。這說(shuō)明（明（ ）pA、文化對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用pB、文化源于人們的實(shí)踐活動(dòng)pC、文化是人腦主觀自生的pD、文化先于人們的實(shí)踐活動(dòng)Bp2、文化創(chuàng)新是（、文化創(chuàng)新是（ ）pA、文化發(fā)展的基本途徑pB、文化進(jìn)步的動(dòng)力pC、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)pD、文化發(fā)展的根本途徑C本課總結(jié)本課總結(jié)文化創(chuàng)新的源泉與作用文化創(chuàng)新的源泉與作用不盡的源泉，不盡的源泉，不竭的動(dòng)力不竭的動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于